niusouti.com
“五项教育宗旨”所秉承的依旧是“中体西用”。
题目
“五项教育宗旨”所秉承的依旧是“中体西用”。
相似考题
更多““五项教育宗旨”所秉承的依旧是“中体西用”。”相关问题
-
第1题：
有关癸卯学制的论述不正确的是（ ）A.以“中体西用”为指导思想
B.尊孔读经为教育宗旨
C.第一个付诸实践
D.提到了女子受教育权问题答案：D解析：不曾提到女子受教育权利。 -
第2题：
简述张之洞的“中体西用”的教育思想。答案：解析：洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程，因此，这就不可避免地引出一个如何处理“西学”（“新学”）与“中学”（“旧学”）关系的问题。针对此问题洋务派与守旧派展开了论争，张之洞撰成《劝学篇》，围绕“旧学为体，西学为用”的主旨，进行了集中阐述，“中体西用”形成了一个比较完整的思想体系。《劝学篇》分内篇和外篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”。通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。“旧学为体，新学为用，不使偏废。”中学着重的是人品行的修养，具有德育的功能，中学治身心，西学应世事。如此一来，西学是中学的补充。“中学为体，西学为用”思想，对教育的影响是深远的，涉及教育领域的各个方面。“中体西用”思想，一直支配着晚清教育。从整体上看：“中学为体，西学为用”思想，对教育的影响是深远的，它将西学作为一个整体予以认可，给封建僵化的封建文化打开了一个缺口，使西学在中国的发展成为可能，为中国近代的变革注入了新的物质力量和精神力量，加速了封建制度的解体，推动了近代化的发展。在教育方面：“中体西用”作为洋务教育的指导纲领，对中国近代教育的影响是双重的。既有促进又有阻挠，具体体现在以下五个方面：(1)启动了中国近代教育改革的步伐，催发新式教育的产生，兴办新式学堂，增加自然科学知识，开展留美教育等，打破了儒学一统天下的传统教育格局。(2)引进西方近代科学、课程及制度，对清末教育改革既有思想层面的启发，又有实践层面的推动。(3)极大地冲击了传统教育的价值观，为进一步推广新式教育扫清了障碍。(4)由于“中体西用”的根本目的是维护封建统治，使新式教育一直受到忠君尊孔的封建信条的支配，阻碍新式教育的发展进程。尤其是阻抑了维新思想更广泛的传播，不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。(5)中体西用作为中、西文化接触后的初期结合方式，有其历史的合理性。但是作为文化的整合方案和教育宗旨又是粗糙的，它是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。 -
第3题：
评述“中体西用”的洋务教育指导思想。
正确答案:“中学为体，西学为用”（简称“中体西用”），是洋务派关于中、西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想，是洋务派实践活动的基本方针，体现在洋务教育活动的各个环节。如在洋务学堂的招生和遴选留学生时注意汉文、经学有根柢者，在教学内容上曾国藩等强调要“查考中学、西学，分别教导„„肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书„„宣讲圣谕广训„„”。这各当时的历史背景是分不开的。洋务运动时期，封建传统教育处在中国教育的主体地位，封建旧文化充斥整个社会，“西学”动辄受到守旧派的指斥。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。事实上，在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，“西用”的范围也不断延伸，并逐渐纳入新的成为，促进了资本主义文化在中国的传播，在此原则下实施的留学教育和举办的新式学堂也给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。但当“西学”传播的重心由科技领域推进到涉及政治体制、意识形态的上层建筑领域，由物质文明层次进入精神文明层次，直接冲击封建专制主义的政治制度和纲常伦理等“中体”核心部分时，“中体西用”的提出无疑又阻碍了其推进。因此，“中体西用”作为中、西文化接触后的初期结合方式，有其历史的合理性。但是“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，它是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。 -
第4题：
戊戌维新运动的宗旨是中体西用。
正确答案:错误 -
第5题：
南京临时政府教育宗旨的内容是（）
- A、注重道德教育
- B、坚持中体西用
- C、以实利教育、军国民教育辅之
- D、以尊孔读经为本
- E、更以美感教育完成其道德
正确答案:A,C,E -
第6题：
在中国近代大学教育的发展历程中，主张“中体西用”办学理念的教育家是（）。
- A、蔡元培
- B、陶行知
- C、张之洞
- D、梁启超
正确答案:C -
第7题：
“中体西用论”
正确答案: “中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。 -
第8题：
