niusouti.com
问答题它对我们今天有何启示？
题目
问答题
它对我们今天有何启示？
相似考题
更多“它对我们今天有何启示？”相关问题
-
第1题：
如何理解“他者是自我的显现”？它对于当代形象学研究有何启示？
正确答案: 形象学研究的他者形象，也就是“对一部作品、一种文学中异国形象的研究”“他者”和“自我”是一对相对的概念，“他者是自我的显现”。他者是针对自我提出来的，自我要确证自己，必须借助于外界参照物。他者形象既然是注视者发现自我和认识自我的过程，那么，注视者在建构他者形象时就不能不受到先见、身份、时间等因素的影响，这些因素决定着他者形象的生成方式和呈现形态对于当代形象学研究而言，首先，比较文学形象学和他者形象指涉的范围虽比一般文艺理论涉及的形象范围狭窄，但他也并不仅仅指涉人物形象，他存在于文学作品以及相关的游记、回忆录等各种文字材料中，像异国肖像、异国地理环境、异国人等，就都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。另外，他者形象既然是注视者建构出来的，那么，他就不可能是他者现实的客观再现，而往往是注视者欲望投射的产物。由此可见，每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，二者相互发现、相互证明、相互补充此外还应注意，自我与他者双方的地位是不对等的。主体性自我明显渗透着一种优越感。他者只能“是被探查的对象，而绝不是一个进行交流的主体。”由于缺少对话，文本就成为了自我单方面的言说，而他者永远不能作为他者来为自己说话。例如：遥远的异国、神秘的异族人民往往作为与自我相对立的他者而存在。西方人将“自我”以外的非西方世界视为“他者”，潜含着西方中心的意识形态。中国古代：“非我族类，其心必异”，有居高临下，甚至歧视异族的心理。肯定他者，意味着对自我形象的消解否定；否定他者，则又意味着对自我形象的肯定以及自我空间的延伸。他者形象犹如一面镜子，给自我形象提供了显现自身的条件。形象学正是借助异国异族这个他者，反观自我、映照自我形象的。 -
第2题：
庄子的《秋水》表达了一个什么主题？它对我们今天有何启示？
正确答案:《秋水》表达了这样的主题：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
这一主题对我们的启示：人的认识是有限的，但客观世界是无止境的，因此人们不能囿于个人有限的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。 -
第3题：
“徽商精神”对于我们今天有什么启示意义？
正确答案: 一是赴国急难、民族自立的爱国精神。徽商他们能够将个人逐利与赴国急难结合起来，正体现了一种爱国精神。明中叶的抗倭斗争中，他们或者捐资筑城，募勇抗倭；或者出谋划策，领导抗倭；或者弃商从戎，直接深入杀敌战场。到了近代，为了抵御外国入侵，徽商也踊跃捐资。凡此种种，无不体现出徽商的爱国精神。
二是不畏艰难、百折不挠的进取精神。徽商绝大多数是小本起家，他们穷则思变、奋发进取，毅然走出深山，闯荡四海。可谓岭南塞北，饱谙寒暑之苦；吴越荆襄，频历风波之险。当事业出现曲折时，不少人一蹶不振，从此销声匿迹，而徽商却百折不挠。史料中记载“徽之俗，一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。
三是审时度势、出奇制胜的竞争精神。市场风云变幻莫测，活跃于市场的徽商必须时时细心预测市场，观察市场动向，分析市场行情，审时度势，根据市场商品种类的盈虚和供求情况，对目标市场进行细分，去选择所经销的商品，并且能够使经营时间、地点随供求关系的变化而灵活机变。他们所从事的四大行业食盐、典当、木材、茶叶，无不是根据市场行情的变化而随机经营的。正是由于他们能够随时观察市场，根据市场变化审时度势，因此面对同行业的竞争，他们时时能走在同行业的前面，能够出奇制胜。
四是同舟共济、以众帮众的和协精神。和协是指处理人际关系所应达到的境界。这种精神不仅表现在一家人或同族人中，也表现在一个个的商业团体中。即便在整个徽州商帮内部，也能做到同舟共济、以众帮众，像遍布各地的徽州会馆、同业公所的建立，就突出体现了这种精神，从而大大强化了徽州商帮内部的凝聚力，提高了市场竞争力。
