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《战国策·触龙说赵太后》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其远也：惦念着她，为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗？为什么？
题目
《战国策·触龙说赵太后》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其远也：惦念着她，为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗？为什么？
相似考题
参考答案和解析
按照注释，原文应该表述为“念之，悲其远也”，这并非作者原意，也不合古人行文之法。其实“念”也是“悲”，古人习惯把两个意义相近的字连在一起使用，它们表达的是一个复合的整体意义，不能分别解释为两种不同的含义。这里的“念悲”就是“悲伤”的意思，人还没离开，也不到“惦念”的时候。
全句的意思是：您老送燕后上车的时候，抱着她的脚为她哭泣，为她的远嫁而悲伤，确实是爱怜她。
更多“《战国策·触龙说赵太后》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其远也：惦念着她，为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗？为什么？”相关问题
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第1题：
下列句子中的“哀”字含有“悲伤”义项的是()。A、有妇人哭于墓者而哀
B、哀鳏寡
C、如有其情，则哀矜而勿喜
D、念悲其远也，亦哀之矣
正确答案:A
-
第2题：
为了提高学生独立学习文言文的能力，教师安拌学生查阅资料，梳理“其”字的意义和用法，下列语句中的“其”，用作连词的是（ ）A.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（ 《离骚> ）
B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》
C.老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
D.天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪（《逍遥游》）答案：D解析：题干要求选出“其”作为连词的-项。A项，“路漫漫其修远兮”中的“其”字是语气词，无意义。B项，句子可理解为:圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧句子中的“其”是副词，表示疑问、测度的语气，可理解为“大概”。C项，句子可理解为:我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。句子中的“其”表近指，所指代的是赵太后对他儿子长安君疼爱这件事，可译为“你对他的”。D项，句子可理解为:天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为天高远，而看不到尽头呢句子中的“其”可理解为“还是”，表示选择关系，是连词。故本题选D。 -
第3题：
《战国策·触龙说赵太后》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其远也：惦念着她，为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗？为什么？
正确答案: 这样的注解不对。
按照注释，原文应该表述为“念之，悲其远也”，这并非作者原意，也不合古人行文之法。其实“念”也是“悲”，古人习惯把两个意义相近的字连在一起使用，它们表达的是一个复合的整体意义，不能分别解释为两种不同的含义。这里的“念悲”就是“悲伤”的意思，人还没离开，也不到“惦念”的时候。
全句的意思是：您老送燕后上车的时候，抱着她的脚为她哭泣，为她的远嫁而悲伤，确实是爱怜她。 -
第4题：
发现《战国策•赵策》“太后盛气而揖之”的“揖”是“胥”字之误的是（）。
- A、王念孙
- B、王引之
- C、触龙
- D、陆德明
正确答案:A -
第5题：
翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
正确答案:唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也就很难了啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 -
第6题：
古之圣人，其出人也远矣。“出人”在句中是什么意思？
正确答案: 出人：超出一般人 -
第7题：
翻译：媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。（《战国策.触龙说赵太后》）
正确答案: 您老送燕后上车的时候，抱着她的脚为她哭泣，为她的远嫁而悲伤，确实是爱怜她。 -
第8题：
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。
正确答案:梁国即（魏国）北部有一座叫黎丘的小山（部：通“培”，培娄，小土丘），有奇异的鬼怪，喜欢摹仿人的儿侄子兄弟的样子。城中有长者到街市去而喝醉了回家，黎丘的鬼仿效他的儿子形状，搀扶并在路上折磨他（苦：使„„受苦）。长者回到家后，酒醒了责骂他的儿子说：“我作为你的父亲，难道说还不慈爱吗？我喝醉了，你在路上折磨我，什么缘故？”他的儿子哭着用头碰地说：“作孽啊！没有这件事。昨天我到城东去收债去了，人们都可以询问。”他的父亲相信了他，说：“嘻（表示惊叹的声音）！这一定是那奇鬼了，我早已经听说过奇鬼效人之事。明天特意喝酒于街市，希望遇到并刺杀他！”第二天早上，长者到街市并喝醉。他真正的儿子恐怕他的父亲不能够返回，随即前往迎接他，黎丘老人看见他真正的儿子，拔剑而刺他。黎丘老人的聪明被仿效他儿子的奇鬼迷惑了，而杀害了他真正的儿子。被好像是士的人所迷惑而失去了真正的士，这就是黎丘老人的那种聪明啊！ -
第9题：
多选题下列句子中的“之”属于宾语前置的标志的是（）。A姜氏何厌之有？
B吾见师之出而不见其入也
C其虞虢之谓也。
D左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。正确答案： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也就很难了啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题古之圣人，其出人也远矣。“出人”在句中是什么意思？正确答案： 出人：超出一般人解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！正确答案： 如今世上那些贪取的人，见到钱财不知避让，来充实他们的家室，不知道会成为自己的负担，惟恐财产积累得不多。等到因疏忽大意栽了跟头，罢了官，或流放到远地，也已经困苦不堪了。如果能够东山再起，还是不悔改，每天想着爬升更高的官位，增加自己的俸禄，因而贪取更加厉害，以至于接近危险境地，看到先前的因贪取而自取灭亡的人也不知道引以为戒。虽然他的形体庞大，他的名称是人，然而他的智力却与小虫一样，也够可悲了！解析： 暂无解析 -
