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更多“问答题如何理解实践是人所特有的对象化活动?”相关问题
  • 第1题:

    实践是人的存在方式,是因为()

    A、实践是人所独有的活动

    B、时间集中表现了人的本质的社会性

    C、实践对物质世界的改造是对象性活动

    D、实践世人对立行走


    参考答案:ABC

  • 第2题:

    文学是()的对象化。

    A、实践活动

    B、精神信仰

    C、社会生活

    D、人的本质力量


    答案:D

    解析:文学是 “人的本质力量的对象化”,即在文学活动中,人把自身的肉体的特别是精神的力量都投入其中,并在其中充分体现出了自己的力量。

  • 第3题:

    为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一?(如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的辩证关系?)
    人的基本的存在方式就是实践活动,审美乃是这种实践活动的一种形态,一个极为重要的组成部分。审美活动是人生实践的一个不可缺少的部分。审美实践与人生实践是紧密联系在一起的,它深深扎根在我们的人生实践之中。审美活动本身就起源于我们的生存之中,审美就是一种人生实践。审美活动之所以产生和发展,是由于人的生存与发展的实践需要审美。从大的方面讲,审美活动极大地推动了人类社会的发展和文明的进化。从小的方面看,审美活动有助于个人超越现实的有限性,获得更大的精神自由。人们需要借审美活动来帮助我们摆脱有限性,获得现实中得不到的精神自由和享受。没有审美,人就会缺乏健全、充实的精神生活,人性和人格就会被扭曲、分裂和异化。马克思提出人要全面地上有自己的本质力量,强调自然的彻底的人道主义和人的彻底的自然主义,就是要塑造健全的充实的人。而审美活动在这个过程中有着不可替代的巨大作用。正因为人的生存和发展需要审美,所以审美活动必然要进入人生实践,成为人生实践的重要组成部分。
    审美实践一方面是人的生存与发展的需要,另一方面它也是以人生实践为源泉的。审美的创造与欣赏都离不开人生实践。审美活动需要在实践中不断汲取营养,才能丰富和发展起来。审美活动扎根于人生实践之中,是我们人的基本的生存方式之一。整个人类要健全地发展,审美活动这种实践就是不可或缺的。

  • 第4题:

    如何理解实践是人所特有的对象化活动?


    正确答案: 实践是人类社会特有现象,是人类特有的本质活动。动物消极被动生存,而人类能动地改造客观世界。实践构成了人类特有的存在方式。
    马哲学克服旧哲学的错误,从主体与客体、主观与客观的对立统一中揭示实践本质。认为实践本质上是人所特有的对象化活动,是人们有目的的改造客观世界的物质活动。
    首先,实践是以人为主体,以客观事物为对象的一种现实活动,改造对象的活动。
    其次,在改造活动中,主体把自己的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在,使对象成为了自己的产品,创造出一个属人的对象世界。
    第三,这种对象化活动不断进行,一方面使主体客体化,另一方面使客体主体化,实践给人创造了新对象,也为对象创造了新主体,促进了人发展和社会发展。所以说,实践是人周围的感性世界的深刻基础,是社会发展、人的思想发展的基本动力。

  • 第5题:

    如何理解人的实践活动的双向结构?


    正确答案:(1)人类不仅是劳动活动的主体,也是社会劳动的产物。
    (2)人的实践活动不仅具有对象性特点,而且也是一种对象化过程。
    (3)人的实践活动不仅包括主体和客体(对象)两极的寻在,而且包括向对象方向(对象化)和主体方向(非对象化)两个不同方向的运动。
    (4)人对于对象的心理反应,不是由对象单方面的刺激引起的,必须有主体的应答反应才能形成映像。这就是说,从事感知活动的不只是感官本身,而且包括凭感官来感知的人。随着人们对工具的使用,使人类自身的形态不断向适应于工具操作的方向转化。由此人不再是直接面向自然,单纯去适应自然,而是适应于使用工具的活动。这使人的大脑、双手和五官感觉得到不断地发展。人手的形成对于其他感官的发展产生了重要的反作用,使各种感官不断分化和精细化,视觉机能与触觉和肢体运动的联系,使知觉承担了更加普遍化的知觉功能,由此人能够用眼睛看出视觉之外的内容,如物体的质量和硬度。

  • 第6题:

    下面对费尔巴哈实践观念的理解不正确的一项是()。

    • A、把人的活动本身作为对象性的活动
    • B、把理论的活动看作是真正的人的活动
    • C、实践是低级的
    • D、实践是物质性活动

    正确答案:A

  • 第7题:

    问答题
    编导如何理解主持人的“个性化”传播?

