niusouti.com
问答题简述柏拉图的两个世界理论。
题目
问答题
简述柏拉图的两个世界理论。
相似考题
更多“问答题简述柏拉图的两个世界理论。”相关问题
-
第1题：
（）现象和本质两个世界。
- A、康德
- B、卢梭
- C、洛克
- D、柏拉图
正确答案:D -
第2题：
柏拉图受毕达哥拉斯灵魂不灭思想的影响，并将这一哲学观和他的政治观结合起来，提出了两个世界的理论，他将世界划分为（）
- A、世界和理论世界
- B、世界和理性世界
- C、世界和理念世界
- D、世界和现象世界
正确答案:C -
第3题：
判断题柏拉图认为，一般与个别是完全分离的两个世界。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题对外开放的理论基础是邓小平的两个判断：“现在的世界是开放的世界”和“中国的发展离不开世界”。正确答案： （1）当今的世界是开放的世界当今的世界是开放的世界，这是对世界经济发展历史的深刻总结，是生产社会化和商品经济、市场经济发展的必然结果。（2）中国的发展离不开世界第一，这是对中国发展历史的深刻总结。邓小平指出在对外开放问题上，“我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。”（2）中国的发展离不开世界第二，这也是对我国现代化建设的国情和对长远发展目标清醒判断的结果。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题简述“三个世界”划分理论。正确答案： 从50年代末开始，世界各种政治力量发生进一步分化和组合。毛泽东依据新的形势提出的1974年2月由毛泽东首先提出。主要内容是：苏联、美国是第一世界；中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界；亚洲（除日本外）、非洲、拉丁美洲是第三世界。
这一战略思想，给我们开辟了一条和平外交的道路，它对于团结世界各国人民，反对霸权主义，改善我国的国际环境，起到了不可估量的作用。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题柏拉图是如何论证两个世界的区分的？正确答案：
分离学说是柏拉图学说的根本,是解决知识和意见、变化和不变等问题的基本出发点。柏拉图认为在可感的个别事物组成的整体之外,还有一个理智可知的更加真实的领域。柏拉图的论证如下:
(1)意见与知识
柏拉图认为不同的能力在本性上与不同的对象相联系,意见和知识是不同的能力,知识的对象无法等同于意见的对象。
①知识在本性上与是者相对应,无知必然与非是者相对应;
②意见是对于某些东西的意见,不与非是者相对应,只能被当作无。因而,意见的对象既不是是者,又不是非是者,它既是又不是,意见介于是和不是之间。
(2)对前人思想的调和
①希腊哲学家普遍认为,感觉对象是相对的、变化的,因而不能成为不变的知识的对象,不变的知识的对象只能是不变的永恒的东西;
②柏拉图承认对可感事物的运动交化的认识不是知识,而是意见,真正的知识只能是关于是者的知识。从此意义上说,柏拉图调和了赫拉克利特和巴门尼德的观点。
a.赫拉克利特和巴门尼德的观点
第一,赫拉克利特认为可感事物处于流动变化的之中,它们既是又不是;
第二,巴门尼德认为事物不能既是又不是。
b.柏拉图的调和
第一,柏拉图吸收了赫拉克利特关于可感事物的运动变化不是完全不可认识的观点,这种认识不是知识而是意见;
第二,他接受了巴门尼德的看法,即认识的对象只能是永的不变的是者,而不能是非是者。
(3)两个领域
他将这个世界分为可感领域和理智领域。可感领域不是真正的是者,也不是非是者,而是介于两者之间。对于可感领域的认识,其结果是意见,对于理智领域的认识,其结果是真正的知识。因而,他得出了可感领域与理智领域是两个分离的领域的结论。
(4)四线段
柏拉图将他的两个领域之分的观点,用于对各种认识形式的区分,认识的对象不同,认识的形式也不同,认识分为知识和意见。
①划分
他用“四线段喻”形象说明了两种认识、两个领域的区分。柏拉图将认识划分为四种形式,两种关于可感领域,两种关于可知领域,按照清晰程度的不同,分别把它们叫幻想、信念、数学和理性知识,前两种属于意见,后两种属于知识。
②界定
a.柏拉图认为幻想是个人的想象和印象,它们是因人而异的,如诗和文艺作品;
b.信念是关于可感事物的共同知觉,他承认信念是真判断,但仍把它排除在知识之外,如物理学;
c.数学是低级的知识,“介于意见和理智之间”;
d.理性知识是纯粹的知识,哲学就是这种知识。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述柏拉图的理念论正确答案： 拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。
柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”来自动词“看”，原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”或“型相”。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。
一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。
柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。
造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“摹仿”是一种技艺活动，摹仿的复制品和被摹仿的原型之间没有分有物和被分有的理念之间那种逻辑关系。“分有”和“摹仿”实际上并无本质的差别，不同之处只是在于有无造物主。“摹仿”是有造物主的“分有”，“分有”是无造物主的“摹仿”。
由此可见，柏拉图的理念具有多重含义：
