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有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中作者否定的观点是什么？
题目
有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中作者否定的观点是什么？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
否定将金钱与时间等同视之甚至金钱重于时间的看法。
更多“有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是”相关问题
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第1题：
有人说“金钱不是万能的”，有人说“没有钱是万万不能”的，谈谈看法。
正确答案:（1）在商品经济条件下，金钱几乎成了所有利益的一种等价物，在这些领域空间里金钱具有极大的作用。
（2）但是，在我们的生活中，仍然有相当一部分利益是金钱买不来的。例如：人的寿命、深沉的感情、真正的爱情、决心和意志、永恒的精神等等。因此金钱又具有局限性。
（3）因此，我们对金钱的作用要辩证客观地看待。我们不能把金钱的多少作为我们工作、生活的唯一标准，不能成为金钱的奴隶，要在自己从事的工作中，多为人民做实事，做好事，为国家、为社会做出自己应有的贡献，真正实现生命的价值和意义。 -
第2题：
有人问：金刚经说空，弥陀经说有，为什么世尊要说二面？
正确答案:事理本圆，乃有多面，岂止为二。若解多面，则空有本一，所谓‘空即是色，色即是空’也。金刚阐体，故说真空，弥陀说相，是表妙有。弥陀有寂光土，本尝不说体，金刚说堕恶道受福德，未尝不说相，妙有真空，仍相即也。 -
第3题：
有人说学术要注意品德，有人说只要创新就够了，谈谈看法。
正确答案:（1）近几年，学术界出现了盗用他人学术成果、抄袭和剽窃、伪造数据、弄虚作假等学术腐败现象，不仅严重损害了学校的名誉和个人的利益，也使得学术圣地的纯洁性受到质疑。
（2）学术的发展，从根本上说，无非是对未知的探求。如果一味因袭前人、墨守成规，亦步亦趋、人云亦云，因循守旧、故步自封，那学术就没有了生命力，没有了活力。
（3）客观世界是千变万化的，人们对客观世界的了解和认识也应该不断地发展变化，社会实践是永无止境的，理论创新和学术创新也就没有止境。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。对于学术而言，创新也是学术发展的本质要求。
（4）所谓“创新”，就是和别人看同样的事情，而能得出不同的结论。所以学术界人士应该恪守学术道德，坚决抵制学术的腐败。同时，又要在所研究的领域，在已有的研究基础上提出自己新的见解和观点，亦即创新。 -
第4题：
有人说：“有为才有位”，又有人说：“有位才有为”，你是怎么看的？
正确答案:1、二者都有道理，只不过是角度不同罢了。
2、有为才有位它是相对于个体而言的，它强调每一个人只有充分发挥自己的主观能动性，施展才华，做出贡献，才能得到社会的承认，获得一定的社会地位。
3、有位才有为它是相对于社会评价体系而言的，即社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台，作为个体的人才能发挥自己的作用，有所作为。
4、一个成功的企业必须追求两者的统一，既强调有为才有位又强调有位才有为，只有这样企业才能人才辈出，生机勃勃。 -
第5题：
有人说，多媒体是界面技术，即人机接口技术，你同意吗？为什么？
正确答案:多媒体技术包括人机接口技术，但不仅仅是人机接口技术。而人机接口技术也不仅仅在多媒体领域得到应用。
人机接口技术的目的是让一般用户利用计算机完成他们在某一工作领域中的任务。随着多媒体技术及其相关技术的不断发展，人机交互的接口已经开始向更加自然，更加人性化的方向发展。例如多模态接口，它将手势识别、语音识别、自然语言理解甚至面部表情识别等综合应用于人机交互。当然，人机交互接口不仅仅是一个人机界面的问题，对于媒体的理解和人机通信过程可以看成是一种智能的行为，它与人类的智能活动有着密切的关系。而多媒体技术的涵盖面更加宽泛，包括多媒体数据模型、多媒体数据压缩技术、多媒体内容处理与检索技术、多媒体表现与同步技术、多媒体人机交互接口技术、多媒体通信与分布处理技术等等。略为全面的，多媒体技术可以定义为：以数字化为基础，能够对多种媒体信息进行采集、编码、存储、传输、处理和表现，综合处理多种媒体信息并使之建立起有机的逻辑联系，集成为一个系统并能具有良好交互性的技术。 -
第6题：
有人说汉字易学，有人说汉字难学？为什么会有这样矛盾说法？试分析其依据。
