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《孟子》：“以不嗜杀人者能一之。”赵注：“嗜（）甘也。”
题目
《孟子》：“以不嗜杀人者能一之。”赵注：“嗜（）甘也。”
相似考题
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第1题：
早在宋代的时候，中国各地的饮食已经有了区别，什么书里曾记录到：“大底南人嗜咸，北人嗜甘。”
正确答案: 《梦溪笔谈》曾记录到：“大底南人嗜咸，北人嗜甘。”。 -
第2题：
历代为《孟子》作注，重要的有（）
- A、赵岐的《孟子注》
- B、朱熹的《孟子集注》
- C、焦循《孟子正义》
- D、杨伯峻《孟子译注》
- E、王云五《孟子今注今译》
正确答案:A,B,C,D,E -
第3题：
“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（）
- A、专心致志
- B、磨练意志
- C、持之以恒
- D、深造自得
正确答案:C -
第4题：
翻译：今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！
正确答案: 如今世上那些贪取的人，见到钱财不知避让，来充实他们的家室，不知道会成为自己的负担，惟恐财产积累得不多。等到因疏忽大意栽了跟头，罢了官，或流放到远地，也已经困苦不堪了。如果能够东山再起，还是不悔改，每天想着爬升更高的官位，增加自己的俸禄，因而贪取更加厉害，以至于接近危险境地，看到先前的因贪取而自取灭亡的人也不知道引以为戒。虽然他的形体庞大，他的名称是人，然而他的智力却与小虫一样，也够可悲了！ -
第5题：
《孟子》：“管仲之功可复许乎？”赵注：“许（）兴也。”
正确答案:犹 -
第6题：
春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）
- A、无为而治
- B、王霸兼用
- C、仁政治国
- D、术势结合
正确答案:C -
第7题：
问答题翻译：今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！正确答案： 如今世上那些贪取的人，见到钱财不知避让，来充实他们的家室，不知道会成为自己的负担，惟恐财产积累得不多。等到因疏忽大意栽了跟头，罢了官，或流放到远地，也已经困苦不堪了。如果能够东山再起，还是不悔改，每天想着爬升更高的官位，增加自己的俸禄，因而贪取更加厉害，以至于接近危险境地，看到先前的因贪取而自取灭亡的人也不知道引以为戒。虽然他的形体庞大，他的名称是人，然而他的智力却与小虫一样，也够可悲了！解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题历代为《孟子》作注，重要的有（）A赵岐的《孟子注》
B朱熹的《孟子集注》
C焦循《孟子正义》
D杨伯峻《孟子译注》
E王云五《孟子今注今译》
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《孟子·滕文公上》：“树艺五谷。”赵歧注：“五谷____稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是（ ）。A曰
B谓
C谓之
D为
正确答案： C解析：
该处注释术语应该为“谓”。“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面，五谷是指稻、黍、稷、麦、菽，故用“谓”。ACD三项中的“曰”、“谓之”和“为”这三个术语用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”、“为”、“谓之”的后面。 -
第10题：
单选题春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）A无为而治
B王霸兼用
C仁政治国
D术势结合
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）A清静无为
B兼爱非攻
C仁政治国
D以德治民
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《孟子》的第一个注本是东汉赵岐的（）。A《孟子注疏》
B《孟子正义》
C《孟子集注》
D《孟子章句》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）
- A、清静无为
- B、兼爱非攻
- C、仁政治国
- D、以德治民
正确答案:C -
第14题：
翻译：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”
正确答案: 孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是凭国力的强大。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国，商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。 -
第15题：
翻译：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子•外储说右下》）
正确答案:公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。 -
第16题：
翻译：孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰：“东家杀猪何为？”母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。
正确答案: 孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么？”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他（或说得是实话）。 -
第17题：
《孟子》：“乐岁，粒米狼戾。”赵注：“狼戾（）狼藉也。”
正确答案:犹 -
第18题：
填空题《孟子》：“管仲之功可复许乎？”赵注：“许（）兴也。”正确答案： 犹解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰：“东家杀猪何为？”母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。正确答案： 孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么？”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他（或说得是实话）。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题阅读下面一段文字，并回答问题： 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积，及其怠而也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣；苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫。 这段文字主要抓住了“嗜取者”的哪两个特点来展开叙写？正确答案： 遇货不避、日思高位大禄（贪得无厌、好向上爬）解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《孟子》：“乐岁，粒米狼戾。”赵注：“狼戾（）狼藉也。”正确答案： 犹解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题《孟子》：“以不嗜杀人者能一之。”赵注：“嗜（）甘也。”正确答案： 犹解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》）正确答案： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。解析： 暂无解析