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关于徐渭的表述，正确的是（）。A、明代人B、书法很好C、生而偏瘦D、戏曲家

题目

关于徐渭的表述，正确的是（）。

  • A、明代人
  • B、书法很好
  • C、生而偏瘦
  • D、戏曲家
相似考题

1.徐渭是中国历史上最有影响的文人艺术家之一,他在哪些领域造诣颇高( )。A、医学B、文学C、绘画D、书法E、天文

2.徐渭书法以（）的书风使得晚明书坛如魇得醒。

3.试述徐渭的书法风格特征及其思想根源。

4.明代影响最大的书法大家是()。A、祝枝山B、文徵明C、徐渭D、唐寅

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  • 第1题：

    曾自评“吾书第一”的徐渭是怎样一个书法家？


    正确答案: 徐渭（公元一五二一年——公元一五九三年）是明代著名的大书画家和文学家。他曾经在总结自己各方面成就的高低时说：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”把书法放在第一，可见他对自己的书法是很自信的。
    徐渭，浙江山阴（今浙江绍兴）人。他初字文清，后改字文长。一生别号极多，主要的有天池、天池渔隐、田水月、青藤老人、山阴布衣等。徐渭是一个才气横溢而又很不幸的人。在他二十岁做诸生（秀才）以后的屡次乡试中，都因为考运不佳而落选。后来只好在浙闽总督胡宗宪的门下做幕客。后来胡宗宪因为被捕自杀，徐渭感到今后前途茫茫，也曾一度精神失常而蓄意自杀。据说他击头、锤身、碎肾囊，但却没有自杀成功。后来因击杀妻子，被捕下狱，又亏得张元忭的营救，方始出狱。晚年以卖书画为生，生活相当清苦。
    徐渭奔放的个性和不羁的才华，表现在书法上，以行、草为最擅长，尤其是他的狂草书，更是写得纵横洒落，一气直下，俱有撼人的力量。明陶望龄《歇庵集》说他的“行、草书精伟奇杰。其论书主于运笔，大概仿诸米氏云”。“奇杰”二字，很是得神。至如袁宏道在《中郎集》中所说的“文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征仲之上。不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”。以“散圣”和“侠客”作比，可谓准确形象。

  • 第2题：

    谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响。 


    正确答案: 明代哲学思潮的变化大致可概括为由程朱理学到王阳明心学。文学创作则经过了从拟古到求真的变化。拟古即创作中对古人作品的模拟，求真则指对表现内心感受的强调、对真情的追求。
    明朝开国推宗程朱理学。
    程朱理学因其奠基人程颢、程颐和集大成者朱熹而得名。
    程朱理学认为“理”是万物的根本，人要透过身心修养才可达到这个境界； “存天理，灭人欲”，要求人们用道德理性克制压抑个体情欲。此外，他们又提出“格物致知”的主张，认为人必须通过对客观事物的研究，才能获得“理”。
    明代是代元而起的王朝，其立朝宗旨便是恢复汉家的礼义传统，以重新收拾“胡人纲常大坏”之残局。程朱理学在明前期对政治的稳定、文化的建设以及文官制度的建立起到过相当大的作用，但同时也带来了种种负面影响。比如过分执着于伦理理想使士人在现实的政治中缺乏应有的适应能力，使他们流于固执与偏激，使其思想空间过于狭窄，从而形成封闭内向与紧张自责的心态。
    明代的王守仁（1472-1528）创立“心学”，提出了“致良知”学说。他认为人只要本着自己的良知而行，就能合乎“理”，因为“理”就在人的心中；循其良知，当喜则喜，当怒则怒，只不著私意即可。他又创立了“知行合一”说，主张认知和实行是一体的两面，缺一不可。
    阳明心学的主要内容：阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。
    徐渭生活在阳明心学盛行的关键时期，徐渭在哲学思想上与阳明心学颇多联系。由于尊崇阳明心学，徐渭对佛道抱持一种开放的态度，这种态度在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论。
    徐渭正处在阳明心学盛行的时期。他的老师王畿、季本，均是王阳明的学生，而与他有着密切关系的唐顺之，也是弘扬心学的大师。
    受阳明心学的影响，徐渭的创作思想呈以下特色：一方面接受了自然的主张，讲顺自然之天则，表现自我的本色，渴望信口信手的不受拘缚；另一方面崇尚良知，反对无所顾忌地纵容自我，而是要在自我检束的基础上求自然，做到“自然惕也，惕亦自然也”。
    徐渭文学思想的核心是本色说，尚情之真。他具有强烈的自我表现欲望，以及在痛苦时强烈的自我宣泄意识 。《四声猿》不是什么规规矩矩的传统杂剧，而是他自我宣泄的工具。与此相应，对佛、道抱持一种开放态度。创作形式上，他也不局限于某一种体裁、某一种风格、某一种技巧，而是将它们统统打碎，随意拿来为其所用。他的杂剧长度随情之所至，音律上自我作祖，由此带来了明代杂剧的蜕变。
    还应看到，徐渭的创作虽然纵恣愤激，蔑视世俗，但其骨子里依然忘不掉现实的关怀与自我价值的实现，具有自我检束、自信良知的品格操守。因此，在其《四声猿》中，注意对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顾及到道德的层面。如写花木兰不忘表扬替父从军的“孝”，写木兰、黄崇嘏女扮男装、事业辉煌，但终究还是让她们回到闺房之中。

