试分析学生品德不良的产生原因和教育措施。

能体现出思想品德教育的“本质、特点和规律”的，只能是思想品德教育过程即德育过程。

（1)客观原因。 ① 家庭方面。 家庭是学生接受品德教育的启蒙学校：家 庭环境中的某些不当教育和环境中的某些不良 因素，是形成学生不良品德的一个重要原因：主 要表现有:家庭结构不良、家庭教育功能不良、父 母教育不当。 ② 学校方面。 学校是专门培养人的教育机关。学生的品 德主要是通过学校教育来培养的。但是,如果教 育者思想不端正，教育措施不力，教育方法不当， 就可能妨碍学生良好品德的形成，从而造成学生 不良品德的蔓延和恶化。教育工作者在教育观 点上的偏颇或方法上的不当也会对学生的不良 品德产生影响。如有些学校片面抓升学率，有的 教师对学生不能一视同仁，少数教职工有不良品 德，这些都直接给学生的品德产生了不良影响。 ② 会方面。 社会关系、社会风尚等（广义)学校和家庭以 外的学生的朋友、邻居、社区等（狭义）形形色色 的腐朽思想和不正之风对学生产生的侵蚀和影 响不可小视。 (2)主观原因。 ① 青少年学生的心理内部矛盾。 ② 缺乏正确的道德观念和道德信念。 ③ 道德意志薄弱。 ④ 养成了不良的行为习惯 ⑤ 性格上的某些缺陷。

（1)品德不良学生的转化过程： ①醒悟阶段:品德不良的学生开始认识到自己的错误，把这种错误归结为自己的原因，从而 产生改过自新的意向。 ② 转变阶段:品德不良的学生有了改过自新 的意向之后，在行为上发生一定的转变。然而这 仅仅是开始，在整个转变阶段必然要经过不断的 矛盾运动才能最终成为一个新人。在转化过程 中，有时还会出现反复，即重犯以前的过错。反 复的情况也有两种:一是前进中的暂时后退;另 一种是教育失败出现的大倒退。 ③ 自新阶段:品德不良的学生经过较长时期 的转变之后，不再出现反复，而进人到一个新的 时期。 (2)针对品德不良学生我们应采取的教育 措施： ① 消除心理障碍，包括动机障碍、认知意义 障碍、情绪障碍和习惯惰性障碍。 ② 抓住时机，引起内心震动。 ③ 提供典型事例，明确是非观念。 ④ 保护自尊心，培养集体荣誉感。 ⑤ 增强抗诱惑的能力，培养良好习惯。 ⑥ 针对个别差异，选择矫正措施。

(1)品德亦称道德品质，它是个人依据一定的道德规范采取行动时，经常表现出来的一些稳定的特征或倾向。品德是由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为构成的，简称为知、情、意、行的有机结合。品德结构中的四种心理成分不是彼此孤立的，它们是密切联系、相互配合的整体。当然这四种成分在品德的结构中又有不同的地位和作用。其中道德认识和道德行为在品德结构中具有支配地位和主导作用。这两者构成品德内部认识与行为,动机与效果等最基本的关系。任何一种品德都要由一定的道德认识转化为相应的道德行为才能完善地表现出来。道德情感与道德意志也是两个必要的因素，它们是联系道德认识与道德行为的中间环节，是实现道德认识向道德行为转化的内部条件。人的品德是在社会道德教育的影响下形成和发展的，只有在上述心理成分都得到相应发展时，才能形成较完善的品德。“苦口婆心”实质上只是重视“说道理”即道德认识教育，而忽视了其他方面教育。(2)品德形成是变化着的内外因素相互作用的结果。要使品德教育取得成效，不仅要考虑到受教育者本身的内部特点和品德发展的内在规律，还必须提供各种适应的外部条件，采用多种方法、手段。常用的培养学生良好的态度和品德的方法有:有效的说服、树立良好的榜样、利用群体约定和给予恰当的奖励与惩罚等。

