对原状态的描述可以使我们能够解释这样一种意义:即按照这些原则去行动表现了我们作为自由、平等的理性人的()。
第1题:
诉讼主体起诉时可自由地确定请求司法保护的范围和选择保护的方法,这表现了()
第2题:
我们可以把有规则的、无偏见的、在这个意义上是公平的执法称为()。
第3题:
()是一种克服我们自己的非理性的保护措施,决不应把它解释为可采任何尔后可能得到同意的手段去污辱一个人的信仰和个性。
第4题:
原初状态中人们的状况反映了某些限制条件,他们可以选择的对象和他们对环境的知识都受到约束,我们把这些约束称作()的形式约束,因为它们不仅对正义原则的选择,而且对所有伦理原则的选择有效。
第5题:
完全理性思维中存在一个基本的假定是:()
第6题:
对“五四”集会游行示威,梁漱溟曾评价说:“纵然曹张罪大恶极,在罪名未成立时,他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为,也不能侵犯他,加暴行于他。„„绝不能说我们所作的都对,就犯法也可以使得;我们民众的举动,就犯法也可以使得。”对他的这一观点理解最准确的是()
第7题:
作为现实主义作家,在福楼拜的小说里,我们几乎看不到抽象的、心理的、超现实意义上的人的生存状态。
第8题:
对
错
第9题:
绝对命令
主要命令
相对命令
第10题:
及时原则
快乐原则
完美原则
现实原则
第11题:
本质
形式
现实
第12题:
家长式原则
专制式原则
民主式原则
第13题:
一种微弱而持久的情感状态,即我们平时说的心情,我们称之为()。
第14题:
我们把一种正义宪法规定为在立宪会议上由()指导的理性代理人一致同意的宪法。
第15题:
对()的一般描述可以具有以下形式:这个或那个人(或一些人)自由地(或不自由地)免除这种或那种限制(或一组限制)而这样做(或不这样做)。
第16题:
对“五四”集会游行示威,梁漱溟评价说:“纵然曹张罪大恶极,在罪名未成立时,他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为,也不能侵犯他,加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对,就犯法也可以使得;我们民众的举动,就犯法也可以使得。”在此,梁漱溟()
第17题:
康德把一个()理解为一个行动原则,这个行动原则是根据一个人作为自由的、平等的理性存在物的本质被运用到他身上的。
第18题:
根据心理动力论的观点,自我代表着自然的理性与知识,并用这些理性与知识引导着我们采取现实的行动,满足本能的欲望。自我是根据下面的哪个原则引导我们的行为的?()
第19题:
对合同的内容当事人可自由协商,这体现了民法的()。
第20题:
人的认识想要达到客观几乎是不可能的
认识社会克服先入之见追求客观并不容易
客观解释社会现实是一项无法抵达的目标
用客观态度认识社会还需经历漫长历史时期
第21题:
两个平等原则
两个正义原则
两个效率原则
第22题:
作为形式的正义
作为本质的正义
作为规则的正义
第23题:
对
错