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邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍，其嬉戏为贾人炫买之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学官之傍，其嬉游乃设俎豆，即让进退。孟母曰：“真可居吾子矣。”遂居之。乃孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 结合材料分析“孟母三迁”包含的哲学原理。
题目
邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍，其嬉戏为贾人炫买之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学官之傍，其嬉游乃设俎豆，即让进退。孟母曰：“真可居吾子矣。” 遂居之。乃孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 结合材料分析“孟母三迁”包含的哲学原理。
相似考题
参考答案和解析
（2）一个人的成材，同一切事物的发展变化一样，根本原因在于内部的矛盾性，即内因是关键。内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向。
（3）外因必须通过内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。
更多“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃”相关问题
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第1题：
《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。
正确答案: 孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！” -
第2题：
嘉峪关新城魏晋壁画墓的代表墓葬6号墓为前、中、后三室（）墓葬。
正确答案:夫妻合葬 -
第3题：
号墓为陵
正确答案: 唐代高级贵族墓葬。“号墓为陵”的懿德太子墓和永泰公主墓，规格相似者有成王李仁墓、章怀太子墓则等，都有前后两室。这些墓葬多长墓道多天井，如懿德太子墓有天井7个、壁龛8个，章怀太子墓有天井4个、壁龛6个。 -
第4题：
在《齐桓晋文之事章》中，孟子以“缘木求鱼”喻指（）。
- A、以武力手段去称霸
- B、以羊易牛来表达自己的不忍之心
- C、王之不王，不为也，非不能也
- D、邹人与楚人战
正确答案:A -
第5题：
翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
正确答案: 孟子说：“仁是人的心，义是人的路.放弃了那条正路而不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀!一个人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求.学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。” -
第6题：
单选题下列属于高句丽晚期壁画墓的是（ ）。A长川一号墓
B五盔坟五号墓
C长寿墓
D千秋墓
正确答案： C解析：
五盔坟五号墓是高句丽晚期壁画墓的代表作。丰富多彩的壁画题材是高句丽民族底蕴在艺术的充分显示。 -
第7题：
问答题翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”正确答案： 孟子说：“仁是人的心，义是人的路.放弃了那条正路而不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀!一个人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求.学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。”解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题汉代石室墓的墓室中雕刻着画像，也称“____”。正确答案： 画像石墓解析：
西汉晚期开始出现石室墓，墓室中雕刻着画像，故称“画像石墓”。 -
第9题：
问答题邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍，其嬉戏为贾人炫买之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学官之傍，其嬉游乃设俎豆，即让进退。孟母曰：“真可居吾子矣。” 遂居之。乃孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 结合材料分析“孟母三迁”包含的哲学原理。正确答案： （1）事物之间的相互联系、相互影响，即外因是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程。“孟母”正是看到了外因对个人成长的影响才决定“三迁”的。
（2）一个人的成材，同一切事物的发展变化一样，根本原因在于内部的矛盾性，即内因是关键。内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向。
（3）外因必须通过内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题嘉峪关新城魏晋壁画墓的代表墓葬6号墓为前、中、后三室（）墓葬。正确答案： 夫妻合葬解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：君奚为不见孟轲也？（《孟子？梁惠王下》）正确答案： 古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”正确答案： 孟子说：‘伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的.孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智方面的事，有条育理地结束是圣方面的事。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如在百步以外射箭，箭能射拢靶子，是靠你的力量；射中了，却是靠技巧而不是靠力量。”解析： 暂无解析 -
第13题：
传说“孟母三迁“的故事中，孟母迁居的次序是（）
- A、近墓--近屠--近学
- B、近屠--近墓--近学
- C、近学--近屠--近墓
- D、近学--近墓--近屠
正确答案:A -
第14题：
安阳西高穴2号大墓为（）。
- A、竖穴土圹木椁墓
- B、长斜坡墓道砖室墓
- C、崖墓
正确答案:B -
第15题：
翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
正确答案: 孟子说：‘伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的.孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智方面的事，有条育理地结束是圣方面的事。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如在百步以外射箭，箭能射拢靶子，是靠你的力量；射中了，却是靠技巧而不是靠力量。” -
第16题：
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：君奚为不见孟轲也？（《孟子？梁惠王下》）
正确答案:古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。 -
第17题：
在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
正确答案:墨翟；荀况 -
第18题：
单选题在《齐桓晋文之事章》中，孟子以“缘木求鱼”喻指（）。A以武力手段去称霸
B以羊易牛来表达自己的不忍之心
C王之不王，不为也，非不能也
D邹人与楚人战
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。正确答案： 孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题以下唐代贵族墓葬中，属于“号墓为陵”等级的是（）。A魏征墓
B章怀太子墓
C懿德太子墓
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题安阳西高穴2号大墓为（）。A竖穴土圹木椁墓
B长斜坡墓道砖室墓
C崖墓
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题关于（ ），在当地藏族人之间流传着不吉利的传说，称之为“九层妖楼”。A血渭一号大墓
B茹茹公主墓
C荣宪公主墓
D大堡子山墓
正确答案： A解析：
血渭一号大墓是我国1996年十大考古发现之一，国家重点文物保护单位，是青海都兰古墓群中最为壮观的一座墓葬，位于青海海西蒙古族藏族自治州都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡。关于这座古墓，当地藏族人之间流传着不吉利的传说，称之为“有妖怪的高楼”。血渭一号大墓从上而下，每隔1米左右，便有一层排列整齐横穿冢丘的穿木，共有9层之多，一律为粗细相当的柏木，因而当地农牧民称它为“九层妖楼”。墓葬属唐代早期吐谷浑王室墓葬，也是我国首次发现的吐谷浑墓葬。 -
第23题：
单选题“体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（ ）。A《论语》
B《孟子》
C《学会生存》
D《体育之研究》
正确答案： D解析：
“体者，载知识之车而寓道德之舍也”，这句话出自毛泽东的《体育之研究》，他把人的身体看作两个载体：①知识的载体和仓储；②道德的载体和驻所。他强调身体的重要性，进而论证体育锻炼的重要性。 -
第24题：
单选题传说“孟母三迁“的故事中，孟母迁居的次序是（）A近墓--近屠--近学
B近屠--近墓--近学
C近学--近屠--近墓
D近学--近墓--近屠
正确答案： D解析： 暂无解析