正确答案:大学生“错别字”现象在增多。网络上“错字”和“别字”比比皆是。 -
第7题：
问答题有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中最后一句话的论证方法是什么？正确答案： 演绎论证。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题有人说，多媒体是界面技术，即人机接口技术，你同意吗？为什么？正确答案： 多媒体技术包括人机接口技术，但不仅仅是人机接口技术。而人机接口技术也不仅仅在多媒体领域得到应用。
人机接口技术的目的是让一般用户利用计算机完成他们在某一工作领域中的任务。随着多媒体技术及其相关技术的不断发展，人机交互的接口已经开始向更加自然，更加人性化的方向发展。例如多模态接口，它将手势识别、语音识别、自然语言理解甚至面部表情识别等综合应用于人机交互。当然，人机交互接口不仅仅是一个人机界面的问题，对于媒体的理解和人机通信过程可以看成是一种智能的行为，它与人类的智能活动有着密切的关系。而多媒体技术的涵盖面更加宽泛，包括多媒体数据模型、多媒体数据压缩技术、多媒体内容处理与检索技术、多媒体表现与同步技术、多媒体人机交互接口技术、多媒体通信与分布处理技术等等。略为全面的，多媒体技术可以定义为：以数字化为基础，能够对多种媒体信息进行采集、编码、存储、传输、处理和表现，综合处理多种媒体信息并使之建立起有机的逻辑联系，集成为一个系统并能具有良好交互性的技术。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题学校究竟应该是一个什么样的地方？有人说"学校应该关怀个体生命""关怀生命是学校的神圣职责"有人说"学校应该为社会服务""学校是优秀公民的摇篮"。也还有人说"读书改变命运""没有学校就没有人的幸福生活"。请你站在教育者的立场上，对（学校）教育与社会发展、人的发展之间的关系，发表自己的见解。正确答案： 本题旨在考察对教育与社会发展以及教育与人的发展之间的关系的总体认识。答题时，可以站在家庭、学校或社会等不同立场上适当发表感想，但一定要阐述教育与社会发展以及教育与人的发展之间的关系，一定要自觉地站在学校和教育者的立场上思考问题。解答材料分析题时，充分利用所给材料，全面、辩证地探讨问题。该题的核心观点为：（1）教育与社会发展的关系。（2）教育与人的发展的关系。（3）学校在人的培养方面的职责与作用。（4）结合题干中各种说法进行分析。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题目前我国西部还存在欠发达地区，针对这一现象，有人说需要资金的支持，有人说需要政策的扶持，有人说需要引进人才，有人说需要转变观念。你怎么看？正确答案：解析： -
第11题：
问答题有人问：金刚经说空，弥陀经说有，为什么世尊要说二面？正确答案： 事理本圆，乃有多面，岂止为二。若解多面，则空有本一，所谓‘空即是色，色即是空’也。金刚阐体，故说真空，弥陀说相，是表妙有。弥陀有寂光土，本尝不说体，金刚说堕恶道受福德，未尝不说相，妙有真空，仍相即也。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题有人说，友谊就像酒一样，时间越长，____越好。正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱凡庸者，引縆人也。”这是关于生命起源的（）
- A、上帝造人说
- B、女娲造人说
- C、业力感召说
- D、生物进化说
正确答案:B -
第14题：
有人说：“即身成佛并非密法独擅之旨，乃《法华》、《华严》等经中要义”，是这样吗？
正确答案:在显宗大乘经典中，佛地不可思议功德讲得很多，但具体的严密的修证方法却讲得不多，所以成佛只有宏观上的理论，缺乏微观上的指导细则，这种情况对显宗来说是需要揭开的秘密。密宗恰巧在这一方面起到了填空补缺的作用，密宗的殊胜就殊胜在这些方面。
“相互对比”是两种事物在同一标准下的优劣对比，有些人只看到下部密学说，未见无上密高超密理，妄断《华严》缘起，远胜密法，只能证明其孤陋寡闻，不知《华严》天外更有“密法”无量世界。换句话说，既然佛祖在显宗经典中将法性妙理已解释清楚，为什么又重开密法一门？经典物理未揭开之密，量子物理进一步展示，是符合逻辑的发展规律的，那些死抱着“经典物理”不放的人，不理解、不接受量子物理这一反常规的新理论并不足为奇。
既没有研究过无上密原理，也不了解密法“即身成佛”的特殊含义，就说无上密即身成佛不是密法独有，就连显教中的《华严》也有，是对显密教证体系认识不够的体现。 -
第15题：
有人说“环境改变人”，也有人说“人创造环境”，你是怎么认识的？
正确答案:说明人与环境是辨证的关系。