首先，理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的类概念或本质。
其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物。
再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。
最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
把事物的本质——理念，与个别事物的分开，并且以理念为存在的根据，是柏拉图哲学的基本原则解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述柏拉图的两个世界理论。正确答案： 古希腊哲学家柏拉图建立了自己的哲学亦即“理念论”，被称为西方哲学史上第一个庞大的哲学体系。柏拉图哲学的核心概念是“理念”，而其基础就是可感世界与理念世界的划分。
所谓“理念”意即“由一种特殊性质所表明的类”。一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一。个别事物始终处在生灭变化之中，它们是个别、相对和偶然的，而理念则是永恒不变的，它们是普遍、绝对和必然的存在。个别事物是感觉的对象，而它们的类即理念则是知识的对象。柏拉图区别了两个世界：可感事物的世界和理念的世界。事物的世界是可感的对象，理念世界则是可知的对象。
为了解决理念的认识问题，柏拉图提出了回忆说和灵魂转向说。我们的灵魂原本高居于天上的理念世界，后来由于受到躯体的干扰和污染遗忘了一切。所以，学习就是回忆。灵魂转向说的内容是，人的灵魂有四种不同的功能，从低到高依次为猜想、相信、推论和理智。我们对理念的认识就是灵魂的四种功能依次转向的结果。
由于柏拉图将可知世界与可感世界截然对立起来，无论回忆说还是灵魂转向说都不可能解决知识的问题。柏拉图的理念论是西方哲学史上第一个系统的唯心主义体系。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）现象和本质两个世界。A康德
B卢梭
C洛克
D柏拉图
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述世界体系理论内容。正确答案： （1）世界体系的含义与分类。沃勒斯坦认为世界上曾出现过两种社会体系，即小型体系和世界体系。小型体系亦可称之为部落社会。而世界体系又可以细分为两类，即帝国体系和全球经济体系。全球经济体系是沃勒斯坦关注的焦点，可以再分为两类，即以欧洲为中心的世界经济体系和其它世界经济体系。现存唯一的世界体系是以欧洲为轴心的世界经济体系。
（2）世界体系的结构与机制。世界经济体系内的成员国可划分为三个等级：核心国家国力最强，生产技术水平最高，产业结构以重工业为主；边陲国家国力最弱，生产技术水平最低，产业结构以农矿业为主；半边陲国家的国力和生产技术水平介于二者之间，产业结构以轻工业和农业为主。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述柏拉图的政体理论。正确答案：解析： -
第12题：
问答题柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？正确答案： 柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
（一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
（二）摹仿者不能判断美丑优劣。柏拉图认为有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验，是最有发言权的，作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
（三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。解析： 暂无解析 -
第13题：
柏拉图认为，一般与个别是完全分离的两个世界。
正确答案:正确 -
第14题：
柏拉图关于（）与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。
正确答案:理念世界 -
第15题：
问答题简述柏拉图的行政组织思想。正确答案： 柏拉图是古希腊著名的哲学家和政治家，他的行政组织思想体现在其代表作《理想国》与《政治家篇》里。他的主要观点包括如下几个方面：
（1）社会分工是国家行政组织存在的基础人们在分工的基础上合作，从而产生了国家。柏拉图的理想国由三
个自由民等级构成：监国者治理城邦、五十保卫国家、工匠从事物质生产。
（2）“无学识者不能治国”，只有集知识与权力于一身的哲学家才能承担。
（3）治国者必须重视教育，教育是培养人才的唯一手段。
（4）柏拉图晚年提出了依法行政的思想，因为他感到要实现德才兼备的好人治国十分困难。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述柏拉图的和谐教育的本质。正确答案： 柏拉图的和谐教育的本质实际上是维护奴隶主统治秩序的安定和谐为核心的、以德育为主要内容的一种等级教育，柏拉图认为国家要安定，前提就是不同等级的人具有与其相应的不同的美德，这样，不同等级的人就不会出现相互干预、彼此代替的现象。社会处于和谐状态中。教育为政治统治服务就应该为造成这种和谐状态而努力。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述柏拉图在《理想国》中论及的政体理论。正确答案：解析： -
第18题：
问答题简述柏拉图对理念论的反思。正确答案： 柏拉图的理念论将理念世界与可感世界截然对立起来，难以解决理念的认识问题。于是柏拉图对自己的理念论进行了系统的批判。
