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西塞罗

题目

西塞罗

相似考题

1.简述西塞罗的混合政体理论。

2.西塞罗在散文方面有哪些影响？

3.简述西塞罗怎样表达了罗马共和精神。

4.西塞罗“国家是人民的事业”的基本含义是什么？

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  • 第1题：

    简述波利比乌斯和西塞罗的主要政治思想。


    参考答案：

    波利比乌斯对罗马政治制度进行理论分析，认为罗马人成功的秘密在于他们不自觉地采用了一种混合政体。在波利比乌斯看来，所有纯粹的统治形式或简单的政体形式，都有以特定的方式蜕化变质的倾向。只有混合政体才能跳出被动循环，实现制约平衡。西塞罗主张“国家是人民的事务”，应该采取混合政体的管理形式。西塞罗对斯多葛派的自然法思想做了明晰而系统的阐述。他十分强调自然法相对于人为法的普遍性和永恒性，认为自然法是人为法公正性的保证。


  • 第2题：

    阿奎那怎样继承和发扬了西塞罗的自然法学说？


    参考答案：

    西塞罗认为自然法先于成文法或国家颁布的法律而存在，是人类法律的基础，是“正确的规则”或“最高的理性”。自然法具有高于一切人类立法的权威，人类由自然法而联接为一个整体。阿奎那将法分为永恒法，自然法，人法，神法，永恒法是一切法律的本源，阿奎那在继承西塞罗思想的基础上承认自然法是人类的普遍理性，自然法是管理人类的法，是上帝理性在人类理性中的体现，适用于全人类，又将自然法臵于上帝的永恒法之下，人法是自然法的特殊应用。


  • 第3题：

    简述西塞罗提出的雄辩家教育的内容与 方法


    答案：
    解析：
    西塞罗认为，雄辩家应能就任何需要发表演说的题目进行有说服力的演说。为此，雄辩家的教育内容主要包括： (1) 广博的学识。 雄辩家要通晓全部自由艺术，他所说的自由艺术是指文法、修辞以及柏拉图所主张学习的算术、几何、天文、音乐等学科；他所讲的各种重要知识，则是指各国政治制度、法律、军事和哲学等。 (2) 在修辞学方面的特殊修养训练。 雄辩家只有一般的社会知识还不行，还 要在修辞等方面具有特殊的修养，因为决定 演讲之水平髙低的重要方面是遣词造句以及整个演说词的文体结构。 (3) 优美的举止与文雅的风度。 西塞罗还特别强调雄辩家的个人修养， 要求有优美的举止和文雅的风度。 与之相应，雄辩家教育的方法主要有： ①练习。练习在雄辩教育中占有重要的地位，它是培养雄辩家必不可少的一环，也是使有关雄辩术的各种知识转化为演说效果的最重要的方法。最常用的练习法是模拟 演说。 ②写作。用写作来磨炼演说。写作可以锻炼人的思维能力和表达能力。经过长期写作锻炼的人，可以得到敏锐的判断力和机智的表达能力。这些能力也可以转移到人的演说能力之中。再者，演说辞要求结构合理，布局匀称得体，并富有韵律，这些也只有通过写作的练习才能达到。

  • 第4题：

    简评西塞罗的产权思想。


    正确答案:西塞罗以财产作为人们实现需要的手段的性质和功能为研究视角，强调人与财产的关系。他认为财产公有和财产私有应该并存，因为人既是一种个体存在，又是一种社会存在，人类的生活空间包括私人领域和公共领域，在不同的空间里，应该建立不同的财产权，体现不同的原则，实现不同的目标。在私人领域，应该建立私人产权，实现效率；在公共领域，建立公有产权，实现公平。“将公共财产用之于公益，将私有财产用之于他们自己的私利。”西塞罗认为产权是经济活动的结果，如长期占有、征服、买卖、配给等。所以为了提高经济活动的效率，需要界定产权。界定产权是需要成本的，西塞罗认为，只有在产权界定的收益大于产权界定的成本，产权界定本身才是有经济意义的。“即使历史上的产权形成过程可能存在对公平的损害，但是，如果重新界定产权意味着更高的成本和更低的效率，那么，承认现有产权结构是可行的。”

  • 第5题：

    判断题
    西塞罗雅典的拉丁文体促进了拉丁文学的发展，从西塞罗起拉丁学校也迅速发展起来。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    比较西塞罗与亚里士多德的国家观？


    参考答案：

    同：都强调法律的作用，亚里士多德强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从，西塞罗认为法律的纽带是国家的实质，法律不能违背自然法准则。
    异：亚里士多德西塞罗国家概念城邦是公民自治团体，没有区分国家与社会国家是人民的事业，人民的联合体。
    国家起源：自然进化的产物许多人基于一直和利益的共同而结合起来的集合体国家基本要素公民（少数人）。人民
    政体主张建立以中产阶级为主体的兼顾贫富两者利益的共和政体，主张建立君，主政体，贵族政体和民主政体结合而成的适中“平衡政体”。
    正义：对应当平等的方面给人们以平等的待遇；在不应当平等的方面，则对人们加以区别对待，城邦正义要借助法律来实现，一般的正义或普遍的正义是中庸，即实现利益的平衡。
    自然法是正义的根源是判断正义的标准。


  • 第7题：

    西塞罗雅典的拉丁文体促进了拉丁文学的发展，从西塞罗起拉丁学校也迅速发展起来。


    参考答案：对

  • 第8题：

    西塞罗


    答案：
    解析：
    西塞罗：（公元前106—前43年）是罗马最杰出的演说家、教育家，古典共和思想最优秀的代表，罗马文学黄金时代的天才作家。他典雅的拉丁文体促进了拉丁文学的发展，从而影响了罗马以及后来欧洲的教育。西塞罗出身于富裕的骑士家庭，从小受到良好的教育。他先后在著名的修辞学家、法学家和斯多噶派哲学家所办的学校接受教育。受完教育后，他起初从事律师工作，不久后步入政界，并且步步高升，公元前64年当选为执政官，登上了国家的领导岗位。在罗马共和末期，因他死守共和制而被罗马“后三头同盟”的官员捕杀。《论雄辩家》是西塞罗论述教育的主要著作，发表于公元前55年。在此书中，他谈论一个演说家所必需的学问和应该具有的品格。

  • 第9题：

    国家的定义（西塞罗）


    正确答案:西塞罗认为，国家是一个道德的集合体，为共同拥有这个国家与法律的人的结合体，因而他称国家是人民的事业。

  • 第10题：

    问答题
    怎么理解西塞罗的国家观？

    正确答案： （一）国家的定义和特点
    西塞罗说：“国家乃人民之事业，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。国家具有四个特点：
    （1）国家乃是共同结合起来的人们的集合体，是一法人团体，而不是任何其他的集团；
    （2）国家权力来自人民，而不是来自上帝或其他神；
    （3）国家乃人民的事业，国家应依法对人民进行统治；
    （4）国家的目的有二，精神目的就是维护正义，物质目的就是保护公共的利益。
    （二）国家的起源
    根据西塞罗的分析，国家起源于人们的协定。
    解析： 暂无解析

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