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用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程？
题目
用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
（1）信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。社会成员之间的精神交往关系就是我们所说的传播关系。
（2）考察信息传播，要考察社会的精神生产。
（3）精神生产存在着生产力和生产关系的辩证运动。一个社会中精神生产的性质，取决于这个社会的精神生产力的水平和精神生产关系的状态。
（4）作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换和消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。
总之，唯物史观是在与宏观社会结构的普遍联系上来把握社会传播过程的，社会传播结构是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现了人类社会的结构。
（2）考察信息传播，要考察社会的精神生产。
（3）精神生产存在着生产力和生产关系的辩证运动。一个社会中精神生产的性质，取决于这个社会的精神生产力的水平和精神生产关系的状态。
（4）作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换和消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。
总之，唯物史观是在与宏观社会结构的普遍联系上来把握社会传播过程的，社会传播结构是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现了人类社会的结构。
更多“用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程？”相关问题
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第1题：
什么是社会传播的总过程理论？
社会传播的总过程理论，即把传播看做是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察。
社会传播的总过程理论最早起源于日本，是在对美国的主流传播学进行反思和批判的基础上形成的。它摆脱了美国狭隘过程研究的框架，把传播学的研究课题扩展到传播与社会变革，传播与社会结构、社会制度等问题上。
略 -
第2题：
如何正确运用唯物史观？
正确答案: 1）必须坚信唯物史观。
2）必须掌握唯物史观的思想体系及其立场、观点和方法。
3）必须把唯物史观原理同具体的历史研究结合起来，在唯物史观理论和方法指导下，对具体的历史现象进行具体的分析，找出隐藏在这些现象背后的历史的本质和规律。 -
第3题：
在实际工作中，应该如何把握“爱学生”的尺度？
正确答案:爱与严相结合，对学生的爱是理性明智的，是纯洁的，对学生一视同仁。严格要求应以关心和热爱学生为出发点，尽可能所严格要求能为学生理解和接受。 -
第4题：
从个人和社会角度分析如何把握社会控制的“度”
正确答案: 主要代表人物有米德、布鲁默和戈夫曼。
该理论侧重于从心理学角度研究社会，认为社会现象和社会行为只有通过人际间的互动才能得到解释，而人际互动是以运用符号解释并确定相互间行动的意义为媒介的，社会是个人借助符号互动的产物。该理论强调个人在互动过程中构建社会结构的能动性，揭示行动者对互动过程的主观理解，以及这一理解对进一步互动产生的影响。 -
第5题：
有的同学“看自己是一朵花，看别人是豆腐渣”，这是错误的。这给我们的启示是，要（）
- A、用联系的观点看问题
- B、用发展的观点看问题
- C、用全面的观点看问题
- D、用质变的观点看问题
正确答案:C -
第6题：
如何让员工从薪酬上得到最大的满意，成为现代企业组织应当努力把握的课题，应该从哪些方面把握？
正确答案: （1）为员工提供有竞争力的薪酬，使他们珍惜这份工作，把自己的本领都使出来
（2）重视内在报酬，是基于工作任务本身的报酬
（3）把收入和技能挂钩，建立个人技能评估制度，以员工的能力为基础确定其薪水
（4）增强沟通交流。许多公司采用秘密工资制，提薪或奖金不公开发放使得员工很难判断报酬与绩效之间是否存在联系
（5）参与报酬制度的设计与管理 -
第7题：
社会传播的总过程理论｡
正确答案:社会传播的总过程理论是把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考查，因而称为“社会传播的总过程”研究｡
（社会传播的总过程理论是战后日本传播学者提出的一种理论，以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表，这种理论在研究人类社会传播的历史总体过程的同时，将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考查｡总过程理论从马克思､恩格斯的交往理论出发，把人类的交往分为三类：能量交往､物质交往和信息交往｡信息交往也就是传播｡它建立在前两种交往的基础之上，与社会生产力､生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用｡在阶级社会中，社会传播还是一定阶级结构的体现｡