1、人一生下来，就受到环境的影响，在环境的影响下，发展着自己，并获得一定的生活知识和经验，形成各种思想意识和行为习惯。一个人的身心能否得到发展和发展到什么程度，都与环境分不开。社会环境是人的身心发展的外部的、客观的条件，对人的发展起到制约作用。
2、人是在社会实践的过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。环境对人的影响，离不开社会的实践。人的社会实践对人的发展起着决定性的作用。如果离开了人的实践环境，客观的环境条件没有了主观的活动对象，那么，再好的客观环境条件，也不会对人的发展起到什么作用。
3、要正确认识人与环境的关系，努力创设良好的人与环境的关系，努力提高综合素质，使自己成为合格的领导。 -
第16题：
有人说“金钱不是万能的”，有人说“没有钱是万万不能的”，请谈谈你的看法。
正确答案:这两种说法其实并不矛盾，而是辩证统一的。前者说明金钱的局限性，正如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，后者说明金钱在生活中的不可或缺性。我的金钱观是“君子爱财，取之有道”。没有金钱，我的基本生活就没有保障，就无法孝敬父母，抚育子女，也难以安心工作。但我会通过自己的诚实劳动赚钱合法的收入。金钱不是我唯一的追求，除了金钱以外，身体健康，事业有成，生活幸福也是我更重要的人生追求。 -
第17题：
有人说坚持就是胜利，有人说，坚持不如放弃，你怎么看？
正确答案: （1）做事贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，也可以这样说，坚持就是胜利。
（2）《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性。
（3）要取得成功，除了坚持之外，还要注重方式方法，不要一味地蛮干，当自身条件和资源目标要求相差确实太远时，也要暂时放弃，待以后条件成熟时再去完成目标，所以，暂时的放弃是为了更好的坚持。
（4）功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，加上好的方式方法，坚持不懈地努力，那么，一定会取得成功。 -
第18题：
问答题有人说，如果不奋斗，房子再多也会无家可归。也有人说，如果没有房子，奋斗出成果也没处可去。你怎么理解？正确答案：解析： -
第19题：
问答题有人说奉献才是幸福，有人说财富才是幸福，有人说放下才是幸福。对此你怎么看？正确答案：解析： -
第20题：
问答题有人说“金钱不是万能的”，有人说“没有钱是万万不能的”，请谈谈你的看法。正确答案： 这两种说法其实并不矛盾，而是辩证统一的。前者说明金钱的局限性，正如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，后者说明金钱在生活中的不可或缺性。我的金钱观是“君子爱财，取之有道”。没有金钱，我的基本生活就没有保障，就无法孝敬父母，抚育子女，也难以安心工作。但我会通过自己的诚实劳动赚钱合法的收入。金钱不是我唯一的追求，除了金钱以外，身体健康，事业有成，生活幸福也是我更重要的人生追求。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中作者否定的观点是什么？正确答案： 否定将金钱与时间等同视之甚至金钱重于时间的看法。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题厨子说，做鱼从来不煎炸，不放面糊，煮汤时也不放味精，保留原汁原味。有人说包装外表很重要，有人说内在品质很重要。对此你怎么看？正确答案：解析： -
第23题：
问答题有人说：“即身成佛并非密法独擅之旨，乃《法华》、《华严》等经中要义”，是这样吗？正确答案： 在显宗大乘经典中，佛地不可思议功德讲得很多，但具体的严密的修证方法却讲得不多，所以成佛只有宏观上的理论，缺乏微观上的指导细则，这种情况对显宗来说是需要揭开的秘密。密宗恰巧在这一方面起到了填空补缺的作用，密宗的殊胜就殊胜在这些方面。
“相互对比”是两种事物在同一标准下的优劣对比，有些人只看到下部密学说，未见无上密高超密理，妄断《华严》缘起，远胜密法，只能证明其孤陋寡闻，不知《华严》天外更有“密法”无量世界。换句话说，既然佛祖在显宗经典中将法性妙理已解释清楚，为什么又重开密法一门？经典物理未揭开之密，量子物理进一步展示，是符合逻辑的发展规律的，那些死抱着“经典物理”不放的人，不理解、不接受量子物理这一反常规的新理论并不足为奇。
既没有研究过无上密原理，也不了解密法“即身成佛”的特殊含义，就说无上密即身成佛不是密法独有，就连显教中的《华严》也有，是对显密教证体系认识不够的体现。解析： 暂无解析