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燃指供佛时，由于特别痛而产生了后悔心，这样的供养还有功德吗？如果是你，你会怎么做？
题目
燃指供佛时，由于特别痛而产生了后悔心，这样的供养还有功德吗？如果是你，你会怎么做？
相似考题
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第1题：
供养衣服有什么功德？请以其他公案加以说明。
正确答案: 以清净心供养衣服，生生世世可获得特别庄严的身相。
如《百业经》中的金色比丘尼，她前世是一下劣种姓的人家生下一个具十八丑相的女孩，被驱出家门流浪街头四处行乞，每日食不裹腹，衣不蔽体，又染上严重的麻风病。后来，给孤独长者见她无衣蔽体，就给她一件衣服。她见到佛陀后，生起极大信心，把身上脏血垢染的衣服脱下来，以清净心供养佛陀，且于佛前无比欢喜地合掌祈祷，在对佛生起欢喜心中去世。她死后转生为当地一商主之女，诞生时端庄异常，身色金黄，故取名“金色”。七岁时对佛生起信心，恳求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快灭尽烦恼，获得罗汉果位，具大神通。 -
第2题：
诸供养中以法供养功德最大，法供养是（）
- A、做社会慈善事业
- B、如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。
- C、到寺院里给僧人供养素斋
- D、有钱出钱，无钱出力，见义勇为。
正确答案:B -
第3题：
为著供佛，院子内种了些花，佛的法身既充满宇宙虚空，那么何必一定要摘来供在佛像前呢？我们吃东西的时候，不论在什么地方，心中先想到供佛，这样与其将东西供在佛像前，有区别吗？
正确答案:佛实不食，供者唯心，凡夫敬诚，佛亦心领，满院种花，物各有主，不与而取，佛岂为之，我既不厌，心诚何在？至云我吃东西，心想供佛，此为理论，必有事实，方不偏颇，敬于内必恭于外也。 -
第4题：
什么叫散乱心？以散乱心供养有功德吗？请以教证说明。
正确答案: 所谓散乱心，是指在无意当中，或者处于一种烦恼心的状态中，这样的供养也有如是大的功德。
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。” -
第5题：
燃指供佛有哪些教典依据？
正确答案: 《楞严经》：“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕。” -
第6题：
问答题为著供佛，院子内种了些花，佛的法身既充满宇宙虚空，那么何必一定要摘来供在佛像前呢？我们吃东西的时候，不论在什么地方，心中先想到供佛，这样与其将东西供在佛像前，有区别吗？正确答案： 佛实不食，供者唯心，凡夫敬诚，佛亦心领，满院种花，物各有主，不与而取，佛岂为之，我既不厌，心诚何在？至云我吃东西，心想供佛，此为理论，必有事实，方不偏颇，敬于内必恭于外也。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题供养衣服有什么功德？请以其他公案加以说明。正确答案： 以清净心供养衣服，生生世世可获得特别庄严的身相。
如《百业经》中的金色比丘尼，她前世是一下劣种姓的人家生下一个具十八丑相的女孩，被驱出家门流浪街头四处行乞，每日食不裹腹，衣不蔽体，又染上严重的麻风病。后来，给孤独长者见她无衣蔽体，就给她一件衣服。她见到佛陀后，生起极大信心，把身上脏血垢染的衣服脱下来，以清净心供养佛陀，且于佛前无比欢喜地合掌祈祷，在对佛生起欢喜心中去世。她死后转生为当地一商主之女，诞生时端庄异常，身色金黄，故取名“金色”。七岁时对佛生起信心，恳求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快灭尽烦恼，获得罗汉果位，具大神通。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题燃指供佛有哪些教典依据？正确答案： 《楞严经》：“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕。”解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题诸供养中以法供养功德最大，法供养是（）A做社会慈善事业
B如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。
C到寺院里给僧人供养素斋
D有钱出钱，无钱出力，见义勇为。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题燃指供佛时，由于特别痛而产生了后悔心，这样的供养还有功德吗？如果是你，你会怎么做？正确答案： 有没有功德，以凡夫的分别念也很难判断。如果是我的话，在没有真正对无我空性产生一定的证悟之前，不敢贸然行事，但现在可以随喜、发愿，希望自己有朝一日能燃指供佛，舍弃对身体的执著。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如果我们凡夫也想获得文殊菩萨供养诸佛的无上功德，应该怎么样观想？这种供养与一般的供养有什么不同？正确答案： 心里观想：“文殊菩萨怎样供养，我也怎样供养。”
