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单选题界于（）之间的混合产物是日本《民法典》。A 法国《民法典》和德国《民法典》B 法国《民法典》和中国《民法典》C 英国《民法典》和德国《民法典》D 美国国《民法典》和德国《民法典》

题目
单选题
界于（）之间的混合产物是日本《民法典》。
A

法国《民法典》和德国《民法典》

B

法国《民法典》和中国《民法典》

C

英国《民法典》和德国《民法典》

D

美国国《民法典》和德国《民法典》

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1.单选题李斯特的生产力学说中，他更看重下列哪个因素（）A 物质财富B 精神资本C 交换价值的增加D 劳动对象的范围

2.单选题认识的客体指的是（）。A 客观存在的一切事物B 自然界存在的事物C 自然界和社会中的事物D 成为主体认识对象和实践对象的事物

3.多选题意大利文艺复兴时期的三大家，是（）。A达芬奇B弥盖朗琪洛（米开朗基罗）C拉斐尔D铁相（提香）

4.问答题今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？

更多“界于（）之间的混合产物是日本《民法典》。”相关问题

  • 第1题：

    问答题
    层次结构的主要特点。

    正确答案： 第一，底层系统对高层系统有构成性关系，低层系统必定是包含在高层系统中为高层系统的构成部分。
    第二，同一层次的系统间存在着相干关系，同一层次系统之间只有通过相干作用，彼此约束、选择、协同和放大，才能构成具有特定功能的高一层次的系统。
    总之，层次结构可以说是通过多级相干关系逐级构成多级整体的结构，从另一角度来看，是指可以逐次分解为子系统的集合的复杂系统结构。
    解析： 暂无解析

  • 第2题：

    问答题
    简述科学和技术的关系。

    正确答案： 技术和科学的区别
    1、技术和科学与自然的关系不同。科学是人对自然的理论关系，属于间接生产力；技术是人对自然的实践关系，属于直接生产力。
    2、技术和科学的目的不同。科学属于认识范畴，主要回答是什么、为什么；技术属于实践范畴，主要解决做什么、如何做。
    3、技术和科学的可预见性程度不同。科学的具体发展途径和结果一般来说是不可预见的；技术的具体发展途径和结果一般来说是可以预见的。
    4、对技术和科学的评价标准不同。科学进步的标准在于能否推动科学理论的发展；技术进步的标准在于能否生产出更新和更好的产品。
    5、科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。
    6、科学是发现，技术是发明。
    7、科学是创造知识的研究，技术是综合利用知识于需要的研究。
    区别科学与技术的目的不是将它们分开，而是要更好的统一考虑。注重技术时要想到科学，注重科学时要想到技术。技术是科学的延伸，科学是技术的升华。
    解析： 暂无解析

  • 第3题：

    单选题
    以下关于古希腊城邦公民的说法错误的是（）
    A

    公民是城邦的主人

    B

    公民内部分为贵族和平民

    C

    公民是具有特权的身份团体

    D

    自由民都属于公民


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第4题：

    问答题
    佛、菩萨、神明有什么差别？

    正确答案： <佛>是觉悟宇宙人生真理的人。他觉知三世一切诸法无常，缘起性空；他已<三觉圆满，万德俱足>，解脱自在，具足福慧，以自证之德，度化一切众生，令离烦恼苦，得涅盘乐。
    <菩萨>是指发菩提心，上求佛道，下化众生的人。其修行层次共分为五十二个阶位；十信、十住、十行、十回向、十地，等觉及妙觉，一但登上妙觉地，也就成就了佛果。就像学生要经过小学、中学、大学、硕士、博士的求学阶段，才完成了学业。所以只要发心，以智慧上求菩提，以慈悲下化众生，修波罗蜜行，均可称为菩萨。
    <神明>是指对民间有特殊贡献的人，往生后人们为其建庙祭祀。如王爷、城隍爷、仙公、妈祖、灶神、文昌帝君、财神爷。甚至对自然界不了解，产生山神、海神、雷神、电神等，不过他们尚存贪欲、瞋恚、善恶等烦恼，因此未能了生脱死，远离轮回之苦，一旦福德享尽，仍会堕入三恶道，非究竟的皈依处。
    解析： 暂无解析

  • 第5题：

    问答题
    道教何时形成宗教形式？

    正确答案： 公无前475年左右，东部燕、齐地区流行的海上神仙信仰，西部地区流行的以昆仑山为中心的神仙信仰，加上南荆楚地区盛行仙游思想与巫术相混合，于是便形成了道教相近统一的宗教形式。
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  • 第6题：

    单选题
    关于教师的言表风纪，说法正确的是（）。
    A

    与教师的职业无关

    B

    指教师语言的时代感

    C

    仅仅指老师的衣着仪容

    D

    教师的言表风纪是教师个人道德情操的反映，是实现教书育人目标的重要手段


    正确答案： B
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  • 第7题：

    单选题
    下列属于人类社会的基本矛盾的是（） ①生产力生产关系的矛盾 ②经济基础与上层建筑的矛盾 ③人与自然的矛盾 ④人与社会的矛盾
    A

    ①③④

    B

    ①②③④

    C

    ①②④

    D

    ①②.