产生和发展的原因： (1) 世袭制度造成贵族不重教育。 贵族在世卿世禄制度下保持享有富贵的特权，贵族子弟命定为统治者，学习文化知识与其 权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而 不重教育，缺乏上进精神，失去学习动力。官学 以贵族为教育对象，贵族不想学习，官学衰落也 就成为必然。 (2) 王权衰落导致学校荒废。 周平王东迁，预示着重大的历史转折。孔子 称春秋是“天下无道”的时期，开始时周天子能维 持“礼乐征伐自天子出”的共主地位，后来是诸侯 国也不能维持"礼乐征伐自诸侯出”的局面，从而 出现陪臣执国命的现象。王权衰落，礼制破坏. 一切都不能按旧制度办了。天子的辟雍，诸侯的 泮宫，地方的乡校，久已不闻弦诵之声，名存 实亡。 (3) 战争动乱打破旧的文化垄断。 在社会动乱中，没落贵族及其后裔流落民 间，文化职官被迫流落四方，他们把简册器物帯出官府。他们都是有文化知识的人，在社会中谋 生，就要发挥自己的一技之长，以传授为业，这就 是"天子失官，学在四夷”的历史现实，它是由文 化变动而出现的新现象。其结果是打破"学在官 府”的局面,使原来由贵族垄断的文化学术向社 会下层扩散，下移于民间。这种历史现象，称为 “文化下移”。民间分布有多种学术人才，也有记 录历史文化、思想学说的古籍作为学习的材料， 为私学的产生和发展提供了条件。 特点： (1) 春秋时期，私学取代了官学，是学校教育 与自然形态教育分离以后，教育制度上一次历史 性的大变革。从官学转变到私学，它们之间存在 着显著的差别，从比较中更能显出私学的特征。 (2) 西周奴隶社会的官学，是建立在土地国 有的经济基础上;而春秋时期的，是建立在土地 私有的个体经济基础上。 (3) 官学的社会阶级基础是占统治地位的奴 隶主贵族。私学的社会阶级基础是以新兴地主 阶级为首的，包括农、工、商等自由民反奴隶主贵 族统治的阶级联盟。特别是自由民上层的士阶 层的发展，是其重要的社会推动力量。 (4) 官学是由国家政权机关主办，它是集中 的,“学在官府”是其传统，维护“学术官守”。私 学是由私家根据社会或个人需要而设立的。它 是分散的，“学在四方”是其特点，它促进了“学 术下移”。 (5) 官学是"政教合一"，教育是政治组织的 一部分，教育无独立的组织机构。政治组织的活 动，也即教育活动的内容。私学是政教分设，教 育从政治机构中分离出来，有独立的组织机构， 教育活动也与政治活动分离而成为独立的活动。 (6) 官学的人学受到贵族身份的限制，少数 的贵族子弟垄断了受教育的权力。私学的人学 则以自由受教为原则，扩大教育对象的范围，需 要向平民开放，使文化知识能向下移输到民间。 (7) 官学是“官师合一”，政府的职官兼任教 簿，他们的工作任务以官事为主，以教学为辅。 私学是官师分离，以具有知识技能的贤士为师， 不由职官来兼任。教师成为社会中一种独立的职业。 (8) 官学没有思想自由，不论国学、乡学都要 在贵族传统思想统一指导之下，受一种教育思想 所支配。私学则有思想自由，各种私学不必也不 可能有统一的思想。各派有自己的教育思想，有 自己的教育实践，积累了丰富的教学经验，使教 育思想理论有了较大的发展。 (9) 官学的教学内容限于传统的“六艺"，灌 输的是旧的政治观念和道德思想，偏重于历史文 化，教育内容脱离现实生活。私学的教育内容突 破传统的“六艺”教育，传授各学派的政治观点、 道德思想，以及新的知识、新的技能，其教育内容 与发展变革时期的现实生活有比较密切的联系。 (10) 官学有固定的教育场所和相应的基本 设备,制度上比较规范化。私学不一定有固定的 教育场所，它以教师为中心，可以流动。 (11) 官学按一定方向、一定规格培养人才， 它已趋于衰落，不能实现其培养维护贵族统治人 才的职能。私学则以多种目标、多种规格培养人 才，适应建立封建制度的需要，为地主阶段的利 益服务。 总之，私学代替官学,是中国教育发展史上 一次重大的变革。与官学相比较，其特点非常明 显。在特定的历史条件下，私学依靠自由办学、 自由就学、自由讲学、自由竞争等四大自由来发 展教育事业，以适应当时社会对人才的需求。 贡献： (1) 私学使学校从王宫官府中解放出来。教 育的内容与社会生活发生了较密切的联系，改变 了官学的死板、僵化的风气，推动了古代学术的 发展，培养出不少有贡献的学者和治术人才。 (2) 扩大了教育对象。 (3) 在教育理论和教育经验方面有光辉的 成就。

一、品德不良产生的原因
(一)学生品德不良的客观原因
(1)不良社会风气的影响。
(2)家庭教育不当。
(3)学校教育的失误。
(二)学生品德不良的主要原因
(1)缺乏正确的道德观念和道德信念。
(2)道德意志薄弱，自制力不强。
(3)不良行为习惯的作用。
二、品德不良的矫正与教育
(一)创设良好的交流环境，消除情绪障碍。
(二)提高道德认识，消除意义障碍。
(三)锻炼学生与诱因作斗争的意志力。消除习惯惰性障碍。
(四)发现积极因素，多方法协同进行，促进转化。