    正确答案: 传播的个性化:
    ①优化传播手段;
    ②个性化传播是对栏目个性风格及传播对象的认识和遵从,符合社会主流的价值取向,主持人个性风格必须与栏目融为一体,为受众认可接受;
    ③主持人的个性化是从人格出发而表现出来的创作个性;
    ④个性化是主持人自身声音形象等先天条件,尤其是文化素养等后天素养,在传播中与栏目个性、与受众审美契合的独特的言语行为的整体形象。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    怎样理解美是人的本质力量的对象化?

    正确答案: (1)人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量;
    (2)"对象化"是人"化"到对象中去然后再从对象中表现出来,使对象成为自己的"作品";
    (3)人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来;
    (4)美离不开活的形象,美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化,而不可能是本质概念的对象化;
    (5)美是人的本质力量的对象化,即:人按照美的规律,按照对象的性质和特征,在对象中进行自我创造,从而把对象塑造成为美的形象。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    如何理解从审美实践活动求解美?

    正确答案: 这是马克思主义对美的求解方式。马克思主义认为,美不是主观随心所欲的东西,它是客观的,但是这个客观也不是与人无关的纯粹的物,而是与人的劳动实践分不开的,是从辩证唯物主义和历史唯物主义观点所理解的客观。
    1)这个“客观”是由人的感性实践活动所创造和形成起来的“人类社会或社会化了的人类”。这样,探讨美的本质的逻辑起点就不可能是别的,而只能是社会化了的人的审美实践活动,
    2)马克思主义还发现,人不仅在劳动中创造了经济价值,同时也创造了人的价值。正是由于人在劳动中能够创造性地把人的本质力量转移到客观世界中去,使客观世界成为人的自我实现和自我创造的对象,从而使对象有了美。
    3)马克思还发现人不仅是自然的人和个性的人,而且还是社会化了的人,是作为“社会关系总和”的人。这种社会化了的人,不是分裂的人、片面的人,而是全面的人、完整的人,它包含以下五个要点:a自然性和社会性的统一;b感性和理性的统一;c个性和社会规范的统一;d符合人类本能欲望的需要;e适合社会价值规范的要求。美离不开这种社会化的、全面发展的人,马克思主义的美学理想就是追求人的全面发展。总之,社会化了的人类审美实践活动,是马克思主义美论乃至整个马克思主义思想体系的逻辑起点,正是在这个基点上,马克思对美的本质问题,展开了一系列的关于“劳动创造了美”、“人也按照美的规律来塑造”、“美是人的本质力量的对象化”等命题的论述。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    如何理解教育是人类社会特有的活动?

    正确答案: 教育是人类社会所特有的现象.其他动物界都不存在教育现象。教育产生于人类社会发展的需要,是为社会服务的。有些动物在养护小动物方面虽然与人类抚育子女 有相类似的地方,但它不属于教育,只是动物的一种本能,人类社会和动物界的本质区别在于人会制造工具并使用工具从事社会生产劳动。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下面对费尔巴哈实践观念的理解不正确的一项是()。
    A

    把人的活动本身作为对象性的活动

    B

    把理论的活动看作是真正的人的活动

    C

    实践是低级的

    D

    实践是物质性活动


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    如何理解“美是人的本质力量的对象化”?

