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单选题上(明太祖)日:“昔汉武帝用东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣,剥民取利,海内苦之。宋神宗用王安石理财,小人进竞,天下骚然,此可为戒。”明太祖()。A 肯定王安石变法,认为王安石为下层民众进入仕途提供了机会B 否定王安石变法,认为历代变法都是对民众的盘剥,并不可取C 否定王安石变法,认为君臣不能以变法为名行敛财之实而苦天下D 肯定王安石变法,认为孔仅等人是为君聚敛而王安石是为国理财

题目
单选题
上(明太祖)日:“昔汉武帝用东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣,剥民取利,海内苦之。宋神宗用王安石理财,小人进竞,天下骚然,此可为戒。”明太祖()。
A

肯定王安石变法,认为王安石为下层民众进入仕途提供了机会

B

否定王安石变法,认为历代变法都是对民众的盘剥,并不可取

C

否定王安石变法,认为君臣不能以变法为名行敛财之实而苦天下

D

肯定王安石变法,认为孔仅等人是为君聚敛而王安石是为国理财


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  • 第1题:

    (三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字,然后回答以下3小题。

    今者臣来,见人于大行(大路),方北面而持其驾,告臣日:“我欲之楚。”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”日:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也。”日:“吾用(资财)多。”臣曰:‘‘用虽多,此非楚之路也。”日:“吾御者善。”此数者愈善,而离楚愈远耳。

    乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”?


    正确答案:

    【答案】“马良”、“用多”、“御者善”。
    【解析】本题考查考生提取文章信息能力。要在读懂文言信息的基础上作答。

  • 第2题:

    孟子:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也;墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之”。


    正确答案: 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下,他都不干;墨子对天下人都有关爱之心,从头顶到脚跟都磨伤,不辞劳苦,舍己为人。”

  • 第3题:

    宋神宗熙宁年间,起用王安石实行“()”。


    正确答案:熙宁变法

  • 第4题:

    “臣(李斯)请非秦记皆烧。使„„犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是()

    • A、兼并六国,完成统一
    • B、统一思想,巩固统治
    • C、钳制思想,摧残文化
    • D、整顿吏治,以德化民

    正确答案:B

  • 第5题:

    “夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛,生于地,长于时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“可以周海内而亡饥寒之患”在文中的正确意思是()。

    • A、可以周游海内,而没有饥饿寒冷的忧患。
    • B、可以周济海内,使之没有饥饿寒冷的忧患。
    • C、可以周济海内,使之逃避饥饿寒冷的忧患。
    • D、可以周游海内,而逃避饥饿寒冷的忧患。

    正确答案:A

  • 第6题:

    关于“中庸”的解释,下列选项错误的是()。

    • A、不偏之为中,不易之谓庸
    • B、中者天下之正道,庸者天下之定理
    • C、君子中庸,小人反中庸。君子而时中,小人而无忌惮也。
    • D、小国寡民,达则独善其身

    正确答案:D

  • 第7题:

    下列各选项中,用“矣”表示将然,预料将要发生的某些情况的是()

    • A、鸡既鸣矣
    • B、余病矣
    • C、此迫矣!臣请入,与之同命
    • D、天下必以王为能市马,马今至矣

    正确答案:D

  • 第8题:

    问答题
    盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,视而不见可悔故也。这段文字用盘庚之迁的典故跟这篇文章的中心观点有什么联系?

    正确答案: 间接地表明王安石变法的目的同盘庚一样是壮大国家,通过类比的方法强调文章的中心观点(表达了坚决改革,绝不动摇的决心)
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    孟子:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也;墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之”。

    正确答案: 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下,他都不干;墨子对天下人都有关爱之心,从头顶到脚跟都磨伤,不辞劳苦,舍己为人。”
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    《大学》:“百乘之家,不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”因为后者对百姓与国家的危害更深也更直接。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    关于“中庸”的解释,下列选项错误的是()。
    A

    不偏之为中,不易之谓庸

    B

    中者天下之正道,庸者天下之定理

    C

    君子中庸,小人反中庸。君子而时中,小人而无忌惮也。

    D

    小国寡民,达则独善其身


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    博士齐人淳于越进曰:臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?“田常、六卿之臣”是指()
    A

    忠臣

    B

    异族之臣

    C

    宗室掌权者

    D

    乱臣贼子


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    《大学》:“百乘之家,不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”因为后者对百姓与国家的危害更深也更直接。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    上(明太祖)日:“昔汉武帝用东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣,剥民取利,海内苦之。宋神宗用王安石理财,小人进竞,天下骚然,此可为戒。”明太祖()。

    • A、肯定王安石变法,认为王安石为下层民众进入仕途提供了机会
    • B、否定王安石变法,认为历代变法都是对民众的盘剥,并不可取
    • C、否定王安石变法,认为君臣不能以变法为名行敛财之实而苦天下
    • D、肯定王安石变法,认为孔仅等人是为君聚敛而王安石是为国理财

    正确答案:C

  • 第15题:

    提出“因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费”主张的是()

    • A、范仲淹
    • B、王安石
    • C、包拯
    • D、寇准

    正确答案:B

  • 第16题:

    下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是()

    • A、“君使臣以礼,臣事君以忠。”
    • B、“夫民者,唯君者有之,为人臣者助君理之。”
    • C、“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也。”
    • D、“出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。”

    正确答案:D

  • 第17题:

    “天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”出自黄宗羲的()

    • A、《原君》
    • B、《原臣》
    • C、《原法》
    • D、《议兵》

    正确答案:B

  • 第18题:

    王安石《答司马谏议书》中驳斥“征利”的话语是()。

    • A、受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司
    • B、举先王之政,以兴利除弊
    • C、为天下理财
    • D、辟邪说,难壬人

    正确答案:C

  • 第19题:

    “自古三公论道,六卿分职,并不曾设立丞相。自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉唐宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是()

    • A、“丞相者,朕之股肱,辅朕之不逮以治天下也”
    • B、“以天下之广,皆委百司商量、宰相筹划,岂得以一日万机,独断一人之虑也”
    • C、“自秦以下,人人君天下者,皆不鉴设相之患”
    • D、“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”

    正确答案:C

  • 第20题:

    单选题
    提出“因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费”主张的是()
    A

    范仲淹

    B

    王安石

    C

    包拯

    D

    寇准


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法?

    正确答案: 对比论证方法。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,视而不见可悔故也。这段文字跟中心观点的内在联系。

    正确答案: 作者既已无可辩驳地论证了世界的“一贯相连的永远性”,也就证明了过去、现在、未来的不可分割性,抓住现在,立足于“今”,也就必然抓住了过去和未来,这就再一次导向论证全文的中心论点:“今”是最可宝贵的
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    下列各选项中,用“矣”表示将然,预料将要发生的某些情况的是()
    A

    鸡既鸣矣

    B

    余病矣

    C

    此迫矣!臣请入,与之同命

    D

    天下必以王为能市马,马今至矣


    正确答案: A
    解析: 暂无解析