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如何理解具象文化与抽象文化()A、具象文化是非理性的文化B、抽象文化是理性的文化C、具象文化是关于生命和审美的文化D、抽象文化是非功利的文化

题目

如何理解具象文化与抽象文化()

  • A、具象文化是非理性的文化
  • B、抽象文化是理性的文化
  • C、具象文化是关于生命和审美的文化
  • D、抽象文化是非功利的文化

相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
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  • 第1题:

    如何理解商业文化的传导能力?


    参考答案:

    商业文化在运用过程中把地区市场,国内外市场沟通联结起来,形成巨大的商品流通,通过商品流通传播文化,丰富的物质文明和精神文明。
    商业在联系生产和推动消费过程中也发挥着指导生产引导消费的作用。
    新材料,新技术,新产品层出不穷这要通过商业的宣传促销活动激发消费者的消费欲望。


  • 第2题:

    如何理解文化的功能。


    参考答案:文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。总的说来,文化是民族的血脉,是人民的精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑。文化是一个民族的精神和灵魂,是一个民族真正有力量的决定性因素。思想、文化的力量,可以深刻影响一个国家发展的进程,改变一个民族的命运。具体地说,第一,文化既是推动社会发展的重要手段,又是社会文明进步的重要目标。一个文明进步的社会必然是物质财富和精神文化共同进步的社会,一个现代化的强国必定是经济、政治、文化、社会协同发展的国家。1998年,联合国教科文组织在《文化政策促进发展行动计划》中提出:“发展最终以文化概念来定义,文化的繁荣是发展的最高目标。”文化作为历史文明的积淀,作为社会发展方向的引领,解决的是人类“从哪里来、到哪里去”的问题。对人类发展来说,文化是更深层次、更高境界的追求。第二,文化既是凝聚人心的精神纽带,又直接关系民生幸福。文化是维系一个社会团结和谐的精神力量,同时,文化之于人类也是一种精神上的内在需求、普遍需求和终生相伴的需求。人们需要通过文化来启蒙心智、认识社会、获得思想上的教益,也需要通过文化愉悦身心、陶冶性情、获得精神上的满足和依归。如果没有精神文化上的充实和丰盈,就不能说有真正幸福的生活和美好的人生。第三,文化既直接贡献于经济增长,又对提升经济发展质量发挥着重要作用。现代世界经济发展表明,发达程度越高,文化产业支柱性作用就越明显,对经济增长的贡献就越大。美国文化产业产值仅次于航天航空业。从我国情况看,近些年文化产业平均增速达15%以上,比同期国内生产总值增速高出6个百分点。可以说,文化产业已成为国民经济的重要组成部分,而且创造出巨大的社会财富。随着科技进步和知识经济的迅猛发展,文化已渗透到经济发展的全过程,历史、传统、民俗等文化资源日益成为经济发展的基础资源,创意、设计、构思等文化创新曰益成为价值创造的重要支点,品牌、形象、信誉等文化形态的无形资产曰益成为市场竞争的关键所在。经济文化化已成为不可阻挡的新趋势,并且文化为经济发展进入更高层次、更高水平提供着有力的支撑,发挥着重要作用。

  • 第3题:

    具象形与抽象形之间有绝对的界限。通过图形创意抽象形可以组成为具象形,具象形也可以演化为抽象形。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    如何理解文化特殊论和文化相对主义?


    正确答案:文化特殊论:“每个文化集团(族体)都有自己独一无二的历史,这种历史一部分取决于该社会集团特殊的内部发展,一部分取决于它所受到的外部影响。”因此,世界各地相似的文化现象不能用传播论或进化论来解释,正确的做法是重建该文化所走过的独特的道路,因为文化有其特殊性。
    文化相对论:各民族文化都是平等的,没有高低贵贱之分。——必须反对“欧洲中心论”以及“白人优越论”。

  • 第5题:

    如何理解文化批评?


