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单选题荀子认为用兵功虞之本是（）。A 在乎壹兵、在乎善附兵B 在乎壹将、在乎善附将C 在乎壹民、在乎善附民

题目
单选题
荀子认为用兵功虞之本是（）。
A

在乎壹兵、在乎善附兵

B

在乎壹将、在乎善附将

C

在乎壹民、在乎善附民

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1.荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。A．苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识

2.兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。 上文第二段的主要内容是说明______。 A.用兵要随机应变 B.用兵要体恤士兵 C.用兵要时刻警惕无所松懈 D.用兵要利用各种有利条件

3.善用兵者，（）而保法，故能为胜败之政。

4.认为“人性之恶,其善者伪也”的观点的是()。A.孟子B.荀子C.老子D.墨子

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  • 第1题：

    墨子认为为政之根本是（）。


    正确答案:尚贤

  • 第2题：

    荀子认为儒者修养身心之法和提高品德修养之术以及最终所要达到之境界的根本一点是遵循（）。

    • A、为学
    • B、礼义
    • C、为政

    正确答案:B

  • 第3题：

    在《孙子兵法》中，孙子认为用兵是以诡做原则。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    “夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（）

    • A、虞舜
    • B、虞姬
    • C、虞美人
    • D、其他

    正确答案:A

  • 第5题：

    《孙子兵法•谋攻篇》中认为敌我双方兵力对比不同，则应采取不同的作战方法。下列各项中，哪一项是正确的？（）

    • A、用兵之法，十则围之，五则分之，倍则攻之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
    • B、用兵之法，十则攻之，五则围之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
    • C、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
    • D、用兵之法，十则分之，五则围之，倍则围之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

    正确答案:C

  • 第6题：

    孔子、孟子、荀子思想的共同点是（）。

    • A、认为教育可以兴国
    • B、具有唯物主义的观点
    • C、重视民意
    • D、认为统一是民心之所向

    正确答案:C

  • 第7题：

    荀子认为，今人之性，生而有好什么（）？

    • A、善
    • B、恶
    • C、利
    • D、色

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    荀子认为，今人之性，生而有好什么（）？
    A

    善

    B

    恶

    C

    利

    D

    色


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    关于兵之虚实，下列说法错误的是（）。
    A

    兵之虚实，如以碫投卵

    B

    水避高而趋下，如用兵避实而击虚

    C

    李世民推崇虚实，认为用兵识虚实之势，则战无不胜

    D

    毛泽东认为虚实之势以实为重，倡导用血和汗水打造一支战无不胜的铁军


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    墨子认为为政之根本是（）。

    正确答案： 尚贤
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（）
    A

    虞舜

    B

    虞姬

    C

    虞美人

    D

    其他


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    荀子和韩非虽然都认为“人之性恶”，但在管理方式上是完全不同的，荀子主张依法治国，韩非主张施以“仁政”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    荀子认为用兵功虞之本是（）。

    • A、在乎壹兵、在乎善附兵
    • B、在乎壹将、在乎善附将
    • C、在乎壹民、在乎善附民

    正确答案:C

  • 第14题：

    关于兵之虚实，下列说法错误的是（）。

    • A、兵之虚实，如以碫投卵
    • B、水避高而趋下，如用兵避实而击虚
    • C、李世民推崇虚实，认为用兵识虚实之势，则战无不胜
    • D、毛泽东认为虚实之势以实为重，倡导用血和汗水打造一支战无不胜的铁军

    正确答案:D

  • 第15题：

    “行仪动静度之以礼，知虑取舍稽之以成，日月积久校之以功”出自《荀子》。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。


    正确答案:古代朴素唯物主义

  • 第18题：

    荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    荀子和韩非虽然都认为“人之性恶”，但在管理方式上是完全不同的，荀子主张依法治国，韩非主张施以“仁政”。


    正确答案:错误

  • 第20题：

    单选题
    荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。
    A

    教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标

    B

    教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了

    C

    教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律

    D

    教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践行，只有学而能行，才能算完全的认识


    正确答案： B
    解析： 荀子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后转化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。B项不正确。故选B。

  • 第21题：

    判断题
    “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    配伍题
    《内经》认为构成生命活动的根本是（）。|《内经》认为维持生命活动的根本是（）。
    A

    父精母血的充盛

    B

    肾精肾气的充盈

    C

    五脏之气的坚固

    D

    血脉之气的和调

    E

    精神气血的旺盛


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    “行仪动静度之以礼，知虑取舍稽之以成，日月积久校之以功”出自《荀子》。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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