第一，关于理念的普遍性问题。按理说每类事物都有一个同名理念作为存在的根据，但是对自然事物是否存在理念的问题，柏拉图却犹疑不决。这样一来，势必将否认任何事物都有理念存在的理论前提。
第二，关于理念的被分有问题。事物对同名理念的分有只能有两种方式，或是整体分有或是部分分有。如果一个理念整个地被许多同名事物分有，那将导致理念同其自身的分裂。如果事物分有理念的一部分，那就破坏了理念的完整性。
第三，关于理念被摹仿的问题。所谓万物摹仿理念，无非是说它们被造得类似理念。但是如果个别事物类似理念，理念也就类似个别事物。如此类推，就会总是有新的理念产生而永无止境。
第四，关于理念、神和我们的关系问题。如果分有说和摹仿说都不成立，理念世界和事物世界的联系就会割断，就会推出两个无法接受又不得不接受的结论：首先，理念是不为我们所认知的。其次，神不是我们的主人，不知道人类的事情。
柏拉图认为，尽管理念论存在着种种矛盾，但是如果因此而放弃理念论，就会彻底毁灭知识。于是，他把思考的重心从理念与事物之间的关系转向了理念与理念之间的关系。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题柏拉图正义理论的内容和实质是什么？正确答案： 在柏拉图《理想国》一书中，柏拉图首先探讨个人的正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活。在柏拉图那里，所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神。它追求城邦整体的和谐、统一和强盛，为此它要求个人完全消融于社会整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身。这是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。城邦的正义集中体现在社会分工上，社会分工是城邦产生的原因和动力，也是理想国社会政治结构的突出特征。柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则。国家应该有“统治”、“保卫”和“生产”三种职能，相应地，国家也应该分为三个等级，即统治者、辅助者和生产者等级。柏拉图认为只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义。柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个，这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述世界体系理论与依附理论的区别。正确答案： 世界体系理论虽然脱胎于依附理论，但它突破了依附理论中心与外围两极对立的狭隘框框，用一种动态的三维模式来考察资本主义世界体系的兴衰和变迁，提出了中心下降为半外围、半外围上升为中心的习能性，从而回答了依附理论不能自圆其说的东亚四小龙为什么能够在依附于资本主义中心的情况下取得迅速发展的问题。另外，世界体系理论的视野比较开阔，它不局限于国家层面，而是从整个世界体系来看问题，它的研究范围不仅包括第三世界国家，而且还包括发达资本主义同家和社会主义国家：在方法论上、它将社会学、政治学、经济学、历史学融为一体，从整体的角度对世界资本主义体系进行了系统的、动态的结构分析和历史分析，这在理论上是一种创新。他摆脱了在对社会变迁的阐释中存在着的强烈的‘内发型模式’倾向。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述现代管理理论的两个基本前提。正确答案： 一是认为企业管理是建立在物人和环境三个因素之上的，企业从封闭系统转向开放系统，管理的重点从内部转向经营，并将决策放在了重要位置上。二是面对不断变化的企业和环境，管理也要不断随机应变，以适应这种变化。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述柏拉图的社会分工理论。正确答案： 柏拉图认为，城邦是社会分工的产物，是基于社会分工基础上的满足人们需要的社会协作组织。“之所以要建立城邦，是因为我们每个人都不能依靠自己的力量达到自足，我们需要很多东西……”“因此，我们每个人为了各种需要，招来各种各样的人，由于需要很多东西，我们邀集许多人住在一起，作为伙伴和助手，这个公共住宅区，我们叫做城邦。”（《理想国》，生产者阶级护国者阶级（军人）统治者阶级（哲学家）；
三个阶级各司其职、各尽其责、分工互助，就实现了城邦的正义。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述世界体系理论。正确答案： 沃勒斯坦提出了自己的”世界体系论“。他认为，自16世纪以来形成了资本主义的世界体系，原是封闭与孤立的社会越来越多地加入到这一体系之中，结果少数的核心国家把它们外部一大片地区变为边陲，形成了一个世界性区域分工体系，分为”核心“、”半边陲“、”边陲“三个国家等级，各自履行着不同的经济职能。由于世界体系内部的不断运动，边陲国家可以通过结构位置的流动而上升到”半边陲“甚至”核心“的位置。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述世界体系论与依附理论的区别。正确答案： （1）创始者不同。世界体系理论主要是沃勒斯坦的个人成果，依附理论是拉美学者的集体成果。
（2）分析单位不同。世界体系理论的分析单位是整个世界体系，依附理论的分析单位是国家。
（3）分析维度不同。世界体系理论的分析单位是三维的，即核心、半边陲与边陲；依附理论的分析单位是二维的，即核心与边陲。
（4）理论建构的互动模式不同。世界体系理论是一个相对开放的动态结构，依附理论是一个相对封闭的静态格局。
（5）政治目标不同。世界体系理论的政治目标是建立一个公平合理、民主自由的新世界体系，而依附理论的政治目标是帮助落后国家摆脱低度发展的困境。解析： 暂无解析