  • 第3题：

    下列选项中，关于徐渭描述正确的是（）。

    • A、是明代著名的书法家
    • B、是明代著名的画家
    • C、是明代著名的戏曲家
    • D、是青藤画派的创始人

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    书法上人称“宋四家”是指（）

    • A、蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾等人
    • B、祝允明、徐渭、文徵明和王宠
    • C、赵之谦、吴昌硕、黄易、奚冈等人

    正确答案:A

  • 第5题：

    徐渭的戏曲理论成就？


    正确答案:徐渭的《南词叙录》是中国戏曲史上第一部关于南戏的理论专著，不仅考证了南戏的源流，还点评了部分剧作，为南戏研究提供了重要的文献。徐渭以一个文人的身份去重视民间的南戏，无形中提升了南戏的历史地位。

  • 第6题：

    徐渭有关戏曲论的基本观点是什么？（简述《南词叙录》的基本观点）


    正确答案:（1）对南戏的热情扶持，反对一味重北轻南；
    （2）探讨了南戏的声乐特点，反对用宫调等成法的东南戏。
    （3）提倡“本色”论，肯定南戏的优良传统，反对“以时文为南曲”。

  • 第7题：

    问答题
    谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响有哪些？

    正确答案： 阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。阳明心学对徐渭及其创作的影响表现在：
    （1）尊重儒学的同时，对佛、道抱持一种开放的态度，在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论；在创作上体现为《翠乡梦》破戒点化的佛教题材、大量偈语的运用等。
    （2）讲求良知。良知即没有受到污染之心，即道心、天理，即忠、孝、信、仁的道德。在创作中体现为对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顺及道德的层面。
    （3）崇尚情之真，在创作中体现为《四声猿》中处处流露的“真性情”，以及剧本长度、音律等的随心所欲。徐渭的创作使元杂剧的创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，进入一个新的时代。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    书法上人称“宋四家”是指（）
    A

    蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾等人

    B

    祝允明、徐渭、文徵明和王宠

    C

    赵之谦、吴昌硕、黄易、奚冈等人


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    关于徐渭的表述，正确的是（）。
    A

    明代人

    B

    书法很好

    C

    生而偏瘦

    D

    戏曲家


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响。

    正确答案： 明代哲学思潮的变化大致可概括为由程朱理学到王阳明心学。文学创作则经过了从拟古到求真的变化。拟古即创作中对古人作品的模拟，求真则指对表现内心感受的强调、对真情的追求。
    明朝开国推宗程朱理学。
    程朱理学因其奠基人程颢、程颐和集大成者朱熹而得名。
    程朱理学认为“理”是万物的根本，人要透过身心修养才可达到这个境界； “存天理，灭人欲”，要求人们用道德理性克制压抑个体情欲。此外，他们又提出“格物致知”的主张，认为人必须通过对客观事物的研究，才能获得“理”。
    明代是代元而起的王朝，其立朝宗旨便是恢复汉家的礼义传统，以重新收拾“胡人纲常大坏”之残局。程朱理学在明前期对政治的稳定、文化的建设以及文官制度的建立起到过相当大的作用，但同时也带来了种种负面影响。比如过分执着于伦理理想使士人在现实的政治中缺乏应有的适应能力，使他们流于固执与偏激，使其思想空间过于狭窄，从而形成封闭内向与紧张自责的心态。
    明代的王守仁（1472-1528）创立“心学”，提出了“致良知”学说。他认为人只要本着自己的良知而行，就能合乎“理”，因为“理”就在人的心中；循其良知，当喜则喜，当怒则怒，只不著私意即可。他又创立了“知行合一”说，主张认知和实行是一体的两面，缺一不可。
    阳明心学的主要内容：阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。
    徐渭生活在阳明心学盛行的关键时期，徐渭在哲学思想上与阳明心学颇多联系。由于尊崇阳明心学，徐渭对佛道抱持一种开放的态度，这种态度在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论。
    徐渭正处在阳明心学盛行的时期。他的老师王畿、季本，均是王阳明的学生，而与他有着密切关系的唐顺之，也是弘扬心学的大师。
    受阳明心学的影响，徐渭的创作思想呈以下特色：一方面接受了自然的主张，讲顺自然之天则，表现自我的本色，渴望信口信手的不受拘缚；另一方面崇尚良知，反对无所顾忌地纵容自我，而是要在自我检束的基础上求自然，做到“自然惕也，惕亦自然也”。
    徐渭文学思想的核心是本色说，尚情之真。他具有强烈的自我表现欲望，以及在痛苦时强烈的自我宣泄意识 。《四声猿》不是什么规规矩矩的传统杂剧，而是他自我宣泄的工具。与此相应，对佛、道抱持一种开放态度。创作形式上，他也不局限于某一种体裁、某一种风格、某一种技巧，而是将它们统统打碎，随意拿来为其所用。他的杂剧长度随情之所至，音律上自我作祖，由此带来了明代杂剧的蜕变。
    还应看到，徐渭的创作虽然纵恣愤激，蔑视世俗，但其骨子里依然忘不掉现实的关怀与自我价值的实现，具有自我检束、自信良知的品格操守。因此，在其《四声猿》中，注意对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顾及到道德的层面。如写花木兰不忘表扬替父从军的“孝”，写木兰、黄崇嘏女扮男装、事业辉煌，但终究还是让她们回到闺房之中。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    曾自评“吾书第一”的徐渭是怎样一个书法家？

    正确答案： 徐渭（公元一五二一年——公元一五九三年）是明代著名的大书画家和文学家。他曾经在总结自己各方面成就的高低时说：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”把书法放在第一，可见他对自己的书法是很自信的。
    徐渭，浙江山阴（今浙江绍兴）人。他初字文清，后改字文长。一生别号极多，主要的有天池、天池渔隐、田水月、青藤老人、山阴布衣等。徐渭是一个才气横溢而又很不幸的人。在他二十岁做诸生（秀才）以后的屡次乡试中，都因为考运不佳而落选。后来只好在浙闽总督胡宗宪的门下做幕客。后来胡宗宪因为被捕自杀，徐渭感到今后前途茫茫，也曾一度精神失常而蓄意自杀。据说他击头、锤身、碎肾囊，但却没有自杀成功。后来因击杀妻子，被捕下狱，又亏得张元忭的营救，方始出狱。晚年以卖书画为生，生活相当清苦。
    徐渭奔放的个性和不羁的才华，表现在书法上，以行、草为最擅长，尤其是他的狂草书，更是写得纵横洒落，一气直下，俱有撼人的力量。明陶望龄《歇庵集》说他的“行、草书精伟奇杰。其论书主于运笔，大概仿诸米氏云”。“奇杰”二字，很是得神。至如袁宏道在《中郎集》中所说的“文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征仲之上。不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”。以“散圣”和“侠客”作比，可谓准确形象。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    书法上人称“宋代四家”是指（）
    A

    蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾等人

    B

    允明、徐渭、文徵明和王宠

    C

    之谦、吴昌硕、黄易、奚冈等人


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响有哪些？


    正确答案: 阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。阳明心学对徐渭及其创作的影响表现在：
    （1）尊重儒学的同时，对佛、道抱持一种开放的态度，在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论；在创作上体现为《翠乡梦》破戒点化的佛教题材、大量偈语的运用等。
    （2）讲求良知。良知即没有受到污染之心，即道心、天理，即忠、孝、信、仁的道德。在创作中体现为对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顺及道德的层面。
    （3）崇尚情之真，在创作中体现为《四声猿》中处处流露的“真性情”，以及剧本长度、音律等的随心所欲。徐渭的创作使元杂剧的创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，进入一个新的时代。

  • 第14题：

    书法上人称“宋代四家”是指（）

    • A、蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾等人
    • B、允明、徐渭、文徵明和王宠
    • C、之谦、吴昌硕、黄易、奚冈等人

    正确答案:A

  • 第15题：

    下面关于徐渭表达不正确的一项是（）。

    • A、以画素描著称
    • B、明代戏曲家
    • C、以画泼墨著称
    • D、明代画家

    正确答案:A

  • 第16题：

    书法方面创出“瘦金体”的是（）。

    • A、赵佶
    • B、崔白
    • C、徐渭
    • D、赵孟兆

    正确答案:A

  • 第17题：

    关于徐渭的表述，不正确的是（）

    • A、书法很好
    • B、明代人
    • C、戏曲家
    • D、生而偏瘦

    正确答案:D

  • 第18题：

    多选题
    下列为浙江籍剧作家、戏曲理论家的有（　　）。
    A

    孔尚任

    B

    徐渭

    C

    王国维

    D

    洪升

    E

    李渔


    正确答案： E,B
    解析：
    浙江戏曲人才辈出，佳作迭现，涌现了高则诚、徐渭、王骥德、李渔、王国维、洪升等一批杰出的浙江籍剧作家、戏曲理论家；四大南戏“荆刘拜杀”、《琵琶记》、《长生殿》等一批不朽的传世之作至今仍流播舞台。A项，孔尚任是山东曲阜人，孔子六十三代孙。

  • 第19题：

    问答题
    试述徐渭的书法品德特及其思想泉源。

    正确答案： 徐渭的书法以豪迈狂肆的书风使得晚明书坛如梦得醒。徐渭的书法受王阳明心学的影响，思想来源是王阳明左派一脉，他夸张始于学终究天成，对宋人的书法有所恰恰爱，他对苏黄米蔡均有独到的见解，可见其追求已意的同时，并不是一个放弃传统的人，而是请求正在临帖时，经常露笔意者始称妙手，他的书法固然点画狼籍，但不失书准则则。他的书法主要成绩正在行草书，擅长写大幅巨制，用笔稳重，节律跌宕，行间茂盛，似急风骤雨，加上破锋、露锋、涩笔的交叉使用，使得作品富余多元。从徐渭的书法作品来瞧，“活精神”是其书学思想的精华，因袭昔人而无已意的瞧点，也正是正在追求为种新鲜的创造精神。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    徐渭书法以（）的书风使得晚明书坛如魇得醒。

    正确答案： 奔放狂肆
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    下列选项中，关于徐渭描述正确的是（）。
    A

    是明代著名的书法家

    B

    是明代著名的画家

    C

    是明代著名的戏曲家

    D

    是青藤画派的创始人


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    书法方面创出“瘦金体”的是（）。
    A

    赵佶

    B

    崔白

    C

    徐渭

    D

    赵孟兆


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    下面关于徐渭表达不正确的一项是（）。
    A

    以画素描著称

    B

    明代戏曲家

    C

    以画泼墨著称

    D

    明代画家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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