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“人无有不善，水无有不下”是（）的观点。

题目

“人无有不善，水无有不下”是（）的观点。

相似考题

1.对水航速是船舶在()情况下的对水航速。Ⅰ.无风流;Ⅱ.有风无流;Ⅲ.有流无风;Ⅳ.有风流。A.ⅠB.Ⅰ～ⅣC.Ⅰ，Ⅱ，ⅣD.Ⅰ，Ⅱ

2.雨淋系统配水管道内的充装物是什么（）。A.无压气B.有压气C.无压水D.有压水

3.预作用系统配水管道内的充装物是什么（）。A.有压气或无压气B.有压水C.无压气D.无压水

4.阅读材料： 孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.” 根据材枓请回答下列问题： (1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里? (2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.

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  • 第1题：

    甲睾酮的物理性状和化学性质是

    A.白色结晶或粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水
    B.浅黄色结晶或粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水
    C.类白色结晶性粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水
    D.白色或类白色结晶性粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水
    E.白色或类白色结晶性粉末，无臭，无味，微有引湿性，遇光易变质，不溶于水

    答案：E
    解析：

  • 第2题：

    下列观点，由荀子提出来的是（）

    A性无善无不善

    B性三品

    C性善论

    D性恶论


    D
    略

  • 第3题：

    对水航程是船舶在（）情况下的对水航程。

    • A、无风流
    • B、有风无流
    • C、有流无风
    • D、有风流

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”


    正确答案: 孟子说：“水的确没有东流、西流的定向，难道也没有上流、下流的定向吗？人性的善良、就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。假如拍打水让它飞测起来，可以高过人的额头；堵住水道让它倒流，可以引上高山。然而，这难道是水的本性吗？是所处形势迫使它这样的。人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫。”

  • 第5题：

    你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》


    正确答案: 论辩双方都把论证建立在比喻上，以“水性”来说明人性，并且各自任意选择了有利于自己论点的解释，得出了完全相反的结论。其实不可能由这种方法得出确定的答案，因为水与人不可能有完全相同的性状。这是古人典型的用比喻代替论证的方法，不适于现代新闻评论。

  • 第6题：

    人的有耳垂对无耳垂是显性，一个有耳垂纯合子的人与无耳垂个体婚配，预期他们的子女（）。

    • A、都有耳垂
    • B、50％有耳垂
    • C、25％有耳垂
    • D、都无耳垂

    正确答案:A

  • 第7题：

    孟买型人的红细胞上抗原为（）

    • A、有A、B、H抗原
    • B、无A、B、H抗原
    • C、有A、B抗原，无H抗原
    • D、无A、B抗原，有H抗原
    • E、有A、H、无B抗原

    正确答案:B

  • 第8题：

    问答题
    有压开式水和无压开式水的用户有哪些？

    正确答案： 有压开式水用户：电泵电机冷却器，电泵冷油器，小机冷油器，发电机空冷器、氢冷器，发电机氢干冷却水，真空泵冷却器无压开式水用户：主机冷油器，闭式水冷却器，内冷水冷却器。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    “人无有不善，水无有不下”是（）的观点。

    正确答案： 孟子
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列观点，由荀子提出来的是（）
    A

    性无善无不善

    B

    性三品

    C

    性善论

    D

    性恶论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “女子无才便是德”的观点，有不少人至死都拥护，这说明（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    天下万物生于有，有生于无”是哪位人物的观点（）

    正确答案： 老子
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。

    A.人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下
    B.若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
    C.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之
    D.仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

    答案：B
    解析：
    孟子主张性善论。A、C、D三项都出自《孟子·告子上》，均是性善论的言论。与孟子相对立的是荀子，他提出“性恶论”，“若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子·性恶》。他认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性，只有经过教化，才能去恶从善。

  • 第14题：

    农谚说“有收无收在于水”有科学道理吗？


    正确答案: 凡种过地的人都经常听说过“有收无收在于水”这句农谚。这句话形象地概括了作物对水的需求，和水在农业生产中的作用和地位，有一定的科学道理，但不太全面。因为，每一种作物从种到收整个生育过程中每时每刻都需要水，而且有一定的需水规律，并不是水越多越好。在任何时候，当土壤中的水多于作物正常生长所需要的水时，作物反而不能正常生长。当长期处于多水状态时，作物有可能受浸或受涝而死。因此说作物离开水不行，水多了也不行。

  • 第15题：

    《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是（）

    • A、“性各有阴阳，善恶在所养焉”
    • B、“人无有不善，水无有不下”
    • C、“人之性恶，其善者伪”
    • D、“人皆有不忍人之心”

    正确答案:C

  • 第16题：

    天下万物生于有，有生于无”是哪位人物的观点（）


    正确答案:老子

  • 第17题：

    承压水是一种有压重力水，而潜水有一个无压的自由水面。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、墨子
    • D、告子

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    孟买型人的红细胞上抗原为（）。
    A

    有A、B、H抗原

    B

    无A、B、H抗原

    C

    有A、B抗原，无H抗原

    D

    无A、B抗原，有H抗原

    E

    有A、H、无B抗原


    正确答案： C
    解析： 孟买型血型在中国人当中极其稀有，因其红细胞上无A、B、H抗原，血清中除有抗A、抗B抗体外，尚有抗H抗体，唾液中可以找到A或B抗原。

  • 第20题：

    单选题
    “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    墨子

    D

    告子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    对水航速是船舶在（）情况下的对水航速。 Ⅰ．无风流；Ⅱ．有风无流；Ⅲ．有流无风；Ⅳ．有风流。
    A

    Ⅰ

    B

    Ⅰ～Ⅳ

    C

    Ⅰ，Ⅱ，Ⅳ

    D

    Ⅰ，Ⅱ


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    目前，喷混凝土井壁适用在（　）的条件下采用。
    A

    岩层、且不稳定，地质有构造、井筒淋水大 

    B

    土层、且较稳定、无含水地层、井筒无淋水 

    C

    土层、且不稳定、有含水地层、井筒有淋水 

    D

    岩层、且较稳定，地质无构造、井筒淋水小


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    下列属于伊奥尼亚哲学流派的观点有（　　）。
    A

    水本说

    B

    灵魂观

    C

    “无定”说

    D

    同类相知与流射说

    E

    无限的“种子”是万物的本原


    正确答案： A,C
    解析：
    “水本说”“灵魂观”和“无定说”均属于伊奥尼亚哲学流派。D项，同类相知与流射说属于多元哲学的观点，排除。E项，无限的“种子”是万物的本原，这是阿那克萨戈拉的“种子”论，不属于伊奥尼亚哲学流派，排除。因此，本题正确答案为ABC。

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