五是不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神。大多徽商都是从小本起家，不畏艰难，克服了种种不利因素，经过了一番奋斗拼搏，最后才建立了自己的基业，成为富商大贾的。他们虽然致富，但日常生活仍旧保持在家时艰苦朴素的作风。
徽商正是凭着他们特有的徽商精神，从而能够从无到有，从小到大，乃至于发展为雄视天下的大商帮。这种精神植根于中国传统文化的土壤之中，又被徽商进一步发扬光大。“徽骆驼”所造就的徽商精神，不仅是徽商的巨大财富，更是徽商留给后人的宝贵遗产。 -
第4题：
庄子对“大知与小知”、“大年与小年”的区别对我们有何启示？
正确答案: 庄子对“大知”与“小知”、“大年”与“小年”的区别，的确是发人深省的。人生有涯，天地无限，知识无穷，任何形式的自满自足，自鸣得意都是肤浅的，可笑的，燕雀之志与鸿鹄之志是无法相提并论的。正如庄子在《秋水》中所言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。” -
第5题：
如何理解管理的科学性，它对有效的管理活动有什么启示？
正确答案: 管理学的科学性既是管理活动科学化的逻辑基础，也是管理研究追求的方向。首先，管理学的使命确定其是作为科学而不是艺术而存在。艺术常被用于安抚人们的心灵、刺激人们的欲望，激发人们灵感。管理学则是发现组织活动中的协调规律，利用这些规律，合理地安排业务活动和利用经济资源，最终实现组织的目标。其次，管理学的科学性主要体现在以下基本属性：
（1）普适性。是指构成科学知识命题是一般性断言和普遍性陈述。管理学是建立在对组织协调活动及其投入要素的抽象基础之上。
（2）可重复性。管理学的强大使用价值就是其命题可重复性的表现。
（3）逻辑自洽性。指科学知识应具有体系完整性。管理学涉及计划、组织、领导、控制和创新的完整的职能体系。
（4）可证伪性。是指科学知识具有其适用的范围。现代管理发展一再突出权变法则，指出任何管理学命题都有其适用的范围和条件。再次，管理学的科学性不是逻辑理性，而是其解决问题的进步性。管理学的主体和客体都是具有复杂性思想的人，管理学不是纯粹的自然科学，它还具有人文科学的性质。把管理学理解为一套固定公式与通用模式是狭隘的有害的。管理学和自然科学一样，其合理性体现在进步性，体现在接受那些最能有效解决问题的研究传统。最后，管理实践活动的艺术性就是根植于管理学的科学性。管理学不是一门艺术，但管理知识的探索过程以及管理实践活动都具有艺术性。由于管理知识是对人类管理行为的抽象，其普适性特性就必然要求过滤掉具体的背景知识。越是抽象的知识，就具有越高的普适性，运用这些知识的实践活动也需要有更高的创造性和艺术性。
澄清管理知识的科学性对于研究管理和从事实践活动都有着指导意义。从研究层面来看，管理研究应当注重构建管理知识的普适性、可重复性、逻辑自洽性和可证伪性；要努力探索管理理论所隐含的假设前提和使用条件，只有这样揭示管理问题背后的规律性，才能将管理经验上升到理论。管理学的研究也存在规范的程序，经过行为归纳过程抽象和概括出来管理理论与管理科学知识，即上升为理性认识的概念、判断和推理，还需要经过事实的检验，通过实践应用效果的检验不断获得证实或者证伪。然后，再对原有的基本假设进行反思或修正，或者调整研究方法，以此修正和发展其理论。从实践层面来看，管理科学性的内在规定性，要求管理者对待管理理论要有正确的态度。不能从管理学的“弱科学性”来怀疑其合理性，管理学的合理性根本在于其进步性，体现在它对那些最能有效解决问题的研究传统的接受。管理者必须清楚地看到只有不断地学习管理理论，才能逐步接近管理规律的认识，才能可能按照管理规律来办事。 -
第6题：
问答题试述皮亚杰的认知发展理论，并说明它对我们的教育教学工作有哪些重要启示？正确答案： 皮亚杰的认知发展理论以智力发展理论为重点，涉及智力发展的影响因素、阶段特点和智力的本质等。
皮亚杰的认知发展理论认为，儿童是主动的，儿童的行为是先天的遗传结构与外界环境相互作用的结果。儿童正是在先天遗传结构或图式的基础上，经过不断的同化、顺应和平衡而获得物理经验和数理逻辑经验，不断形成新的认知结构，促进智力的发展。