总过程理论把大众传播看作为信息的生产､流通和消费的过程，并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判｡总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架，基于唯物史观产生｡）田中义久从马克思和恩格斯的“交往”概念出发，把人类的交往分为三种类型：一种是与人的体能有关的“能量交往”；一种是与人类社会的“物质交往”；一种是与精神生产向联系的精神交往，即“符号（信息）交往”｡符号（信息）交往过程也就是传播过程，它是建立在前两种交往的基础之上的，与社会的生产力､科学技术､生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用的关系｡在阶级社会中，社会传播还是一定的阶级结构的体现｡
另一方面，作为特定传播过程的双方，如果属于人际传播，那么他们都作为有独立人格的思想主体从事着社会认识和社会实践活动，传播则是他们从事精神交往的纽带；如果属于大众传播，那么传播者便是作为组织的媒介企业，而受传者便是具有一定自我能动性的个人｡传播的双方都有这一定的日常社会条件或环境的背景，而每一方传播活动都受到条件或环境的制约｡田中义久的这个图式提出了传播学研究中的许多重大理论课题，尽管它还不完备，但可以它是第一个基于唯物史观的系统模式｡
从这个模式出发，日本学者将资本主义社会的大众传播总过程看作是信息的生产､流通和消费过程，对资本主义大众传播的本质进行了深刻的分析｡例如，稻叶三千男在《大众传播的生产过程》等论文中认为，资本主义大众传播是一种“总体充满矛盾的运动”，这个运动过程中不仅内含着资本主义生产的一般矛盾，而且具有大众传播企业的特殊矛盾｡稻叶特别分析了物质劳动与精神劳动的异同，指出了记者､编辑等精神劳动在“脑”与“手”的分离过程中所处的矛盾状态｡也就是说，精神劳动者作为“有头脑”的个人应该是认识和传播的主体，但是他们受雇佣的地位却使他们的“手”不能按照自己的主体意愿去生产和传播信息，他们的劳动只能无条件的服从于媒介资本的需要｡稻叶认为，这是资本主义制度下精神劳动者的“异化”过程｡
日本学者认为，现代大众传播与资本主义制度是密切结合在一起的，传播媒介从事营利活动的同时，与权利相融合，在维护资本主义制度和意识形态方面发挥着重要的影响；大众传播新闻报道的闹剧化和娱乐内容的大量提供，客观上起着一种“麻痹神经”的作用｡他们研究大众传播的目的，在于唤起现代受众的觉醒，使其超越“大众”状态而成为“能动的传播主体”，成为有批判能力的“理性市民”｡这样，日本学者的“传播总过程”研究就远远突破了行为主义的框架，而把传播研究与整个社会结构､与改革社会的目标结合起来｡ -
第8题：
唯心史观和唯物史观的根本对立表现在（）
- A、唯心史观认为社会意识决定社会存在，唯物史观认为社会存在决定社会意识
- B、唯心史观把社会历史看成是精神发展史，唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
- C、唯心史观根本否认社会历史的客观规律，唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程
- D、唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用，唯物史观认为人民群众是历史的创造者
正确答案:A,B,C,D -
第9题：
单选题观察问题“只见树木，不见森林”，“只见部分，不见整体”。这属于（ ）。A用联系的观点看问题
B用静止的观点看问题
C用孤立的观点看问题
D用唯心主义的观点看问题
正确答案： C解析：
唯物辩证法认为世界是一个有机的整体，一切事物、现象和过程及其内部各要素、部分、环节都不是孤立存在的，它们是相互作用、相互影响、相互制约的。根据题意可知，本题中“只见树木，不见森林”、“只见部分，不见整体”意指只注意到事物的局部却忽视了整体，即割裂了事物之间的联系，用孤立的观点看问题。 -
第10题：
问答题如何让员工从薪酬上得到最大的满意，成为现代企业组织应当努力把握的课题，应该从哪些方面把握？正确答案： （1）为员工提供有竞争力的薪酬，使他们珍惜这份工作，把自己的本领都使出来
（2）重视内在报酬，是基于工作任务本身的报酬
（3）把收入和技能挂钩，建立个人技能评估制度，以员工的能力为基础确定其薪水
（4）增强沟通交流。许多公司采用秘密工资制，提薪或奖金不公开发放使得员工很难判断报酬与绩效之间是否存在联系
（5）参与报酬制度的设计与管理解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？正确答案： 历史学无论是由人本主义的唯心史观主导，还是由科学主义——结构功能主义的历史观主导，都不可能成为科学。科学乃是揭示事物存在和变化的因果必然性规律、并能够在实践中检验那些规律的是非真伪的知识体系。要揭示人类历史发展演变的规律，就必须找到推动和决定人类社会历史发展演变的终极原因或最终动力。因为真正的规律就是指人类社会运动变化的因果必然性。找不到终极原因或最终动力，就揭示不出规律；揭示不出规律，就不可能指引历史学成为科学。
