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亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的?

题目

亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的?


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  • 第1题:

    柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的?


    参考答案:

    1.重视文艺的审美教育作用;
    2.否定传统文艺的积极价值;
    3.提出严厉的文艺政策:驱逐诗人、文艺法治化。


  • 第2题:

    亚里斯多德的文艺模仿观有何特点?
    1、他的文艺创作的模仿会所建立在唯物主义的哲学基础之上,贯彻现实主义原则,否定了柏拉图的文艺是模仿的模仿的观点,认为文艺所模仿的对象本身就具有“完完全全的实在性”,把现实人生视为文艺的主要模仿对象。文艺的模仿不仅是再现现实人生,同时也是一种创造,是对人生普遍本质的表现。
    2、他认为艺术表现自然的真实和本质。感性的现实本身是真实的,模仿现实的艺术也是真实的。同时,艺术是创造性活动的产物,艺术模仿自然,并不是对自然进行原封不动的抄袭,而是进行能动的创造。艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。文艺的模仿可以“比生活本身更美”;艺术原源于生活,高于生活。
    3、总之,艺术之所以要想像,要虚构,要表达理想,就是因为它是艺术。艺术要模仿自然,但并不等于自然;艺术是一种创造,但又不能脱离自然。这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。

  • 第3题:

    亚里斯多德是如何定义悲剧的?
    悲剧:是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,其效果是引起观众的恐惧和怜悯,陶冶人的心灵,悲剧成分中,情节最重要,人物性格第二,一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最好选择。
    1. 悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;
    2、它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧中的各部分使用;
    3、摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;
    4、借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。

  • 第4题:

    毛泽东《讲话》重点阐释的文艺根本问题是()。

    • A、文艺与政治的关系
    • B、文艺的源泉
    • C、文艺是为什么人的

    正确答案:C

  • 第5题:

    亚里斯多德的()是欧洲第一部具有完整体系的文艺理论著作,提出了一系列重要的文艺观点。


    正确答案:《诗学》

  • 第6题:

    柏拉图认为,文艺是对自然的模仿,但最终是对()的“影子的影子”的模仿。


    正确答案:理式

  • 第7题:

    填空题
    古希腊理论家()认为文艺是模仿的模仿。

    正确答案: 柏拉图
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    简述亚里斯多德关于文艺的心理和社会功能理论。

    正确答案: 1.摹仿的作品给人以快感;
    2.文艺能够让人实现心理的健康。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    亚里斯多德的文艺模仿观有何特点?

    正确答案: 1、他的文艺创作的模仿会所建立在唯物主义的哲学基础之上,贯彻现实主义原则,否定了柏拉图的文艺是模仿的模仿的观点,认为文艺所模仿的对象本身就具有“完完全全的实在性”,把现实人生视为文艺的主要模仿对象。文艺的模仿不仅是再现现实人生,同时也是一种创造,是对人生普遍本质的表现。
    2、他认为艺术表现自然的真实和本质。感性的现实本身是真实的,模仿现实的艺术也是真实的。同时,艺术是创造性活动的产物,艺术模仿自然,并不是对自然进行原封不动的抄袭,而是进行能动的创造。艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。文艺的模仿可以“比生活本身更美”;艺术原源于生活,高于生活。
    3、总之,艺术之所以要想像,要虚构,要表达理想,就是因为它是艺术。艺术要模仿自然,但并不等于自然;艺术是一种创造,但又不能脱离自然。这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    亚里斯多德认为文艺对人格的养成提供了什么积极的价值?

    正确答案: 肯定了文艺的认识作用和快感作用。亚里士多德认为艺术能引起快感。文艺使人感受真实的愉悦,培育良好的艺术鉴赏力,而在艺术鉴赏中的净化,是一种谐和情感的心理治疗。亚里士多德举例说:“一些人沉溺于宗教狂热,当他们听到神圣庄严的旋律,灵魂感发神秘的激动,我们看到圣乐的一种使灵魂恢复正常的效果,仿佛他们的灵魂得到治愈和净洗。那些受怜悯、恐惧及各种情性影响的人,必定有相似经验,而其他每个易受这些情感影响的人,都会以一种被净洗的样式,使他们的灵魂得到澄明和愉悦。这种净化的旋律同样给人类一种清纯的快乐”。这里所说的情感净化,在理智的鉴赏中实现,实际上就是通过音乐的审美移情作用,平和那些极端激烈的情感,有益于培育中和、适度的健康心理。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的?