皮亚杰认为，影响儿童智力发展的因素有四个：成熟、经验、社会互动、平衡作用。其中成熟是认知发展的必要条件，而非充分条件。智力是否得到发展，还要看后天的环境因素的作用。经验包括物理经验和数理逻辑经验。物理经验比较简单，是儿童操作外界环境中的各种事物而获得的，它只有经过同化，才能进入儿童的认知结构，形成新的发展。数理逻辑经验是儿童经过内在活动所获得的概念，而非来自物体表面的知识，它超越了物理经验，是儿童进一步获得发展的基础。社会互动泛指文化对儿童认知发展的影响，主要指社会关系、教育和语言的运用。它使人类与其他动物有所差别。平衡作用是一种内在的自我调节系统，负责协调成熟、经验和社会互动，它是个体与外界相互调适的状态，是矛盾与冲突的解决，是认知发展的必经历程。
在大量研究的基础上，皮亚杰认为，认知发展乃是认知结构不断组织与再组织的过程，这种过程是渐进的、阶段性的，不同的发展阶段有不同的特点。皮亚杰将儿童认知或智力发展分为四个阶段：感觉阶段（0—2岁）、前运算阶段（2—7岁）、具体运算阶段（7—11岁）、形式运算阶段（11—15岁）。
皮亚杰的认知发展理论对学前教育与课程的重要启示主要表现在：
（1）教育的目的在于发展学生的认知结构，培养创造力和批判力
皮亚杰认为，教育是认知发展的陶冶过程，就是创造条件，促使儿童与外界相互作用，使认知结构不断成熟和发展的过程。因此，教育目的不在于增加儿童多少知识，而在于使儿童的认知结构得到发展，把内心潜在的发明和发展的可能性表现出来。按照皮亚杰的话说，教育的首要目的是培养儿童能做新事，有创造能力和发明兴趣，而不在于只训练重复既有事情的人；教育的第二个目的就是，要培养儿童的批评性，具有求证的能力，而不只是接受知识。由此可见，皮亚杰认为教育最主要目的不在于接受事实，而是培养创造力、想象力、洞察力。
（2）课程设计应依据儿童认知发展阶段特点
皮亚杰研究结果表明，儿童智力发展是分阶段的，不同的年龄阶段表现出不同的心理特点。如2—7岁为前运算阶段，这个阶段的儿童发展了符号表征功能，能够进行简单的直接推理，理解简单的因果关系，产生了同一性特征，但自我中心现象还比较严重等。为2—7岁儿童设计课程，就必须考儿童心理发展的这种特点，使不同的阶段都能得到顺利的过渡，除此之外，还应注意以下几点。
第一，课程内容不应明显超出儿童认知发展的阶段。
第二，所设计的课程应具有衔接性，前一阶段应为后一阶段奠定基础，后一阶段应是前一阶段的继续。
第三，设计课程应本着循序渐进的原则，由具体而抽象。
（3）课程组织与实施时应注意的方面
第一，多创设可供幼儿活动的物质环境。
第二，充分利用图画、图表等辅助阅读，激发幼儿学习的兴趣。
第三，重视语言教学的功能。
（4）重视游戏和活动，促进幼儿智力发展。
（5）培养幼儿互助、合作、互尊等，发展幼儿的社会性。
（6）正确运用认知冲突原理，强调自我调节的平衡作用，发展幼儿的自我调节能力。
（7）课程设计应依据儿童认知发展阶段特点。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题上述两例对我们增强创新意识有何启示？正确答案：
【分析】强调考生理论联系实际的能力,即从理论中推导出其方法论的能力。回答问题角度主要两个方面:一是要注重实践,从实践中获得智慧。二是要掌握辩证思维方法,全面地发展地看问题,包括透过现象看本质,从偶然中揭示必然等。
创新意识在我们认识世界和改造世界中具有重要作用。增强创新意识一要注重实践,从中汲取智慧。实践是认识的来源和发展的动力,我们所有正确的认识都是从实践中得来的;同时还应充分发挥认识对实践活动的指导作用。二要辩证思维,全面地、发展地看问题。注重事物的全面,以历史的眼光看问题;透过现象揭示本质,善于从偶然中发现必然。科学活动中的某种“偶然”常常可能导致科学上的重大发现。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题通过隋唐燕乐的辉煌成就，对我们现今如何吸取借鉴西方音乐有何启示？正确答案： 1.简述什么是隋唐燕乐。（多部乐；坐、立部乐）
2.隋唐统治者对外族音乐兼容并包的态度。
