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《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。A、引申义B、本义C、概括义D、比喻义
题目
《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。
- A、引申义
- B、本义
- C、概括义
- D、比喻义
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参考答案和解析
更多“《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。A、引申义B、本义C、概括义D、比喻义”相关问题
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第1题：
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ”
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
于：
焉：
凶：
加：
（2）这段文字在全文论证结构中起什么作用
（3）梁惠王自认为“尽心”，为何却“民不加多”答案：解析：（1）于：对于。焉：于是，作兼词用，兼起介词“于”和代词“是”的作用。 凶：灾荒。加：更加。
（2）导论，提出问题：“寡人之民不加多，何也?”
（3）其“尽心”只是在发生灾荒时采取一些临时性措施，没有彻底实行仁政。 -
第2题：
对召公忠谏一事加以赞扬的是（）。
- A、《氓》
- B、《民劳》
- C、《板》
- D、《荡》
正确答案:D -
第3题：
下列《诗经》作品中，反映婚姻爱情生活的有（）
- A、《牛民》
- B、《七月》
- C、《采薇》
- D、《氓》
- E、《公刘》
正确答案:D -
第4题：
阅读《氓》中的一段诗句，回答问题： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。 解释这段诗句中划线字的含义。
正确答案: 愆：过失，过错。
将：请 -
第5题：
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 公患（之），使鉏麑贼（之）/不忘恭敬，民（之）主也/贼民之主，不忠/弃君（之）命，不信。
正确答案: 两个之都是代指赵盾；
结构助词，的；
结构助词，的；
结构助词，的。 -
第6题：
从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的本义。
正确答案:引申义 -
第7题：
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）
- A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”
- B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
- C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”
- D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
正确答案:C -
第8题：
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： 以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
正确答案: 围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。
材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。 -
第9题：
单选题下列例句“鄙”字用其本义的是（）A焚符破玺，而民朴鄙
B今之争夺，非鄙也，财寡也
C我皆有礼，夫犹鄙我
D国中之众，四鄙之萌人，皆兢为义
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”正确答案： 魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克田答说：“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说：“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢？”李克回答：“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。”解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题对召公忠谏一事加以赞扬的是（）。A《氓》
B《民劳》
C《板》
D《荡》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题解释说明“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。正确答案： 所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。解析： 暂无解析 -
第13题：
《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，足谓必取，令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”请将这段话翻译成白话。
正确答案: 士卒还未亲近并依附之前就加以惩罚，他们必定不服，不服从就很难用之作战。士卒已经亲近依附，但不实际严格的军纪军法，也不能用来作战。所以要用恩爱仁义的方法来教育感化他们，用严格的军纪军法来管束规范他们，这样军队才会打胜仗。平时一向严格执法，管教士卒，士卒便会养成服从的习惯；平时不认真执法，又不能严格管教士卒，士卒便会形成不服从的恶习。平时一向贯彻执行军法命令的，说明将帅与士兵之间的关系融洽。 -
第14题：
关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。
- A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”
- B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义
- C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的
- D、以上都对
正确答案:D -
第15题：
翻译：魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”
正确答案: 魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克田答说：“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说：“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢？”李克回答：“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。” -
第16题：
《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。
- A、引申义
- B、本义
- C、概括义
- D、比喻义
正确答案:A -
第17题：
下列例句“道”字用其本义的是（）
- A、民扶老携幼，迎君道中
- B、臣之所好者，道也，进乎技矣
- C、从许子之道，则市价不贰，国中无伪
- D、邦有道则仕，邦无道则隐
正确答案:A -
第18题：
下列例句“鄙”字用其本义的是（）
- A、焚符破玺，而民朴鄙
- B、今之争夺，非鄙也，财寡也
- C、我皆有礼，夫犹鄙我
- D、国中之众，四鄙之萌人，皆兢为义
正确答案:D -
第19题：
西周时期的“氓”主要是指（）。
- A、湿地小虫
- B、湖边水草
- C、田园牧牛
- D、野外之民
正确答案:D -
第20题：
问答题《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，足谓必取，令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”请将这段话翻译成白话。正确答案： 士卒还未亲近并依附之前就加以惩罚，他们必定不服，不服从就很难用之作战。士卒已经亲近依附，但不实际严格的军纪军法，也不能用来作战。所以要用恩爱仁义的方法来教育感化他们，用严格的军纪军法来管束规范他们，这样军队才会打胜仗。平时一向严格执法，管教士卒，士卒便会养成服从的习惯；平时不认真执法，又不能严格管教士卒，士卒便会形成不服从的恶习。平时一向贯彻执行军法命令的，说明将帅与士兵之间的关系融洽。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题西周时期的“氓”主要是指（）。A湿地小虫
B湖边水草
C田园牧牛
D野外之民
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列《诗经》作品中，反映婚姻爱情生活的有（）A《牛民》
B《七月》
C《采薇》
D《氓》
E《公刘》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题阅读《氓》中的一段诗句，回答问题： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。 解释这段诗句中划线字的含义。正确答案： 愆：过失，过错。
将：请解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。A引申义
B本义
C概括义
D比喻义
正确答案： D解析： 暂无解析