这种无上供养的功德相当大。因为文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集，其禅定、智慧、总持力等是无与伦比的，他就算供养一朵花，这种发心和功德一般人也无法相比。我们若能这样观想供养，则可获得与文殊菩萨同等的善根功德。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题我们如果去朝拜四大圣山，多照一些相、多往功德箱里放钱就够了吗？怎么做才真正有意义？你以后会这样做吗？正确答案： 这些不是很重要，作为一名佛教徒，应当一心一意地祈祷和发愿，祈祷诸佛菩萨加持自己的相续生起出世间的地道功德，对众生生起大悲心，发愿成为利益众生的人。并且希望这些菩萨在自己临终时现前，接引往生清净刹土。解析： 暂无解析 -
第13题：
自己明明有财物，却不舍得供养，只是口头上说“意幻供养就可以”，这样能否得到真实的功德？为什么？
正确答案: 不能。如果自己实在没办法供养真实的供品（比如出家人或一些贫穷的佛教徒），那在十方诸佛菩萨或上师面前，可以这样意幻供养，但如果明明有能力、有财物，一点也不舍得供养，口头上说一些好话，是得不到什么功德的。 -
第14题：
我们如果去朝拜四大圣山，多照一些相、多往功德箱里放钱就够了吗？怎么做才真正有意义？你以后会这样做吗？
正确答案: 这些不是很重要，作为一名佛教徒，应当一心一意地祈祷和发愿，祈祷诸佛菩萨加持自己的相续生起出世间的地道功德，对众生生起大悲心，发愿成为利益众生的人。并且希望这些菩萨在自己临终时现前，接引往生清净刹土。 -
第15题：
佛陀在经中说倘若自己的心外散，苦行念诵皆无果。如果是这样的话，那我们平时散心念佛持咒磕头，是否一点功德都没有？为什么？
正确答案: 并不是一点功德都没有。经中之义是说，若心外散，身语行善的功德远不如心专注所作的功德，要微劣很多。“皆无果”是从低劣加否定词的角度说的，比如一个人胆子很小，可以称他为没有胆子。如果没有这样理解，就与佛经中说的以散乱心“一称南无佛，皆共成佛道”完全相违了。华杰施主前世就是一只小虫，它在无记的心态下转绕佛塔，最后也成了解脱之因。倘若除了心以外身语没有任何功德，这个公案是没办法解释的。所以，身语的造善造恶和心的造善造恶，只不过是大小上分的，并不是说只有心才有善和恶，其他身体和语言一点关系都没有。 -
第16题：
汽油可以压燃吗？如果可以，汽油压燃有什么优缺点？如果不可以，请说出理由。
正确答案: 汽油可压燃。例如稀混合气条件下的汽油匀质混合气压燃HCCI，以实现汽油机的高效低污染燃烧。 -
第17题：
佛教用什么东西供佛最为适宜？（）
- A、十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣、
- B、三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）
- C、以上皆是
正确答案:C -
第18题：
问答题自己明明有财物，却不舍得供养，只是口头上说“意幻供养就可以”，这样能否得到真实的功德？为什么？正确答案： 不能。如果自己实在没办法供养真实的供品（比如出家人或一些贫穷的佛教徒），那在十方诸佛菩萨或上师面前，可以这样意幻供养，但如果明明有能力、有财物，一点也不舍得供养，口头上说一些好话，是得不到什么功德的。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题只闻以香花供养佛菩萨，不闻以蜡烛供养也。请问燃烛供佛者是何意义？正确答案： 供具中原有明灯一种，表显智慧光明，燃烛不过代替明灯之意。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。正确答案： 也会有。往昔人寿四万岁时，正值拘留孙佛的教法时期，当时有一群盗贼，盗贼首领的鞋子破了，由于晚上看不见，为了补鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金灿灿的佛像，但佛前的酥油灯马上要灭了，于是这个首领加一个灯芯，借着灯光把鞋子补好了。因为灯光十分明亮，这位首领看到了佛像的笑容，当即对佛像生起信心，以恭敬心将灯移到佛像面前，并且发愿：“以此功德，愿我生生世世获得智慧，将来在释迦牟尼佛教法下成为天眼第一！”此人即是“天眼第一”的阿那律尊者之前世。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题佛教用什么东西供佛最为适宜？（）A十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣、
B三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）
C以上皆是
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么叫散乱心？以散乱心供养有功德吗？请以教证说明。正确答案： 所谓散乱心，是指在无意当中，或者处于一种烦恼心的状态中，这样的供养也有如是大的功德。
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题产检费用可以直接刷卡结算吗？还有产检时间有工资吗？正确答案： 上海职工产检费用不能直接刷卡结算，但其产检时间应算作劳动时间，并按出勤待遇发放。解析： 暂无解析