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怎样修行止观双运？
题目
怎样修行止观双运？
相似考题
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第1题：
在观修每一个引导时，如何观察修和安住修？你平时是怎么做的？
正确答案: 在修学的过程中不要忘记忘记祈祷和发愿，同时要把其中的内容逐字逐句记得清清楚楚，然后再进行思维和观修，这即是所谓的观察观和安住修。作为初学者，刚开始肯定不能直接安住，所以在修每一个引导时，首先应该观察修，然后观察与安住轮番修，最后才能自然安住——修什么样的法都是这样。
平时做得不够，愿如理修持。 -
第2题：
应该如何观修无常？
正确答案: 人生无常之理，《菩提道次第》中将之概括为“三理”、“九因”、“三决定”。
“三理”是：
（1）生必然死亡理。
（2）死无定时理。
（3）死时唯有佛法堪用之理。
“九因”为：
（1）人的死亡无法改变。
（2）人的寿命处于日减月损，无法增补。
（3）人的一生短暂而能为长远利益学修佛法的机会甚少。
（4）人类寿命长短没有绝对的期限。
（5）人的生因少而死因多。
（6）人的生命脆弱，经不起风险。
（7）物质财富对人的死亡无能为力。
（8）亲朋好友挽救不了生命。
（9）平时有用的身体，面对死亡却无能为力，最终会变成一具僵尸。
“三决定”：
（1）决定学修佛法。
（2）决定立即学修佛法。
（3）决定全力以赴地学习佛法。
只有如此，才能在面临死亡和死亡过程中有恃无恐，安然面对。 -
第3题：
怎样理解战后“修功”思想？
正确答案: 战后修功是指打仗取得胜利后要对有战功的人及时进行奖赏。否则士兵会疑惑而不思作战。孙子认识到精神力量，可以激励军队的战斗力，但他同时也看到物质的重大作用，要维持军队强大的战斗力，该赏则赏，该罚则罚。 -
第4题：
修止的初禅与止观双运的初禅有何区别？
正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心，是偏于专注修止的初禅。
觉、观、喜、乐、一心，是止观双运的初禅。 -
第5题：
什么时候进入止观双运？
正确答案: 禅修初期的重点是练专注，当有了定力之后再进入止观双运。 -
第6题：
问答题当你真正能够止观双运，身心柔软，会怎么样呢？正确答案： 当你真正能止观双运，身心柔软，你当下的讲话、当下的动作、有没有我慢？都可以马上觉察到的。也就是说，你贪瞋痴的展现，跟你实际觉察到的那个时间距离有多长？跟你的明觉是成正比的。当你的明觉度越高，你贪瞋痴的产生，跟觉察的时间就会越短，到后来你真的保持清醒明觉，身心柔软，你就是坐在无常法流上面了。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题怎样进入“无依”的修行，即无修之修呢？正确答案： 四禅八定是有所依而进入，这是基础，是必经的过程。就好比儿童先学会走路，然后再学会跑。最初是有依，接下来是超越所依。超越的方法是，不管遇到什么境界，都与它溶为一体，能与所双泯，心与境合一，便进入了无修之修。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题止观双运的核心是什么？正确答案： 核心是无常、无我。要去体会在一呼一吸之间，身体的觉受已经不同了，元素组成也不同了。当你在吃饭、喝水的时候，除了观察整个动作以外，还要体会无常流动的变化，体会无我。当你的心宁静下来，处处都要去感受无常、无我的法印。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题止观双运的重点内容是什么？怎样断结？正确答案： 体证“无常、无我”二个法印，这也是整个修行的重点。只有体证“无常、无我”法印，才能反观到十个结，并一一断除。
如果修行没有回来体证“无常、无我”法印，不管多么用功，多么有神通法力，还是在六道的苦海里。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？正确答案： 外障饿鬼身瘦肢细，数百年中连水的名称也没听过，恒受饥渴逼迫、他众损害，心不悦意。虽然看到大海与树林等，但赶到那里时，海已干、树已枯，甚至变成损害自己的兵器。
内障饿鬼腹大如盆地、嘴小似针眼，平时得不到任何饮食，即使得到一星半点，吞到肚中之后，也会变成火焰烧烂内脏，烟从口鼻中冒出。
每一特障饿鬼身上，都住着成群的小饿鬼，喝它的血，吃它的肉，因而十分痛苦。
我们一天没吃饭，或者一顿饭没有吃，饥饿的痛苦就难忍受，而今无量无边的众生因业力现前，正在感受饿鬼之苦，生不如死。为了救度它们脱离这种痛苦，也为了自己不转生于如此痛苦的饥饿界，我必须勤修正法。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说，修双运成就，必须开启中脉，如何开启中脉？正确答案： 开启中脉之法有内外两种方便。内方便有金刚诵、宝瓶气、烈女火等。烈女火定又有内修方便法门，外修方便法门等多种修法；外方便也有智印、誓言印、业印等修法，其中双身实修法被称作“业印”修法。开启中脉也有内外多种瑜伽行，业印修法并非唯一的方法。