人类在生存和发展的历史过程中，的确受到不以自己意志为转移的客观条件的制约，因而常常陷入“不由自主”和“事与愿违”的处境，无可奈何地感叹“谋事在人，成事在天”。科学主义——结构功能主义的社会历史观就把这种情况说成是不依人的意志为转移的“结构”、或“法则”决定着人的命运。
但时，人类又总是不甘心完全受命运的支配，总要不断地按照自己的意志去改变客观条件，而且在一定条件下确实有“自主选择”的机遇，有时还真能“心想事成”，甚至“人定胜天”。人本主义—唯心主义的社会历史观就把这种情况加以夸大，强调人的自由意志具有决定性的意义和最高的价值。双方都不能否认对方看到的事实，但又不能信服对方的结论。于是，人本主义和科学主义这两种社会历史观和方法论就只能长期对立下去。
造成这种对立的根本原因在于，双方都没有看到，人类在谋求生存和发展的实践活动过程中，每时每刻都既受到种种主客观条件的限制，同时又在实践活动中不断积累和发展着自己的物质和精神力量，使自己逐渐减少“不由自主”的程度，增加“自主选择”的自由度。由于双方都没有看到物质实践活动和与之相应的实践能力这个推动人类从不自由到自由转化的终极原因或最终动力，只看到自己所在的那个侧面，而且是处于静止状态的侧面，因此双方都无法回答自己面临的根本性问题：机械唯物论者无法回答他们发现的那些“结构”、“模式”和“法则”是怎样生成和改变的，因此或者避而不答，或者最终归因于上帝；唯心论者无法回答他们所说的决定历史进程的精英人物、甚至群体大众的动机和意志是怎样产生的，为什么属于不同时代和不同阶层的精英人物或群体大众会有截然不同的动机和意志；面对此类问题，唯心论者同样是或者避而不答，或者最终归因于上帝。
正是在人本主义和科学主义陷入不能自拔的困境的地方，唯物史观发现了摆脱那个困境的途径——发现了决定人类历史发展演变的终极的原因和动力，从而揭示了人类历史发展的根本规律，由此不但克服了人本主义与科学主义的困境和对立，还提供了一个指南针或导航图，指引历史学从一个只能叙述或评说前人往事、不能揭示规律的“人文学科”升华成为通过具体历史进程揭示其发展规律的科学。简言之，唯物史观发现的决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律，或者，如马克思本人所说，从“第一大阶段”到“第二大阶段”再到“第三大阶段”的规律。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么是社会传播的总过程理论？正确答案： 社会传播的总过程理论，即把传播看做是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察。
社会传播的总过程理论最早起源于日本，是在对美国的主流传播学进行反思和批判的基础上形成的。它摆脱了美国狭隘过程研究的框架，把传播学的研究课题扩展到传播与社会变革，传播与社会结构、社会制度等问题上。解析： 暂无解析 -
第13题：
在职业选择过程中应该把握哪些原则？
正确答案: ①客观原则。从客观实际出发，是个人进行职业选择的首要原则；
②主动原则。就业者应积极准备就业条件，主动寻求就业门路，独立地创业；
③匹配原则。个人的从业条件与职业岗位要求应该要匹配；
④比较原则。包括个人和岗位的比较，几个职业间的比较；
⑤主次原则。抓住主要的、现实的、合理的条件，抛弃次要的、幻想的、过分的因素。 -
第14题：
简述创业过程中如何把握创业机会。
正确答案: 1.着眼于问题把握机会。
2.变化就是机会，注意环境的变化。
3.跟踪技术创新把握机会，并从“低技术”中把握机会。
4.在市场夹缝中把握机会。
5.捕捉政策变化把握机会。
6.弥补对手缺陷把握机会。
7.追求“负面”就能找到机会。 -
第15题：
如何准确把握水利改革发展总基调，确保补短板到位，强监管有力？
正确答案: 一要处理好“补”与“强”的关系，二者是解决新老水问题的“两翼”，相互联系，相互支撑、相互补充。
二要处理好“上”与“下”的关系，全行业上下一心、共同努力，确保水利监管务实管用。
三要处理好“总”与“分”的关系，各部门、各领域工作都要聚焦聚力，按照总基调来调整思路、安排工作。
四要处理好“标”与“本”的关系，坚持问题导向，真正把强监管落实在日常工作之中，建立起促进人水和谐的长效机制，实现水问题的标本兼治。 -
第16题：
促进社会和个人的和谐，如何把握个人在社会中的地位？
正确答案: 1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。3、坚持完善自身与贡献社会相统一。4、坚持动机与效果相统一。 -
第17题：
社会传播的总过程理论
正确答案:把传播看做是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察。 -
第18题：
赖利夫妇的系统模式开始着眼于传播过程的（），并更多地对社会系统的整体环境加以研究，将传播过程放到整个社会系统运行的大框架中去把握。因此，这一模式开启了大众传播研究的新面貌。
- A、宏观环境
- B、微观环境
- C、中观环境
- D、社会环境
正确答案:A -
第19题：