3.我们现今应借鉴西方音乐以求得自身的发展。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示？正确答案：
【分析】具体问题具体分析是马克思主义辩证法的灵魂,是我们认识事物的根本方法。矛盾的一般属性是普遍性和特殊性,要在普遍性的指导下认识事物的特殊性,具体问题具体分析,用不同的方法解决不同的矛盾。华佗的对症下药就是具体问题具体分析。
具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂,依据是矛盾的特殊性原理。“具体问题具体分析”就是要求我们具体分析具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面的特点,用不同的方法解决不同的矛盾;善于抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面,培养辩证思维能力,能够使人更加全面准确地认识和把握事物,真正做到透过现象看本质。材料中的故事对我们理解“具体问题具体分析”有以下重要启示:
①倪寻和李延虽都是头疼发热,但华佗却根据两人不同的病因寻找良方。这表明,分析矛盾的特殊性是科学地认识事物的基础和正确地解决矛盾的关键。
②华佗在找寻两人的不同病因后,采取了不同的医治之法,这正是具体问题具体分析的表现。“具体问题具体分析”就是要求我们具体分析具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面的特点,用不同的方法解决不同的矛盾。
③华佗在看到同一病症的表象后,并不一概而论,而是逐一地仔细望色、诊脉,这正是积极探寻事物的本质和必然性的过程。这就启示我们,做到具体问题具体分析,就要注意研究事物的特点、本质以及该事物存在的具体条件。不同事物具有不同的特点,同一事物在不同的条件下表现出不同的特点。只有研究这些特点,才能把不同的事物区分开。
④从上面的分析不难看出,做到具体问题具体分析,要求在运动中把握事物的矛盾。一切事物都在变化发展,同一事物的矛盾在不同的发展阶段表现出不同的特点。只有在运动中把握事物,才能做到主观与客观的具体的历史的统一。同时,要从对立统一中把握事物及其本质过程,具体问题具体分析,善于抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面,不断培养辩证思维能力。
综上所述,在解决问题的时候要分清现象和本质、原因和结果的区别和联系,具体问题具体分析。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题图书馆向乞丐和拾荒者免费开放对我们处理人际关系有何启示？正确答案：
【分析】该题涉及的是《思想道德修养与法律基础》部分的第三章中有关促进个人与他人和谐的问题。处理好人际关系要坚持四个原则:平等原则、诚信原则、宽容原则以及互助原则。材料涉及了平等和宽容原则。
人际关系,本质上是社会关系尤其是社会利益关系的表现形式。处理好个人与他人的关系,关键是要处理好个人与他人的利益关系。促进人际关系的和谐应该坚持的原则:平等原则,这是促进个人与他人和谐的前提;诚信原则,是促进人际关系和谐的保证;宽容原则,是促进人际关系和谐必不可少的条件;互助原则,是促进个人与他人和谐的必然要求。材料中图书馆向乞丐和拾荒者免费开放,凸显了促进人际和谐四大原则中的平等原则与宽容原则。平等和宽容是处理人际关系的基本原则。图书馆是公共场所,乞丐和拾荒者也有读书的需要和权利,理应受到尊重和平等对待。图书馆对乞丐和拾荒者免费开放并不是一种施舍,读者可以被这种和谐的环境所改变,人们在相互尊重中心灵也得到了净化。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题“徽商精神”对于我们今天有什么启示意义？正确答案： 一是赴国急难、民族自立的爱国精神。徽商他们能够将个人逐利与赴国急难结合起来，正体现了一种爱国精神。明中叶的抗倭斗争中，他们或者捐资筑城，募勇抗倭；或者出谋划策，领导抗倭；或者弃商从戎，直接深入杀敌战场。到了近代，为了抵御外国入侵，徽商也踊跃捐资。凡此种种，无不体现出徽商的爱国精神。