    正确答案: 1)所谓人的本质力量,就是说,人身上有物质性、动物性,故有自然力量的一面,但人身上还有精神性、社会性因素,故人还有思维力量、意志力量、情感力量的一面。这样,人不仅能从社会角度去感受世界,还能创造世界,美化世界,因此,人的本质力量是一种自由创造的力量。所谓对象化,就是说人不是像动物一样只是消极地适应世界,而是能按照客观规律和自身目的能动地创造世界,把自己的聪明才智等本质力量灌注到对象中去,使对象活起来,成为自己的自我实现和自我创造。因此,“对象化”就是人“化”到对象中去,然后再从对象中表现出来,使对象成为自己的“作品”。这样的“作品”,既有对象的性质和特点,也有人本身的性质和特点。
    2)对象化可以是抽象的、概念的(如各种科学著作),也可以是感性的、形象的。只有当人在感性活动中,把自己充满生命活力的本质力量在具体的对象中显现出来,使对象具有动人的光彩,这个对象才是美的。比如演员演戏,人的服饰打扮,布置房间,建造大厦等都是一种具体的感性活动,也都显示了人的本质力量,因此,我们说艺术的美、服饰的美、居室的美、大厦的美,都是人的本质力量的对象化。
    3)这里还需要强调一点,美是人的本质力量的对象化都是在人与现实所发生的审美中形成的,在这里,a涉及的是作为主体的人必须具有欣赏和创造美的本质力量,b作为客体的对象要具有审美的属性。C主客体之间要发生相互转化和对象化的关系。因此,我们说美是人的本质力量的对象化,就是指人按照美的规律,按照对象的性质和特征,在对象中进行自我创造,从而把对象塑造成美的形象。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    实践是人所特有的存在方式。()


    参考答案:对

  • 第14题:

    实践是人所特有的对象性活动。()


    答案:对
    解析:
    (1)实践活动是以客观事物为对象的活动。人通过实践可以创造出按照自然规律本身无法产生的事物;(2)在实践中,人能够认识和掌握自然规律,使客观规律为人所用,充分体现了人的主体性特征。这是其他动物多不及的,是人所特有的。(3)所以,实践活动是人所特有的一种对象性活动。

  • 第15题:

    如何理解综合实践活动方案评价的内容及方法?


    正确答案: 综合实践活动方案设计的评价指标体系的一级指标即评价指标主要包括:理论导向设计维度、目标设计维度、内容设计维度、过程与方法设计维度、心理规律设计维度、知识与技能设计维度。对于这些评价指标,要从整体视野上把它们科学地细化,细化出来的内容实际上就是二级指标即评价标准。课本P200-202。
    (一)理论导向设计维度
    (二)心理规律设计维度
    (三)目标设计维度
    (四)内容设计维度
    (五)过程与方法设计维度
    (六)知识与技能设计维度
    由于综合实践活动方案设计的情境迥然不同,因此,其评价没有一种“放之四海而皆准”的方法。也就是说,其评价方法是多元的。从评价形式上看,有个人报告协商评价、学生活动小组评定、评价小组综合评定、方案报告答辩、专家审议等;从评价过程上看,有诊断性评价、形成性评价(过程性评价)和总结性评价。

  • 第16题:

    人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    如何理解教育是人类社会特有的活动?


    正确答案:教育是人类社会所特有的现象.其他动物界都不存在教育现象。教育产生于人类社会发展的需要,是为社会服务的。有些动物在养护小动物方面虽然与人类抚育子女 有相类似的地方,但它不属于教育,只是动物的一种本能,人类社会和动物界的本质区别在于人会制造工具并使用工具从事社会生产劳动。

  • 第18题:

    问答题
    如何理解法理学对法学其他分支学科所具有的普遍指导意义。

    正确答案: 一方面,论从史出,研究法律制度史对于研究法理学有重要意义,只有把各别的、具体的法的特殊规律弄清楚,才能从中总结、发现法的普遍规律。另一方面,以论带史,没有法理学的指导,没有对于法的本质、形式和其他种种法的现象的深刻的法理学理解,没有对于法的一般知识的掌握,就难以对历史上复杂的、具体的法的现象作出科学的解释和正确的评价。至于各部门法学,一方面,法理学要使用各部门法学提供的资料。另一方面,法理学又指导各部门法学。掌握了法理学的理论,在研究和学习部门法学时,就可以比较容易地掌握行政法、民商法、经济法、社会法、刑法、程序法的具体的适用原则。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    怎样理解美是人的本质力量的对象化,请举例说明。

    正确答案: (1)人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量。
    (2)“对象化”是人“化”到对象中去,然后再从对象中表现出来,使对象成为自己创造的“作品”。
    (3)人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地从对象世界中展现出来。
    (4)美离不开活的形象,美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化,而不可能是本质概念的对象化。
    (5)美是人的本质力量的对象化,即:人按照美的规律,按照对象的性质和特征,在对象中进行自我创造,从而把对象塑造成为美的形象。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    马克思主义哲学认为,实践具有两层基本的含义,它们是指(  )。
    A

    实践具有观念的特性

    B

    实践具有理论的特性

    C

    实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式

    D

    实践是人所特有的对象性活动

    E

    实践是一切生命物质的存在形式


    正确答案: C,D
    解析:
    马克思主义哲学对实践的理解:实践是人能动地改造客观世界的物质性活动,实践的两层含义:①实践是人类所特有的意识、有目的的活动,与其他动物消极适应外界环境的本能活动有根本的区别;②实践是人们变革客观事物的客观物质活动,它必然引起客观对象的变化,不是纯主观的思维活动。

  • 第21题:

    问答题
    如何理解人的实践活动的双向结构?

