“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。
第1题:
第2题:
孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。
第3题:
“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉。”解释“无能名焉”。
第4题:
“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”出自()
第5题:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”此句出自:()
第6题:
孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()
第7题:
“书不尽言,言不尽意”出自()
第8题:
“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”(《庄子·养生主》),说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。
第9题:
第10题:
《庄子》
《周易·系辞》
《荀子》
《老子》
第11题:
无言的教导
潜移默化
不自觉的教育
无意识的教导
第12题:
第13题:
第14题:
翻译:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。
第15题:
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”,对这句话的理解,下列说法正确的是()
第16题:
“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。
第17题:
‚为仁由已,而由人乎哉‛出自()
第18题:
“言必信,行必果,硁硁然小人哉”是由谁提出的?()
第19题:
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。
第20题:
第21题:
孔子说:“天何曾说过什么呢?春夏秋冬按天时运行,万物因而生息循环,天何曾说过什么呢?”
孔子说:“天何曾有言语呢?四个时令运行,百物生长,天何曾说话呢?”
孔子说:“天怎么有语言呢?四季运行在天地之间,百物茂盛生长,天有什么说的呢?”
孔子说:“天呢!怎么说这样的言语?四时运转得很快,万物生长得茁壮,天呢用雨水说话。”
第22题:
老子
庄子
荀子
孔子
第23题:
“所以”指的是做事的动机
“所由”指的是做事的途径
“所安”指的是所处境界
“哉”是指语气助词
第24题: