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问答题简述康德对形而上学的批判。
题目
问答题
简述康德对形而上学的批判。
相似考题
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第1题：
我们可以认为，康德的《道德形而上学原理》是（）的改写本。
- A、《纯粹理性批判》
- B、《辩证理性批判》
- C、《实践理性批判》
- D、《判断力批判》
正确答案:C -
第2题：
康德的哲学巨著三部曲有（）。
- A、《纯粹理性批判》
- B、《道德形而上学基础》
- C、《判断力批判》
- D、《实践理性批判》
正确答案:A,C,D -
第3题：
在西方哲学史上，到康德为止对形而上学批判最深入的是（）。
- A、洛克
- B、卢梭
- C、康德
- D、霍布斯
正确答案:C -
第4题：
康德对德国唯心主义的批判，同样也是德国资产阶级的自我批判。
正确答案:错误 -
第5题：
西方哲学史上对“形而上学”最深刻批判者是谁？（）
- A、黑格尔
- B、康德
- C、莱布尼茨
- D、洛克
正确答案:B -
第6题：
问答题简述康德对上帝存在的本体论证明的批判。正确答案：
(1)康德对上帝必然存在的理论证明的分类
康德认为“理性神学”的主要目的是证明上帝存在,他把上帝必然存在的理论证明分为:
①物理学-神学证明,从具体经验出发,从系列的链条上升到一个外在的最高原因;
②宇宙论证明,强调从关于个别存在的经验上升到必然存在的原因;
③本体论证明,只从对“上帝”的概念分析得出“上帝存在”的结论。康德认为本体论证明是其他关于上帝存在的证明的基础。
(2)康德对上帝存在的本体论证明的批判
康德通过指出“是者”与“存在”的两种用法来批判上帝存在的本体论证明。按照本体论证明分析,它得出的结论是“上帝是一个是者”,而不是“上帝存在”。“是”及其分词形式只能是一个系词,它不表示存在。康德从两方面说明了系词“是”与“存在”的区别:
①“是”不是真正谓词,它不是加诸在事物概念之上的概念。“上帝是一个是者”是一个分析命题,并没有给“上帝”概念增加任何新的内容;
②“存在”是表示事物样式的范畴,对于某物存在进行的判断是综合判断,需要经验才能把事物概念与“存在”范畴连接起来;
③系词的作用是在思想之中连接主词和谓词,无论这种联系是否存在。那么,从上帝的“是者”是不能推出“上帝存在”的结论。物理-神学证明中的最高原因以及宇宙论证明中的必然存在者事实上是“是者”,而不是实际的存在者。解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题在西方哲学史上，到康德为止对形而上学批判最深入的是（）。A洛克
B卢梭
C康德
D霍布斯
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题我们可以认为，康德的《道德形而上学原理》是（）的改写本。A《纯粹理性批判》
B《辩证理性批判》
C《实践理性批判》
D《判断力批判》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题康德第一部代表他思想的著作是哪个？（）A《纯粹理性批判》
B《论人种概念的确定》
C《论人的劣根性》
D《道德形而上学》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题康德的哲学巨著三部曲有（）。A《纯粹理性批判》
B《道德形而上学基础》
C《判断力批判》
D《实践理性批判》
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题论述康德批判哲学的中心问题及解题思路正确答案： 康德批判哲学的中心问题是先天综合判断何以可能的问题。
这一问题的实质在追问：经验知识所具有的普遍必然性的最后依据是什么？康德认为经验知识中一切具有普遍必然性的命题都是先天综合判断，数学命题、自然科学的基本命题都是先天综合判断。对形而上学命题是否先天综合判断，康德采取了两种回答方式，一是事实的回答方式，二是理想的回答方式。
对“先天综合判断何以可能？”问题的解决的意义，在他看来具有为人类认识找出坚实的基础的重要意义。作为经验知识的普遍必然前提，先天综合判断可分为三类：
（1）纯粹数学何以可能？
（2）纯粹自然科学何以可能？
（3）作为科学的形而上学何以可能或作为传统的形而上学何以可能？康德即从这三个方面展开分析证明。
一，数学命题康德把数学命题归于综合命题，而不归于分析命题。数学命题的要素之间没有分析命题的主词和谓词之间那个逻辑蕴含关系，但仍有普遍性必然性的特征。同时，直观不等于感性经验，于是数学命题拥有了先天的综合判断。追问数学命题是怎样的直观？康德归结为纯数学何以可能？
这样把感性直观形式的分析，施与对象，不停地追问，最后抽象出时间和空间。
二，自然科学的基本命题举例说明了事物、原因和结果的普遍必然联系的命题也是先天综合判断。这些普遍必然联系不是来自于经验，而是经验之外的来源，如追问来源，就是康德归结的纯自然科学何以可能？
三，形而上学命题传统形而上学的命题表达了基本概念或范畴之间的普遍必然的联系，问题在于传统形而上学命题与数学和自然科学的先天综合判断不同，它没有扩展人类的知识，也不能为知识提供可靠的保证达到基础。但形而上学的命题能解释基本概念范畴之间的联系，乃出于某种深刻的纯粹理性根源。进一步问，就是形而上学作为人类禀赋何以可能。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述费希特对康德哲学的批判。正确答案： 费希特最初是康德哲学的追随者，但逐渐对康德的二元论和不可知论不满。在费希特看来，康德的批判哲学是不彻底的。康德在《纯粹理性批判》中为认识设定了两个不可缺少但却又是不可知的逻辑根据：一是在主体之外有一个不可知的自在之物（物自体），作为感觉经验的根据；一是在主体之中有一个同样不可知的先验自我，作为一切先天综合知识的逻辑根据，而实际上这个先验自我也就是《实践理性批判》中道德的意志本体。在费希特看来，康德承认物自体的存在，这等于非批判地将因果范畴运用到了经验范围之外，所以与其哲学的基本原则是矛盾的。当康德把物自体看作是感觉表象的原因的时候，他的确将因果范畴非法地使用到了经验之外。另外，康德哲学虽然以先验性为特征，但是经验主义因素太浓厚了，而且他的二元论使其哲学无法成为一个一以贯之的哲学体系。解析： 暂无解析 -
第13题：
康德的《纯粹理性批判》的总问题是什么？（）
- A、形而上学，作为自然的倾向，是怎样成为可能的？
- B、形而上学，作为科学，是怎样成为可能的？
- C、先天综合判断是如何可能的？
- D、纯粹的自然科学是怎样成为可能的？
正确答案:C -
第14题：
康德的重要哲学著作包括（）。
- A、《形而上学》
- B、《纯粹理性批判》
- C、《实践理性批判》
- D、《判断力批判》
正确答案:B,C,D -
第15题：
在西方哲学史上，对形而上学做最深入、最系统的批判的人是（）？
- A、亚里士多德
- B、康德
- C、黑格尔
- D、马克思
正确答案:B -
第16题：
以下哲学家和其著作对应错误的是（）
- A、柏拉图----《理想国》
- B、亚里士多德-----《形而上学》
- C、康德-----《纯粹理性批判》
- D、福柯------《存在于虚无》
正确答案:D -
第17题：
康德第一部代表他思想的著作是哪个？（）
- A、《纯粹理性批判》
- B、《论人种概念的确定》
- C、《论人的劣根性》
- D、《道德形而上学》
正确答案:A -
第18题：
多选题康德的重要哲学著作包括（）。A《形而上学》
B《纯粹理性批判》
C《实践理性批判》
D《判断力批判》
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题《批判力批判》在康德的整个哲学体系中处于什么位置？这里所谓“批判”是什么意思？正确答案： （1）康德所用“批判”一词是指“清理”、“考察”、”分析研究“等意思。
（2）康德著有三部著作，从而奠定了德国古典哲学的基础。《纯粹理性批判》专门谈”知“，即人的认识能力。《实践理性批判》专门谈“意”，即人的意志能力。《判断力的批判》专门谈“情”，即人的快感问题。他认为人的精神结构是由知情意构成的；三者相互关联，而情是沟通知和意的桥梁。
（3）由于对纯粹理性的批判包括知性、判断力、理性三方面，对知性作认识论的判断，对理性作道德判断，因此必须对判断力也进行批判，否则不完整；但虽然可对它进行批判，它不构成形而上学的独特部分，只是作为中介、桥梁而不独占领地，“只能在必要时随机附加于双方（知性和理性）中的任何一方”。
康德的美学和文艺理论对西方世界的影响是巨大的，它直接影响了浪漫主义文学思潮，后来又称为现代派理论的哲学基础之一。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题西方哲学史上对“形而上学”最深刻批判者是谁？（）A黑格尔
B康德
C莱布尼茨
D洛克
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题以下哲学家和其著作对应错误的是（）A柏拉图----《理想国》
B亚里士多德-----《形而上学》
C康德-----《纯粹理性批判》
D福柯------《存在于虚无》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在西方哲学史上，对形而上学做最深入、最系统的批判的人是（）？A亚里士多德
B康德
C黑格尔
D马克思
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述康德对艺术的分析。正确答案： 他首先分析了艺术本身的规定性。艺术不同于自然；艺术也不同于科学；艺术也不同于手工艺。其次，要创造艺术，就要靠天才。第三，分析了艺术规定性和天才之后，他把注意力集中在美的理想和审美意象问题上。他把美分为自由美和附庸美，以是否有无一个目的的概念为界。最后，康德根据语言的表达方式，对艺术进行了分类。解析： 暂无解析