    正确答案: (1)人类不仅是劳动活动的主体,也是社会劳动的产物。
    (2)人的实践活动不仅具有对象性特点,而且也是一种对象化过程。
    (3)人的实践活动不仅包括主体和客体(对象)两极的寻在,而且包括向对象方向(对象化)和主体方向(非对象化)两个不同方向的运动。
    (4)人对于对象的心理反应,不是由对象单方面的刺激引起的,必须有主体的应答反应才能形成映像。这就是说,从事感知活动的不只是感官本身,而且包括凭感官来感知的人。随着人们对工具的使用,使人类自身的形态不断向适应于工具操作的方向转化。由此人不再是直接面向自然,单纯去适应自然,而是适应于使用工具的活动。这使人的大脑、双手和五官感觉得到不断地发展。人手的形成对于其他感官的发展产生了重要的反作用,使各种感官不断分化和精细化,视觉机能与触觉和肢体运动的联系,使知觉承担了更加普遍化的知觉功能,由此人能够用眼睛看出视觉之外的内容,如物体的质量和硬度。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    深入理解美是人的本质力量的对象化?

    正确答案: ⑴在人与自然的关系中,人也在自然中选择对象、发现对象,把自己全部生命的本质力量灌注进去,使对象活起来,成为自己的自我实现和自我创造,这时就产生了“对象化”。“对象化”是人“化”到对象中去然后再从对象中表现出来,使对象成为自己的“作品”。例:人和物,物就是人的情感的对象化。
    ⑵人作为自然存在物,他的的本质力量首先是他的自然力和生命力,是他的自然禀赋和能力,是他的情欲和需要。其次,人之所以为人,主要还在于具有强烈的自我意识和精神力量。如,思维力量、意志力量和情感力量。因此,人除了有自然的本质力量外,更是具有精神的本质力量。
    ⑶美是人的本力量的对象化,就是说,人在审美活动中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来。
    ⑷当一个人的本质力量得到了完美的表现,实现了自己的目的和愿望,达到了自己的要求,于是就感满足、幸福、愉快,感到自己与现实的关系是和谐自由的,这时,就产生了美。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一?(如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的辩证关系?)

    正确答案: 人的基本的存在方式就是实践活动,审美乃是这种实践活动的一种形态,一个极为重要的组成部分。审美活动是人生实践的一个不可缺少的部分。审美实践与人生实践是紧密联系在一起的,它深深扎根在我们的人生实践之中。审美活动本身就起源于我们的生存之中,审美就是一种人生实践。审美活动之所以产生和发展,是由于人的生存与发展的实践需要审美。从大的方面讲,审美活动极大地推动了人类社会的发展和文明的进化。从小的方面看,审美活动有助于个人超越现实的有限性,获得更大的精神自由。人们需要借审美活动来帮助我们摆脱有限性,获得现实中得不到的精神自由和享受。没有审美,人就会缺乏健全、充实的精神生活,人性和人格就会被扭曲、分裂和异化。马克思提出人要全面地上有自己的本质力量,强调自然的彻底的人道主义和人的彻底的自然主义,就是要塑造健全的充实的人。而审美活动在这个过程中有着不可替代的巨大作用。正因为人的生存和发展需要审美,所以审美活动必然要进入人生实践,成为人生实践的重要组成部分。
    审美实践一方面是人的生存与发展的需要,另一方面它也是以人生实践为源泉的。审美的创造与欣赏都离不开人生实践。审美活动需要在实践中不断汲取营养,才能丰富和发展起来。审美活动扎根于人生实践之中,是我们人的基本的生存方式之一。整个人类要健全地发展,审美活动这种实践就是不可或缺的。
    解析: 暂无解析