问答题评述“中体西用”的洋务教育指导思想。正确答案： “中学为体，西学为用”（简称“中体西用”），是洋务派关于中、西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想，是洋务派实践活动的基本方针，体现在洋务教育活动的各个环节。如在洋务学堂的招生和遴选留学生时注意汉文、经学有根柢者，在教学内容上曾国藩等强调要“查考中学、西学，分别教导„„肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书„„宣讲圣谕广训„„”。这各当时的历史背景是分不开的。洋务运动时期，封建传统教育处在中国教育的主体地位，封建旧文化充斥整个社会，“西学”动辄受到守旧派的指斥。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。事实上，在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，“西用”的范围也不断延伸，并逐渐纳入新的成为，促进了资本主义文化在中国的传播，在此原则下实施的留学教育和举办的新式学堂也给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。但当“西学”传播的重心由科技领域推进到涉及政治体制、意识形态的上层建筑领域，由物质文明层次进入精神文明层次，直接冲击封建专制主义的政治制度和纲常伦理等“中体”核心部分时，“中体西用”的提出无疑又阻碍了其推进。因此，“中体西用”作为中、西文化接触后的初期结合方式，有其历史的合理性。但是“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，它是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题中体西用正确答案： 中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题述评张之洞“中体西用”的教育思想。正确答案： 张之洞是我国清末著名的洋务派教育家，他的基本教育思想是“中学为体，西学为用”。这个思想集中反映在《劝学篇》中。
所谓“中学”也叫旧学，指的是封建的典章制度，伦理道德，中国的经史之学，孔孟之道。在为体的中学中，他基本的主张，在于“明纲”。为了明纲，他特别强调读经的重要意义。读经的目的在于以三纲五常封建伦理道德加强学生的思想训练。所谓“西学”，张之洞归纳为“西政”和“西艺”两方面，并认为“西政之刑狱，立法最善。”关于“中学”和“西学”的关系，他强调“中学”是根本，“西学”是末节，“中学”为主，“西学”是从。只有在通“中学”的基础上，才能学“西学”。讲“西学”，必先通“中学”；而要存“中学”，又不得不讲“西学”。
“中体西用”的思想，在当时有促进改革的一面，也有阻碍教育沿着资本主义方向前进的一面。从哲学和方法论角度来看，“中体西用”思想是形而上学的。
第一，“中学为体，西学为用”思想，对教育的影响是深远的，涉及到教育领域的各个方面。“中体西用”思想，一直支配着晚清教育。在“中体西用”思想的指导下，创立和发展近代学校教育，改革了传统教育只重儒学的教育内容，增加了自然科学知识，发展了中国近代科学技术教育，培养了中国第一批不同于封建士大夫的一代新人，对中国教育的发展无疑起到了促进作用。
第二“中体西用”仍坚持维护封建专制制度和三纲五常等伦理道德，成为资产阶级维新派的对立面，阻碍维新运动的发展。
第三，从哲学和方法论角度来看，“中体西用”思想是形而上学的。严复对“中体西用”的批驳说明了这一问题。“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之两亡。”；“中体西用”是“西法之虚声，而沿中土之实弊。”深刻地揭露了张之洞“中学为体，西学为用”的错误实质。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题洋务运动秉承“中体西用”思想，是统治阶级的自救运动。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析：
洋务运动的性质是一场自上而下的统治阶级自救运动，秉承的是“中体西用”的思想。 -
第12题：
《京师大学堂》规定大学的办学宗旨是（ ）A.中学为主
B.西学为主
C.中体西用
D.西体中用答案：C解析：《京师大学堂章程》中采用的原则就是“中体西用”。 -
第13题：
“中体西用”的文教政策对晚清教育的影响是什么？
（1）解除“变我祖法，乱我圣道”之患，又可迈开学习西学的步伐，使中国走向富强。
（2）在“中体西用”的文教政策的指导下，清末的教育及其教育宗旨，仍有浓郁的封建性，但是还是推动了中国教育的近代化。
略 -
第14题：
述评张之洞“中体西用”的教育思想。
正确答案: 张之洞是我国清末著名的洋务派教育家，他的基本教育思想是“中学为体，西学为用”。这个思想集中反映在《劝学篇》中。
所谓“中学”也叫旧学，指的是封建的典章制度，伦理道德，中国的经史之学，孔孟之道。在为体的中学中，他基本的主张，在于“明纲”。为了明纲，他特别强调读经的重要意义。读经的目的在于以三纲五常封建伦理道德加强学生的思想训练。所谓“西学”，张之洞归纳为“西政”和“西艺”两方面，并认为“西政之刑狱，立法最善。”关于“中学”和“西学”的关系，他强调“中学”是根本，“西学”是末节，“中学”为主，“西学”是从。只有在通“中学”的基础上，才能学“西学”。讲“西学”，必先通“中学”；而要存“中学”，又不得不讲“西学”。
“中体西用”的思想，在当时有促进改革的一面，也有阻碍教育沿着资本主义方向前进的一面。从哲学和方法论角度来看，“中体西用”思想是形而上学的。