    正确答案: 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类:第一类是理论性知识,包括形而上学(哲学)、数学和物理学等;第二类是实践性知识,包括伦理学、政治学和理财学等;第三类是创造性知识,包括诗学和修辞学等。他所理解的文艺的最主要的属性就是创造性。亚里士多德把文艺看承是一种摹仿的形式,但在古希腊,关于文艺的摹仿有两种不同的观点:一种是认为模仿的文艺是艺术家对对象的单一和简单的复制,柏拉图的摹仿说就是一个典型的代表。另一种则认为艺术家对自然和人生的模仿不是消极、被动的复制,而是创造性的在先,亚里士多德的模仿说就是这种说法的代表。他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象:过去和现在有的事,传说和人们相信的事,应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    创立文艺理论独立体系的是()
    A

    亚里斯多德

    B

    柏拉图

    C

    苏格拉底

    D

    席勒


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    亚里斯多德认为文艺对人格的养成提供了什么积极的价值?
    肯定了文艺的认识作用和快感作用。亚里士多德认为艺术能引起快感。文艺使人感受真实的愉悦,培育良好的艺术鉴赏力,而在艺术鉴赏中的净化,是一种谐和情感的心理治疗。亚里士多德举例说:“一些人沉溺于宗教狂热,当他们听到神圣庄严的旋律,灵魂感发神秘的激动,我们看到圣乐的一种使灵魂恢复正常的效果,仿佛他们的灵魂得到治愈和净洗。那些受怜悯、恐惧及各种情性影响的人,必定有相似经验,而其他每个易受这些情感影响的人,都会以一种被净洗的样式,使他们的灵魂得到澄明和愉悦。这种净化的旋律同样给人类一种清纯的快乐”。这里所说的情感净化,在理智的鉴赏中实现,实际上就是通过音乐的审美移情作用,平和那些极端激烈的情感,有益于培育中和、适度的健康心理。

  • 第14题:

    亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的?
    亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承,提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
    1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
    2、文艺作为模仿是创造性的,不是对对象的单一和简单的复制,不是被动的,盲目的,消极的。创造性体现在两个方面:文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”;文艺的模仿可以“比生活本身更美”;艺术原源于生活,高于生活。
    3、文艺作为模仿是真实的:艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性,即事物的内在本质和规律,而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性,而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“,体现着高度的真实性。相对来说,亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。

  • 第15题:

    亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的?
    亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。创造性体现在两个方面:他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象:过去和现在有的事,传说和人们相信的事,应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”;文艺的模仿可以“比生活本身更美”,艺术原源于生活,高于生活。

  • 第16题:

    创立文艺理论独立体系的是()

    • A、亚里斯多德
    • B、柏拉图
    • C、苏格拉底
    • D、席勒

    正确答案:A

  • 第17题:

    亚里斯多德的文艺理论论著是(),其中提出的()为西方现实主义文艺理论奠定了基础。


    正确答案:《诗学》;摹仿说

  • 第18题:

    问答题
    亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的?

    正确答案: 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。创造性体现在两个方面:他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象:过去和现在有的事,传说和人们相信的事,应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”;文艺的模仿可以“比生活本身更美”,艺术原源于生活,高于生活。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的?

    正确答案: 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承,提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
    1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
    2、文艺作为模仿是创造性的,不是对对象的单一和简单的复制,不是被动的,盲目的,消极的。创造性体现在两个方面:文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”;文艺的模仿可以“比生活本身更美”;艺术原源于生活,高于生活。
    3、文艺作为模仿是真实的:艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性,即事物的内在本质和规律,而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性,而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“,体现着高度的真实性。相对来说,亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    亚里斯多德的()是欧洲第一部具有完整体系的文艺理论著作,提出了一系列重要的文艺观点。

    正确答案: 《诗学》
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    亚里斯多德的文艺理论论著是(),其中提出的()为西方现实主义文艺理论奠定了基础。

    正确答案: 《诗学》,摹仿说
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的?

    正确答案: 1.重视文艺的审美教育作用;
    2.否定传统文艺的积极价值;
    3.提出严厉的文艺政策:驱逐诗人、文艺法治化。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的?

    正确答案: 柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿,它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构,即:作为摹仿对象的摹型;作为集中体现摹仿过程的摹仿者;作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
    (一)文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本,是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在,而是理念摹仿物。在柏拉图看来,文学艺术就成了“摹本的摹本”,“影子的影子”。
    (二)摹仿者不能判断美丑优劣。柏拉图认为有关事物的技术有三种:使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验,是最有发言权的,作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
    (三)摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
    综上所述,柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系,而他的所谓的摹仿说,又是建立在理念论的基础之上的,这就必然认定文艺是不真实的,低劣的。另外,柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激,把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此,如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看,这种观点大体上是消极的。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    毛泽东《讲话》重点阐释的文艺根本问题是()。
    A

    文艺与政治的关系

    B

    文艺的源泉

    C

    文艺是为什么人的


    正确答案: A
    解析: 暂无解析