二是不畏艰难、百折不挠的进取精神。徽商绝大多数是小本起家，他们穷则思变、奋发进取，毅然走出深山，闯荡四海。可谓岭南塞北，饱谙寒暑之苦；吴越荆襄，频历风波之险。当事业出现曲折时，不少人一蹶不振，从此销声匿迹，而徽商却百折不挠。史料中记载“徽之俗，一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。
三是审时度势、出奇制胜的竞争精神。市场风云变幻莫测，活跃于市场的徽商必须时时细心预测市场，观察市场动向，分析市场行情，审时度势，根据市场商品种类的盈虚和供求情况，对目标市场进行细分，去选择所经销的商品，并且能够使经营时间、地点随供求关系的变化而灵活机变。他们所从事的四大行业食盐、典当、木材、茶叶，无不是根据市场行情的变化而随机经营的。正是由于他们能够随时观察市场，根据市场变化审时度势，因此面对同行业的竞争，他们时时能走在同行业的前面，能够出奇制胜。
四是同舟共济、以众帮众的和协精神。和协是指处理人际关系所应达到的境界。这种精神不仅表现在一家人或同族人中，也表现在一个个的商业团体中。即便在整个徽州商帮内部，也能做到同舟共济、以众帮众，像遍布各地的徽州会馆、同业公所的建立，就突出体现了这种精神，从而大大强化了徽州商帮内部的凝聚力，提高了市场竞争力。
五是不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神。大多徽商都是从小本起家，不畏艰难，克服了种种不利因素，经过了一番奋斗拼搏，最后才建立了自己的基业，成为富商大贾的。他们虽然致富，但日常生活仍旧保持在家时艰苦朴素的作风。
徽商正是凭着他们特有的徽商精神，从而能够从无到有，从小到大，乃至于发展为雄视天下的大商帮。这种精神植根于中国传统文化的土壤之中，又被徽商进一步发扬光大。“徽骆驼”所造就的徽商精神，不仅是徽商的巨大财富，更是徽商留给后人的宝贵遗产。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题对人的需要如何加以划分，它对设计有何启示？正确答案： 关于人的需要类型，可以从不同角度划分：
首先，根据其发展的过程，可以将人的需要划分为天然性需要和社会性需要。人是动物进化而来的，动物性需要作为人与动物工友的自然属性，便属于天然性需要。它们是以本能的形式出现的。天然性需要以扬弃的形式包含在社会性需要之中，并从属于社会性需要。
其次，从其社会功能上，可以将需要划分为物质性的和精神性的需要。前者包括衣食住行等，它们是与人的生理和物质活动相关的需要；后者是以真善美为核心与人的精神活动相关联的需要，如认知的、审美的、社会交往的需要。
再者，从其存在状态上，可将需要划分成现实性的和潜在性的。现实性需要时已经存在的且有具体指向的需要，而潜在性需要则是虽有或缺性感觉但并无具体指向的需要。
美国心理学家马斯洛做了进一步的充实和重大调整，把人的基本需要划分为六个层次：其一为生物需要，包括安全需要，即对饥、渴、性、休息和安全防护等方面需要的满足：其二为归属关系和爱的需要：其三为受尊重的需要，既保持自身人格的独立和取得个人价值认同的需要。上述两项反映了对于社会交往方面的需要：其四为认知的需要，即求的对于事物认知和理解的需要：其五为审美的需要，即对于秩序感、和谐和美感的需要：其六为自我实现的需要，既发挥自身潜能以求得发展的需要。
启示：“需要是创造之母”。人的需要是设计灵感的源泉。对于审美创造来说，人的需要也是它的灵感源泉。人的需要反映着人的本质，这种需要的多样性和丰富性正是人的发展程度的一种表征。产品的设计正是以满足人们生存、享受个发展的需要为目的的，因此对于人的需要的意识和把握成为设计师从事审美创造的前提。解析： 暂无解析 -
第13题：
对人的需要如何加以划分，它对设计有何启示？
正确答案:关于人的需要类型，可以从不同角度划分：
首先，根据其发展的过程，可以将人的需要划分为天然性需要和社会性需要。人是动物进化而来的，动物性需要作为人与动物工友的自然属性，便属于天然性需要。它们是以本能的形式出现的。天然性需要以扬弃的形式包含在社会性需要之中，并从属于社会性需要。
其次，从其社会功能上，可以将需要划分为物质性的和精神性的需要。前者包括衣食住行等，它们是与人的生理和物质活动相关的需要；后者是以真善美为核心与人的精神活动相关联的需要，如认知的、审美的、社会交往的需要。