认为信息传播属于人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴，这是（）。
- A、唯物史观下对社会传播的认识
- B、行为主义观点
- C、唯心思想下对社会传播的认识
- D、日本式观点
正确答案:A -
第20题：
用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程？
正确答案:从历史唯物主义和辩证唯物主义立场看问题，根据马克思､恩格斯在《德意志意识形态》和《资本论》等重要著作中的论述结合现代社会的实际，可以从以下几个方面理解社会传播的总过程：
⑴信息传播属于人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴｡
⑵信息传播既然属于与精神生产密切相关的范畴，那么，要考查信息传播就不能不考查社会的精神生产｡
⑶精神生产既然是一种生产，也必然会存在着生产力和生产关系的辩证运动｡
⑷传播学既然把考查人与人之间的传播关系作为自己的首要宗旨，那么就不能单纯的考查狭义的信息“交流”，而必须与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察，否则就不能解释这种关系的实质｡
综上所述，唯物史观是与宏观社会结构的普遍联系上来把握社会传播过程的，社会传播过程是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现了人类社会的结构｡开阔视野，有助于我们认识资本主义社会的本质｡ -
第21题：
问答题如何准确把握社会主义和谐社会的科学内涵?正确答案： 2005年2月，胡锦涛在中央党校省部级主要领导干部专题研讨班上的重要讲话中，阐明了社会主义和谐社会的科学内涵。胡锦涛指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序人与自然和谐相处的社会。
准确把握社会主义和谐社会的科学内涵，必须把握以下几个方面：
一是要正确把握社会主义和谐社会的性质。社会主义和谐社会不是以往任何其他社会形态标榜的社会协调与和谐，而是社会主义性质的和谐社会。二是要正确把握构建社会主义和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的关系。这四者是有机统一的，它们既有不可分割的紧密联系，又有各自的特殊领域和规律。建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明，可以为构建社会主义和谐社会提供坚实基础；构建社会主义和谐社会，又可以为建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。三是要正确把握构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会的关系。构建社会主义和谐社会同全面建设小康社会，都属于建设中国特色社会主义这个大范畴，两者是相互包含、相辅相成的。作为社会建设过程，构建社会主义和谐社会既是全面建设小康社会的重要内容，也是全面建设小康社会的重要条件。同时，构建社会主义和谐社会又是一个长期的过程，在实现全面建设小康社会的宏伟目标之后，还要继续为构建更高水平的和谐社会长期奋斗。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题在实际工作中，应该如何把握“爱学生”的尺度？正确答案： 爱与严相结合，对学生的爱是理性明智的，是纯洁的，对学生一视同仁。严格要求应以关心和热爱学生为出发点，尽可能所严格要求能为学生理解和接受。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程？正确答案： （1）信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。社会成员之间的精神交往关系就是我们所说的传播关系。
（2）考察信息传播，要考察社会的精神生产。
（3）精神生产存在着生产力和生产关系的辩证运动。一个社会中精神生产的性质，取决于这个社会的精神生产力的水平和精神生产关系的状态。
（4）作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换和消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。
总之，唯物史观是在与宏观社会结构的普遍联系上来把握社会传播过程的，社会传播结构是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现了人类社会的结构。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题从个人和社会角度分析如何把握社会控制的“度”正确答案： 主要代表人物有米德、布鲁默和戈夫曼。
该理论侧重于从心理学角度研究社会，认为社会现象和社会行为只有通过人际间的互动才能得到解释，而人际互动是以运用符号解释并确定相互间行动的意义为媒介的，社会是个人借助符号互动的产物。该理论强调个人在互动过程中构建社会结构的能动性，揭示行动者对互动过程的主观理解，以及这一理解对进一步互动产生的影响。解析： 暂无解析