第一，“中学为体，西学为用”思想，对教育的影响是深远的，涉及到教育领域的各个方面。“中体西用”思想，一直支配着晚清教育。在“中体西用”思想的指导下，创立和发展近代学校教育，改革了传统教育只重儒学的教育内容，增加了自然科学知识，发展了中国近代科学技术教育，培养了中国第一批不同于封建士大夫的一代新人，对中国教育的发展无疑起到了促进作用。
第二“中体西用”仍坚持维护封建专制制度和三纲五常等伦理道德，成为资产阶级维新派的对立面，阻碍维新运动的发展。
第三，从哲学和方法论角度来看，“中体西用”思想是形而上学的。严复对“中体西用”的批驳说明了这一问题。“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之两亡。”；“中体西用”是“西法之虚声，而沿中土之实弊。”深刻地揭露了张之洞“中学为体，西学为用”的错误实质。 -
第15题：
张之洞“中体西用”思想的内容。
正确答案: 他所说的“中学”（也成旧学），即中国传统的经史之学，核心是中国君主专制整体和封建伦理道德；他所说得西学包括西艺、西政，即西方现代自然科学和社会科学知识，至于西方国家的政体以及与政体有关的思想理论，则不在它所说得西学之列。他认为“中学”和“西学”各有其用：“中学治身心，西学应世事”，应该新旧兼学。中学为体西学为用就是以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以补我国之缺者和可以治我国之弊者，使其为我所用。 -
第16题：
中体西用
正确答案: 中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 -
第17题：
论述洋务运动及“中体西用”的洋务教育指导思想。
正确答案:洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代，其基本内容是引进和学习西方先进的科学技术。从购买军械和兴办军用企业开始，发展到兴办诸如厂矿、铁路、航运、电报等民用企业。洋务事业本身呼唤新型人材，因此以培养洋务人材为中心，相应在文化教育上采取了一些重大举措，如创办新式学堂、翻译西学书籍、派遣留学生等。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，层度不断深入。
从最初强调学习西方的军事“长技”和中外交涉所必需的“西文”，进而将数学和其他科技知识也纳入学习范围，到70年代后又扩展到商学、兵制、工矿农医、铁路、律例、学校组织等应用、管理学领域。“中体西用”的内涵因此不断调整，“西用”的范围不断延伸，逐渐纳入新的成份。此一时期，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效论证，促进了“西学”在中国的传播，推动了留学教育和洋务学堂的创办，改变了单一的传统教育结构。“中体西用”是中、西文化接触后的初期结合方式，有历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所代替。 -
第18题：
多选题南京临时政府教育宗旨的内容是（）A注重道德教育
B坚持中体西用
C以实利教育、军国民教育辅之
D以尊孔读经为本
E更以美感教育完成其道德
正确答案： A,E解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题戊戌维新运动的宗旨是中体西用。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题论述洋务运动及“中体西用”的洋务教育指导思想。正确答案： 洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代，其基本内容是引进和学习西方先进的科学技术。从购买军械和兴办军用企业开始，发展到兴办诸如厂矿、铁路、航运、电报等民用企业。洋务事业本身呼唤新型人材，因此以培养洋务人材为中心，相应在文化教育上采取了一些重大举措，如创办新式学堂、翻译西学书籍、派遣留学生等。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，层度不断深入。
从最初强调学习西方的军事“长技”和中外交涉所必需的“西文”，进而将数学和其他科技知识也纳入学习范围，到70年代后又扩展到商学、兵制、工矿农医、铁路、律例、学校组织等应用、管理学领域。“中体西用”的内涵因此不断调整，“西用”的范围不断延伸，逐渐纳入新的成份。此一时期，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效论证，促进了“西学”在中国的传播，推动了留学教育和洋务学堂的创办，改变了单一的传统教育结构。“中体西用”是中、西文化接触后的初期结合方式，有历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所代替。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“中体西用”的文教政策对晚清教育的影响是什么？正确答案： （1）解除“变我祖法，乱我圣道”之患，又可迈开学习西学的步伐，使中国走向富强。
（2）在“中体西用”的文教政策的指导下，清末的教育及其教育宗旨，仍有浓郁的封建性，但是还是推动了中国教育的近代化。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题“五项教育宗旨”所秉承的依旧是“中体西用”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析