    正确答案: 文化批评是一种从文化的角度来看待文学艺术的批评模式,它也可以称之为文化研究。文化批评的出现是与20世纪出现的俄国形式主义、英美新批评、结构主义等各种文本批评的“向内转”趋势相对应的强调对作品的研究和作品之外的社会文化联系起来的“向外转”的趋势的表现。其主要代表有德国的法兰克福学派、英国的文化研究等等。
    文化批评作为一种批评模式,其主要特征有三个方面:其一,注重探讨文学文本与社会生活之间的广泛联系。其二是,文化批评立足于一个广阔的空间进行批评活动,这种广阔包括采用的理论的多学科性、批评方法的多方面性。它通过对于文艺文本及文艺现象的阅读,发掘出这一文本或现象的内在的因素,从而使得文艺批评活动不只是对于文本意义层面的讲述,而且进入到文本作用于人们无意识领域的探究,于是批评活动在意义层面之外又获得了超越意义,同时又是具有另一种意义的东西。其三,文化批评在整体上虽然具有“向外转”的趋势,但是它又不同于传统的社会历史批评将目光局限在具体文学作品作为理论的例证,相反它吸收了语言学批评、审美批评、心理学批评的许多方法,进一步探讨文学文本在具体社会语境下的深层内涵。与语言学批评想类似,在文化批评作为一们新兴的学科,有一些关键词也应该引起注意。例如文化工业(文化产业)。它起因于霍克海默和阿多诺对现代资本主义社会文化状况的分析。文化工业问题不能简单理解为就是文艺作品的批量生产、复制的问题,而是要看现代大工业的体制全面渗入到原先强调个体化生产的文艺活动中,使得文艺问题异化的现象。此外还有大众传媒、话语和文化霸权、大众文化、身体、图象等概念都值得在研究和使用文化批评的时候引起注意。关于文化批评的操作方法而言,由于文化批评不是一种严密组织的批评派别,它也没有一种专一的批评方法,因此,它主要地不是创造自己的方法,而是寻求自己合适的方法。这种寻找可以在不同层面上展开,例如法兰克福学派在进行文化批评时,就有明显的社会批评的特征。
    综上所述由于文化批评对跨学科知识有着很强的要求,这也决定了它在具体运用中的难度。但是在今天这样一个多元化的世界,需要多元化的思想,纷繁多样的文学和文化也需要多元的批评模式。只有这样文学才会在现代社会生机勃勃。

  • 第6题:

    逻辑和逻辑学的发展先后经历了()三个阶段。

    • A、具象逻辑、对称逻辑和抽象逻辑
    • B、对称逻辑、具象逻辑和抽象逻辑
    • C、具象逻辑、抽象逻辑和对称逻辑
    • D、对称逻辑、抽象逻辑和具象逻辑

    正确答案:C

  • 第7题:

    如何理解企业文化与经营业绩的关系?


    正确答案: 企业文化与经营业绩的关系可以归纳为三个方面:
    (一)企业文化与企业经营业绩成正相关关系
    (1)企业文化是经济发展的核心因素
    (2)世界500强企业的实践证明企业文化是成功的深层原因
    (3)能否建立起适应知识经济的企业文化是今后能否成为世界500强的关键
    (二)企业文化提升企业核心竞争力
    (三)企业文化通过对内部员工的激励约束促进经营业绩的提升。

  • 第8题:

    “忧心烈烈,载饥载渴”在文学上的比喻方式是()。

    • A、用抽象比喻抽象
    • B、用具象比喻具象
    • C、用抽象比喻具象
    • D、用具象比喻抽象

    正确答案:D

  • 第9题:

    问答题
    艺术与文化的关系是什么?如何理解艺术在人类文化中的地位与作用。

    正确答案: (1)如引用前苏联当代美字家卡岗之说“艺术是它所属的文化的反映和代表”,“艺术起到了‘文化自然意识’的作用”。则可知艺术和文化的关系是表现和被表现的关系,归属和被归属的关系。就是说艺术是一民族文化底蕴的反映物。一民族的文化又总是为它的艺术所反映出来。举例中国文化里的阴阳学说反映在中国绘画——国画作品里阴面——暗面、阳面——亮面的程式化的墨分五色,石分三面的画法里。中国民间文化里的吉祥,如意,喜庆等意念表现在中国的剪纸艺术的图案花纹里。如喜鹊与梅花枝的组合图案,“表示”“喜上眉(梅谐音)稍”的喜庆意。
    (2)首先,艺术在人类文化中的地位,表现在艺术参与和推动,并体现和反映着人类文化的变化与发展,举例;今天在全球化消费文化的冲击下,大量的商品广告的具有艺术品位档次的精美制作便是艺术参与和推动、体现和反映着当代人类文化的变化与发展的明证。同时艺术作为文化的一个独特的组成部分,它在人类文化中的地位只是整个文化大系统中的一个子系统,必然从属和依附于文化大系统,并受到制约和影响(中国的第一部动画片“孙悟空大闹天宫”的造型设计全是用的中国民间剪纸的艺术形式制作的)。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    如何理解具象文化与抽象文化()
    A

    具象文化是非理性的文化

    B

    抽象文化是理性的文化

    C

    具象文化是关于生命和审美的文化

    D

    抽象文化是非功利的文化


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “忧心烈烈,载饥载渴”在文学上的比喻方式是()。
    A

    用抽象比喻抽象

    B

    用具象比喻具象

    C

    用抽象比喻具象

    D

    用具象比喻抽象


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    如何理解文化大系统与子系统的关系?