第13题：
送蔡元振序
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）。A.古之州从事，皆自辟士 辟：征召。聘请
B.不惟其同守之同 同：相同．一样
C.为不治矣 治：治理得好，太平
D.幸而材从事 材：有才能的答案：B解析：“同”意思是附和、赞同，动词。 -
第14题：
下列句子中“之”用在主謂之間，取消句子獨立性的是（）。
A小大之獄，雖不能察，必以情
B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家
C媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也
D衛荘公娶於齊東宮得臣之妹，曰荘姜，美而無子
C
略 -
第15题：
“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。
- A、《庄子•杂篇•列禦寇》
- B、《庄子•杂篇•寓言》
- C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
正确答案:A -
第16题：
翻译：今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！
正确答案: 如今世上那些贪取的人，见到钱财不知避让，来充实他们的家室，不知道会成为自己的负担，惟恐财产积累得不多。等到因疏忽大意栽了跟头，罢了官，或流放到远地，也已经困苦不堪了。如果能够东山再起，还是不悔改，每天想着爬升更高的官位，增加自己的俸禄，因而贪取更加厉害，以至于接近危险境地，看到先前的因贪取而自取灭亡的人也不知道引以为戒。虽然他的形体庞大，他的名称是人，然而他的智力却与小虫一样，也够可悲了！ -
第17题：
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。为什么作者“徘徊顾盼”却“悲不敢泣”？
正确答案: 因为担心遭到元兵的迫害 -
第18题：
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！作者为许远辩白是提到一个什么样的认识高度？
正确答案: 攻击、诬蔑许远的言论是出于对英雄业绩的嫉妒 -
第19题：
下列句子中的“之”属于宾语前置的标志的是（）。
- A、姜氏何厌之有？
- B、吾见师之出而不见其入也
- C、其虞虢之谓也。
- D、左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。
正确答案:A,C -
第20题：
单选题发现《战国策•赵策》“太后盛气而揖之”的“揖”是“胥”字之误的是（）。A王念孙
B王引之
C触龙
D陆德明
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题标点并翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之状邑丈人之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀其真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也——《吕氏春秋·疑似》正确答案：
(1)标点
梁北有黎丘部。有奇鬼焉,喜效人子侄昆弟之状。邑丈人之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮其子曰:“吾为汝父也。岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而触地曰:“孽矣!无此事也。昔也往责于东邑,人可问也。”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也,我固尝闻之矣。明日端(专门)复饮于市,欲遇而刺杀之。”明日之市而醉。其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者,而杀其真子。夫惑于似士者而失于真士,此黎丘丈人之智也。
——《吕氏春秋·疑似》
(2)翻译
梁国的城北有一个叫黎丘的土丘,这里有一个奇鬼,喜欢仿效别人子侄的样子。城邑中有一个老人去市场喝醉了回来,黎丘的鬼就仿效他的儿子的样子,扶着老人并在路上捉弄他。老人回家,酒醒后骂自己的儿子说:“我是你的父亲,难道说不慈爱吗?我喝醉了,你半道上捉弄我,为什么?”他儿子哭着磕头说:“罪过呀,没有这种事。以前我到东邑去收债,你可以去问别人。”他的父亲相信了他,说:“唉!这一定是那个奇鬼,我本来就曾经听说过他。明日我一定专门再到市场喝酒,想遇到他并刺杀了他。”第二天到市场喝醉了。他的真儿子恐怕自己的父亲不能回来,于是过去迎接父亲。老人远处看到自己的真儿子,拔出剑来刺杀了他。老人的才智受到象自己儿子的人的迷惑,从而杀掉了自己的真儿子。那些被像士的人蒙蔽从而失去了真正的士的人,这就是黎丘丈人的才智呀。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列句子中“之”用在主謂之間，取消句子獨立性的是（）。A小大之獄，雖不能察，必以情
B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家
C媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也
D衛荘公娶於齊東宮得臣之妹，曰荘姜，美而無子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《战国策·触龙说赵太后》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其远也：惦念着她，为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗？为什么？正确答案： 这样的注解不对。
按照注释，原文应该表述为“念之，悲其远也”，这并非作者原意，也不合古人行文之法。其实“念”也是“悲”，古人习惯把两个意义相近的字连在一起使用，它们表达的是一个复合的整体意义，不能分别解释为两种不同的含义。这里的“念悲”就是“悲伤”的意思，人还没离开，也不到“惦念”的时候。
全句的意思是：您老送燕后上车的时候，抱着她的脚为她哭泣，为她的远嫁而悲伤，确实是爱怜她。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题翻译：媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。（《战国策.触龙说赵太后》）正确答案： 您老送燕后上车的时候，抱着她的脚为她哭泣，为她的远嫁而悲伤，确实是爱怜她。解析： 暂无解析