    正确答案： A
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  • 第8题：

    问答题
    “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，大小乘分别是怎样解释的？二者的关键差别在哪里？

    正确答案： 按照小乘别解脱戒的解释方法，所谓的佛法就是不作恶业、奉行十种善法、调伏自己的相续。而在大乘当中，前二者基本相同，“诸恶莫作”是严禁恶行戒，“众善奉行”是行持六度等摄集善法戒，但调伏自相续的“自净其意”与小乘不同，大乘所提倡的调伏自相续，就是要利益一切众生，而按照小乘观点，只要能够调伏自己、发起出离心从轮回中解脱就足够了。所以，大乘菩萨戒还要增加一条“饶益有情戒”，这就是大小乘的差别。
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  • 第9题：

    问答题
    有些人说：我们杀生食肉，是为的救度众生出离畜生恶道受苦，一刀杀了它，免得继续再受苦了，老居士以为这话对吗？

    正确答案： 粪坑中的蛆受苦为最，他肯不肯发慈悲心，多去吃些，救度了它？佛制‘灯必加罩’，‘水须滤绢’，以防伤害物命也。若以杀生为救度，那么世尊之行为，岂非残暴不仁乎？
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  • 第10题：

    单选题
    “人生”假如明天不再来临，宗教学里说（）.
    A

    重新开始

    B

    没有希望

    C

    未知生、焉知死

    D

    未知死、焉知生


    正确答案： B
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  • 第11题：

    判断题
    过度的物质满足，不会引发人的空虚感。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
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  • 第12题：

    单选题
    在社会治理体系中，具有统摄意义的价值理念是（）。
    A

    法治观念

    B

    效率观念

    C

    服务价值

    D

    协调理念


    正确答案： A
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  • 第13题：

    问答题
    翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？

    正确答案： 他日夜生长，清晨的气息，他们的好恶与人相近，那么他白天所做的，有手铐逃跑了。手铐的反复，就在夜气不足而存在；夜气不足而存在，那他离禽兽不远了。人们看见那禽兽的，而认为不曾有才能的人，这难道是人们的心愿吗？”
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    名词解释题
    思维

    正确答案： 是人脑借助于语言对客观事物的间接、抽象和概括的反映。
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  • 第15题：

    单选题
    默写式头脑风暴法又称“635法”，按该办法规定，每次会议的参加人数为（）。
    A

    9

    B

    6

    C

    5

    D

    3


    正确答案： B
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  • 第16题：

    单选题
    “这次汽车撞人，司机既不是故意，也不是过失。所以，我们既不能说他有罪，也不能说他无罪”违背了（）
    A

    同一律

    B

    矛盾律

    C

    排中律


    正确答案： A
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  • 第17题：

    填空题
    主项和谓项都不周延的直言命题是（）命题。

    正确答案： 特称肯定
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    多选题
    “将人分为成年人、未成年人、男人和女人”所犯的逻辑错误是（）
    A

    划分标准不一

    B

    子项相容

    C

    划分不全

    D

    多出子项

    E

    以分解代替划分


    正确答案： A,C
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  • 第19题：

    问答题
    公共管理者应具有的政治素质是什么？

    正确答案： （1）正确的政治立场
    （2）崇高的政治理想和坚定的政治信念
    （3）高度的政治觉悟和政治责任感
    （4）民主政治素养
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    对待西方思想和东方思想，哪一项不是正确态度？（）
    A

    中西互补

    B

    Stay foolish

    C

    相互平衡

    D

    以西为主


    正确答案： D
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  • 第21题：

    名词解释题
    收心离境

    正确答案： 唐司马承祯用以指一种修心主静的修炼方法。《坐忘论•收心》：“要须安坐，收心离境，住无所有，不著一物，自入虚无，心乃合道。”“若执心住定，还是有所，非谓无所。”所以应当做到“心不著物，又得不动，此是真定正基，用此为定，心气调和，久益轻爽”，才能离境、收心、坐忘。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    哲学上所说的对立是指（）
    A

    矛盾双方互相依存

    B

    矛盾双方互相对抗

    C

    矛盾双方依据一定条件互相转化

    D

    矛盾双方互相分离


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    什么时候经典文字都可以放下呢？

    正确答案： 我们要回归到依法界为师，看到整个法界的因缘。真正地把心静下来，回归到法界，回归到大自然来看，去看到缘起甚深，去看到无常、无我。去看到空的玄妙，真正看懂这些，你就能了悟生死大事，解脱自在，那么经典，文字都可以放下。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    可用于宰牲的牲，应具备什么条件？

    正确答案： 可用于宰牲的牲，总的来说，应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼瞎、独眼、瘦弱，不能行走到宰牲场，瘸拐、肢足断缺，以及耳和尾巴缺掉三分之一，则不可用。
    解析： 暂无解析

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