    正确答案: 人类文化大系统从文化结构来看,物质文化是基础,制度文化是中介,精神文化是核心。物质文化和制度文化,决定和制约精神文化。所以,经济、政治对于包括艺术在内的精神文化有着十分重要的作用。仅仅从精神文化内部来看,艺术同哲学、宗教、道德、科学之间,也是相互关联、彼此作用的。艺术与它们之间的这种相互关系表现在、一方面,艺术要受到哲学、宗教、道德、科学等其它精神文化的影响;另一方面,艺术也反过来影响着它们。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    我们所理解的艺术图像的三种类型,以下表述错误的是?()

    A.具象图形,理性抽象图形,感性抽象图形。

    B. 具象图形,冷抽象图形,热抽象图形。

    C. 自然主义的形式,几何抽象形式,自由抽象形式。

    D. 欧几里德形,非欧几里德形,随机图形。


    参考答案D

  • 第14题:

    由思考默顿的精神出发,你觉得应该如何理解中世纪文化与西方现代文化之间的联系?


    参考答案:

    中世纪文化和西方现代文化是对立的。中世纪文化是基督教文化,主张节制人的欲望培养道德,是一种“反文化”的文化。而西方现代文化是反基督教的,主张解放人性,鼓励将他人看作工具以“向上流社会流动”。中世纪是人情社会,注重财富的社会性和公益性。现代西方是契约社会,注重“铁的工
    资规律”。
    中世纪文化追求远离人群的孤寂,因此有利于人们保存自己的思想。现代西方社会追求融入人群的喧嚣,人们的思想呈现趋同化
    中世纪文化对西方现代文化具有补充借鉴作用,中世纪文化注重品德有利于提高现代西方文化中人的境界,追求孤寂有利于抑制西方现代文化的喧嚣,注重财富公益性有利于公平分配和社会稳定
    默顿的身上体现了中世纪文化中鲜明的基督教特色。他过着隐修的生活,他舍身于孤寂和默观,不追求功名利禄,以一颗博爱之心关爱全人类。他超越了民族、国家、阶级和意识形态的界线,以全人类的福祉为念,富有同情心,试图以基督教的大爱化解矛盾。而这正是他的可悲之处,因为中世纪文明和现代文明在在本质上是一脉相承的。
    从一个方面来看,现代文化是在中世纪文化的基础上发展而来的。中世纪文化是以基督教神学为主体的文化,教会在传教的过程中客观上使得因罗马帝国灭亡后一度出现的西方文化真空得到了弥补,至少使那些文化水平较低的蛮族快速提升了自身的文化水平。但教会统治对文化的影响更加主要地表现在阻碍其发展上,教权与王权之争给社会带来了混乱,人民受着教权与王权的双重压迫,神学的一统天下更是禁锢了思想文化的自由发展。因此,人们开始思考反对教权与王权的出路,并在此基础上提出了自由、民主、平等等诸项原则,而这些原则正是源于基督教所提倡的博爱、同情、宽容等精神。它们在中世纪没有很好地得到实现,但却成为了现代文化的指路明灯。
    但另外一方面,自人类进入近现代历史以来,整个世界出现了前所未有的变化。社会急剧多元化,各种意识形态和思想价值层见叠出,阶级的分化也更为细致和明显,因此不同民族、国家、阶级和意识形态之间的矛盾比过去更加突出和危险。此外,随着生产力的发展,社会财富增多,而人们占有财富的能力也在增强,随之而来的便是无止境的贪欲和争斗。中世纪的基督教文化教导人们博爱和责任(至少表面上如此),而现代文化带给人们的则是私欲和隔阂。由于西方文化带有强烈的扩张性,因此这一特点显得尤为突出。以西方文化为代表的现代文化显然不比中世纪文化更具进步性,它们都是建立在掠夺、征服和强权的基础上的,其实质都是少数人对多数人的统治和压迫。默顿是现代文明中的堂吉诃德,他有着令人赞叹的心性,但其主张显然是不切实际的。


  • 第15题:

    几何造型为我们打开了一扇从()、从()的认知大门。

    • A、具象到抽象;感性到理性
    • B、抽象到具象;理性到感性
    • C、感性到理性;具象到抽象
    • D、理性到感性;抽象到具象

    正确答案:A

  • 第16题:

    如何理解私法文化是法治主义的文化基础?


    正确答案: 私法中的人格权、财产权、平等权是近代公民权的雏型,它是公民权在经济领域的孕育。私法中的权利神圣和契约自由精神,成为宪政和法治的文化源泉。独立人格、平等权利、自由意志,是政治民主化和法制化的催化剂,它会有效地促成民主政体的权力结构,并为民主政体的良性运转提供长期动力。

  • 第17题:

    如何理解具象文化与抽象文化()

    • A、具象文化是非理性的文化
    • B、抽象文化是理性的文化
    • C、具象文化是关于生命和审美的文化
    • D、抽象文化是非功利的文化

    正确答案:D

  • 第18题:

    标志也可以称为徽标,是用特定的()组成的形象识别符号。

    • A、图形、文字
    • B、形象、文化
    • C、具象、抽象
    • D、色彩、结构

    正确答案:A

  • 第19题:

    如何理解设计美的文化性


    正确答案: 艺术设计是一种文化创造。这其中包含了两层含义:一是艺术设计是社会历史文化积淀到一定程序后的产物;二是优秀的艺术设计是对人类文化的新贡献,并构成文化的一部分。相应地,设计美的文化性也体现在这两个方面,即设计美的审美主体与审美客体既是社会文化积淀的产物,同时又是促成人类文化不断生成、发展的动因

  • 第20题:

    艺术与文化的关系是什么?如何理解艺术在人类文化中的地位与作用。


    正确答案:(1)如引用前苏联当代美字家卡岗之说“艺术是它所属的文化的反映和代表”,“艺术起到了‘文化自然意识’的作用”。则可知艺术和文化的关系是表现和被表现的关系,归属和被归属的关系。就是说艺术是一民族文化底蕴的反映物。一民族的文化又总是为它的艺术所反映出来。举例中国文化里的阴阳学说反映在中国绘画——国画作品里阴面——暗面、阳面——亮面的程式化的墨分五色,石分三面的画法里。中国民间文化里的吉祥,如意,喜庆等意念表现在中国的剪纸艺术的图案花纹里。如喜鹊与梅花枝的组合图案,“表示”“喜上眉(梅谐音)稍”的喜庆意。
    (2)首先,艺术在人类文化中的地位,表现在艺术参与和推动,并体现和反映着人类文化的变化与发展,举例;今天在全球化消费文化的冲击下,大量的商品广告的具有艺术品位档次的精美制作便是艺术参与和推动、体现和反映着当代人类文化的变化与发展的明证。同时艺术作为文化的一个独特的组成部分,它在人类文化中的地位只是整个文化大系统中的一个子系统,必然从属和依附于文化大系统,并受到制约和影响(中国的第一部动画片“孙悟空大闹天宫”的造型设计全是用的中国民间剪纸的艺术形式制作的)。

  • 第21题:

    问答题
    如何理解教育与文化的相互依存、相互制约关系?

    正确答案: (1)教育是一种特殊的文化现象。教育与文化是相互依存、相互制约的关系。特定社会中的教育之所以能与特定社会文化体中的其他方面共存一体,主要是因为它 们经过长期的历史共生与磨合,已经社会性地筛选掉不相适应的部分,并将其余部分组合成为一种特定的相互适应和相互依存的关系。
    (2)教育与文化尽 管相互依存、相互制约,但又在此过程中变化与发展。教育与文化在相互依存、相互制约过程中,不断按照各自的运动规律运动、变化和发展。在开始时,来自教育 或文化方面的本体运动只产生一些渐变性的影响,当这种渐变积累到超出先前两者关系所划定的界限范围时,就会引起突发性变革。出现新的文化、新的教育和一种 新的相互适应关系,从而实现两者在更高水平或更新意义的和谐一致。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    如何理解文化特殊论和文化相对主义?

    正确答案: 文化特殊论:“每个文化集团(族体)都有自己独一无二的历史,这种历史一部分取决于该社会集团特殊的内部发展,一部分取决于它所受到的外部影响。”因此,世界各地相似的文化现象不能用传播论或进化论来解释,正确的做法是重建该文化所走过的独特的道路,因为文化有其特殊性。
    文化相对论:各民族文化都是平等的,没有高低贵贱之分。——必须反对“欧洲中心论”以及“白人优越论”。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    如何理解私法文化是法治主义的文化基础?

    正确答案: 私法中的人格权、财产权、平等权是近代公民权的雏型,它是公民权在经济领域的孕育。私法中的权利神圣和契约自由精神,成为宪政和法治的文化源泉。独立人格、平等权利、自由意志,是政治民主化和法制化的催化剂,它会有效地促成民主政体的权力结构,并为民主政体的良性运转提供长期动力。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    如何理解对中国传统体育文化的继承与创新?

    正确答案: 一:体育文化的继承与保护:继承是文化发展不可违背的规律;不同层面体育文化的继承有着明显的差别;不同的时代和历史阶段对体育文化继承的影响有不同的特点。
    二:体育文化的创新:创新也是体育文化发展过程固有的特性;人性的完善和人的发展与体育文化的创新密切相连;社会政治、经济和文化的发展是体育文化创新的重要社会动力。
    解析: 暂无解析