再者，从其存在状态上，可将需要划分成现实性的和潜在性的。现实性需要时已经存在的且有具体指向的需要，而潜在性需要则是虽有或缺性感觉但并无具体指向的需要。
美国心理学家马斯洛做了进一步的充实和重大调整，把人的基本需要划分为六个层次：其一为生物需要，包括安全需要，即对饥、渴、性、休息和安全防护等方面需要的满足：其二为归属关系和爱的需要：其三为受尊重的需要，既保持自身人格的独立和取得个人价值认同的需要。上述两项反映了对于社会交往方面的需要：其四为认知的需要，即求的对于事物认知和理解的需要：其五为审美的需要，即对于秩序感、和谐和美感的需要：其六为自我实现的需要，既发挥自身潜能以求得发展的需要。
启示：“需要是创造之母”。人的需要是设计灵感的源泉。对于审美创造来说，人的需要也是它的灵感源泉。人的需要反映着人的本质，这种需要的多样性和丰富性正是人的发展程度的一种表征。产品的设计正是以满足人们生存、享受个发展的需要为目的的，因此对于人的需要的意识和把握成为设计师从事审美创造的前提。 -
第14题：
德国的职业教育有什么特色？它对中国职业教育有什么启示？
正确答案: 在德国，按照这种制度接受训练的青年占各类职业技术学校的大多数。在双元制训练中，不是所有企业都有资格培训学生，必须具备培训工厂和培训师傅等条件，经国家批准后才能进行培训。在双元制训练中，职业学校其配合作用，在大城市，职业学校是按职业种类分别设置的。经过双元制学习的学生能够较快的适应企业的工作，使学校学习与技术工作的实际落差减少。 -
第15题：
人的需要如何划分？它对设计有什么启示？
正确答案:需要：需要作为人的属性，反映了人的生存对外界的依赖性。
<1>划分：A、根据其发展的过程，可将人的需要划分为天然性需要和社会性需要。
B、从其社会功能上，可将将需要划分为物质性的和精神性的需要。
C、从其存在状态上，可将需要区分成现实性的和潜在性的。
此外对于人的需要还可以作出不同层次的划分，如生存需要，享受需要，发展需要。
<2>启示：A、人的需要具有一种层次递进的性质，当某种需要一旦得到满足，它就停止起积极的决定作用或组织作用，从而不再成为一种行为的推动力。
B、在人的日常生活中存在着不同层次的需要，但我们所关注的是，在人的无知消费过程中所存在的精神需要，也就是具体体现在产品使用和外观方面的精神内容。 -
第16题：
什么是高层管理团队理论，它对现代领导活动有哪些启示？
正确答案: 高层管理团队理论不同于传统领导理论，它是一系列有关领导群体关系研究的总称。组织的领导工作并不是一个人的工作，而是领导群体有机协作。特别是学习型组织更加强调领导集体行为。在现代领导理论研究中，人们的视角已经从领导的风格与个人品质转向对领导群体的研究。事实上，组织的领导效能不仅与核心领导者有关，也受到领导班子中其他成员的影响。所谓的高层管理团队是指由组织高层领导群体组成的具有高度合作性和高绩效创造性的团体。它的成员来自于组织最高层，他们负责组织的战略制定与执行层，对组织运营活动拥有很大的决策权和控制权。企业的高层团队成员包括CEO、总经理、副总经理以及直接向他们汇报工作的高级经理。当然，高层管理团队具有团队的一般性质，他们是那些良性互动、认同共同目标、资源优化组合、高效能的领导班子。
高层管理团队理论对现代领导活动的启示有三点：
一是注重管理团队结构对领导效率的影响。理论研究与管理实践表明，高层管理团队的平均年龄、教育水平、知识结构和任职年限都对领导效率有着重要影响。
二是注重高层管理团队结构的同质性与异质性问题。所谓同质性是指高层管理团队成员间特征以及重要态度、价值观的趋同化，而异质性是指成员之间的差异化，包括认识性差异与经验差异。
三是加强领导团队的管理。有效的运作高层管理团队的核心在于开发领导角色，建立团队规范，解决冲突和获取凝聚力。 -
第17题：
《红楼梦》体现了作者怎样的悲剧意识？今天有何认识意义？
正确答案: 从社会、道德文化和人生三方面来体现悲剧意识。 -
第18题：
问答题庄子的《秋水》表达了一个什么主题？它对我们今天有何启示？正确答案： 《秋水》表达了这样的主题：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