藏地各教派僧人密修士，在修行的高级阶段，开启中脉时，只许采取内修烈女火等方法，不允许业印实体修法。因为正宗藏传佛教视僧人的梵行重于生命，不允许破戒。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？正确答案： 我们可以如是观察：生活在一个家庭中的人，如历代宗、祖辈甚至父辈全部相继去世，现在只剩下他们的名字而已，自己同辈的兄弟姊妹等，也有许多已经离开人世，时过境迁，此时此刻我们全然不知他们转生在何处。
每个人不妨回顾一下：在自己的家族中，祖祖辈辈死了多少人？有些人甚至连名字也不知道。在汉地，古代时有家谱，可现在根本不讲究这些，你爷爷的爷爷的爷爷的爷爷是谁，恐怕都不清楚。如果真要追溯上去，每一个家肯定出现过皇帝和公主，给家里带来无限荣光，然而经过了一代又一代，他们也被后人慢慢淡忘了。包括我们今生的兄弟姐妹、同班同学、邻居道友，一个一个观察时，有好多都去世了。所以，无常何时何地都在不断上演，但凡夫人被障碍蒙蔽了双眼，始终把相续相同的事物执为常有，不说刹那变化的细微无常，就算是一年一年变化的粗大无常，也很难认识到。而现在不管是身边的亲友去世也好，最信任的人欺骗自己也好，都应深深认识到一切万法无可依赖，从而好好地修行。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人说，修双运成就，必须开启中脉，如何开启中脉？
正确答案: 开启中脉之法有内外两种方便。内方便有金刚诵、宝瓶气、烈女火等。烈女火定又有内修方便法门，外修方便法门等多种修法；外方便也有智印、誓言印、业印等修法，其中双身实修法被称作“业印”修法。开启中脉也有内外多种瑜伽行，业印修法并非唯一的方法。
藏地各教派僧人密修士，在修行的高级阶段，开启中脉时，只许采取内修烈女火等方法，不允许业印实体修法。因为正宗藏传佛教视僧人的梵行重于生命，不允许破戒。 -
第14题：
下肢出血（）
- A、压迫颈总动脉进行止血
- B、压迫颞浅动脉进行止血
- C、压迫面动脉进行止血
- D、压迫锁骨下动脉进行止血
- E、压迫股动脉进行止血
正确答案:E -
第15题：
什么是止观双运？
正确答案: 止：心宁静下来，如同一面镜子。
观：看到实相，看得深广、准确。观是体悟，是用心眼来看。 -
第16题：
止观双运的重点内容是什么？怎样断结？
正确答案: 体证“无常、无我”二个法印，这也是整个修行的重点。只有体证“无常、无我”法印，才能反观到十个结，并一一断除。
如果修行没有回来体证“无常、无我”法印，不管多么用功，多么有神通法力，还是在六道的苦海里。 -
第17题：
怎样修三妙行？
正确答案: 保持明觉的心，让身、口、意行慢下来，有一个缓冲的空间，以便有时间观察是否有贪瞋之心；是否有冲动之举，然后加以修正、调整。修行的转折点就是让身、口、意由冲动变为缓慢，柔软，反观我慢，加以净化。 -
第18题：
问答题什么是止观双运？正确答案： 止：心宁静下来，如同一面镜子。
观：看到实相，看得深广、准确。观是体悟，是用心眼来看。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎样修行止观双运？正确答案： 止和观同时修，对初学者有难度，所以先修止，让心静下来，稳定之后再修观。也可以先修观，即专心一意思维法义，也会成就止的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题止观双运的前提条件是什么？正确答案： 有初禅的功夫，进入止观双运，如实观到三法印。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题应该如何观修无常？正确答案： 人生无常之理，《菩提道次第》中将之概括为“三理”、“九因”、“三决定”。
“三理”是：
（1）生必然死亡理。
（2）死无定时理。
（3）死时唯有佛法堪用之理。
“九因”为：
（1）人的死亡无法改变。
（2）人的寿命处于日减月损，无法增补。
（3）人的一生短暂而能为长远利益学修佛法的机会甚少。
（4）人类寿命长短没有绝对的期限。
（5）人的生因少而死因多。
（6）人的生命脆弱，经不起风险。
（7）物质财富对人的死亡无能为力。
（8）亲朋好友挽救不了生命。
（9）平时有用的身体，面对死亡却无能为力，最终会变成一具僵尸。
“三决定”：
（1）决定学修佛法。
（2）决定立即学修佛法。
（3）决定全力以赴地学习佛法。
只有如此，才能在面临死亡和死亡过程中有恃无恐，安然面对。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题修出入息念，怎样让止与观配合？正确答案： 通过观察呼吸的进出，让心澄静下来达到止，进一步去观呼吸的生灭变化，因为呼吸本身是一个法流。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题修止的初禅与止观双运的初禅有何区别？正确答案： 寻、伺、喜、乐、一心，是偏于专注修止的初禅。
觉、观、喜、乐、一心，是止观双运的初禅。解析： 暂无解析