这一主题对我们的启示：人的认识是有限的，但客观世界是无止境的，因此人们不能囿于个人有限的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题克鲁格曼的经济地理研究有何特点？对我们学习经济地理学有何启示？正确答案： （1）研究方法特点
（2）对生产方式的侧重特点
（3）对生产网络的关注特点解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？正确答案：
【分析】该题难度适中,考查的仍然是马克思主义的认识论相关知识。哲学原理部分,除了对原理本身以及对原理与材料相结合的考查,还有一种考查方法就是对原理所对应的方法论进行考查。哲学是世界观和方法论的统一,哲学原理对我们的启示就是其所揭示的方法论。
丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物主要有以下启示:
①人们要正确认识事物,必须要经过实践和调查研究,掌握丰富而真实的感性材料。丁铃对成仿吾认识的转变过程实际上也就是由以前的脱离实践、缺乏客观的现实基础,对成仿吾产生了错误的认识,转变为与成仿吾的正面接触、亲身体验。
②要运用科学的思维方法,将感性材料进行科学的改造制作,这是感性认识上升到理性认识的必要途径。要对感性材料进行比较和区分,撇开不反映事物本质的材料,选择反映事物本质的材料;对材料进行鉴别和核实,去掉虚假材料,保留真实材料;然后,把各种材料联系起来思索,从事物的相互关系和历史线索中找出相互间的本质联系,通过事物的表面现象进入到事物的内部,最终揭示事物的本质和规律性。
③我们的认识要随着事物的变化而不断深化。事物本身是一个不断变化发展的过程,由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性,人们对事物的认识受到主观和客观条件的限制,特别是受到具体的实践水平的限制,因此,我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。
④人们对事物的认识是否正确,最终要由实践来检验。实践是检验人们对事物认识真理性的唯一标准,真理的本性和实践的特点决定了实践是检验真理的唯一标准,我们不能主观臆造真理,同样我们也不能在自己的认识中来检验真理,要在实践中检验和发展真理。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题庄子对“大知与小知”、“大年与小年”的区别对我们有何启示？正确答案： 庄子对“大知”与“小知”、“大年”与“小年”的区别，的确是发人深省的。人生有涯，天地无限，知识无穷，任何形式的自满自足，自鸣得意都是肤浅的，可笑的，燕雀之志与鸿鹄之志是无法相提并论的。正如庄子在《秋水》中所言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题前人提出新感、伏邪学说，在今天有何临床意义？正确答案： 1）从理论上阐明温病初起的不同发病类型。
2）区别病位的浅深轻重。
3）提示病机的传趋向。
4）确定不同的治疗方法。总之，研究新感、伏邪学说，应着眼于临床实际，分析不同证候的病机所在，而不必拘泥于概念上的感而即发和伏而后发。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题人的需要如何划分？它对设计有什么启示？正确答案： 需要：需要作为人的属性，反映了人的生存对外界的依赖性。
<1>划分：A、根据其发展的过程，可将人的需要划分为天然性需要和社会性需要。
B、从其社会功能上，可将将需要划分为物质性的和精神性的需要。
C、从其存在状态上，可将需要区分成现实性的和潜在性的。
此外对于人的需要还可以作出不同层次的划分，如生存需要，享受需要，发展需要。
<2>启示：A、人的需要具有一种层次递进的性质，当某种需要一旦得到满足，它就停止起积极的决定作用或组织作用，从而不再成为一种行为的推动力。
B、在人的日常生活中存在着不同层次的需要，但我们所关注的是，在人的无知消费过程中所存在的精神需要，也就是具体体现在产品使用和外观方面的精神内容。解析： 暂无解析