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郭橐驼所说的“植木之性”是什么?
题目
郭橐驼所说的“植木之性”是什么?
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
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第1题：
《种树郭橐驼传》中采用了大量的对比，以下说法错误的是（ ）。 A.以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比 B.郭橐驼能“顺木之天，以致其性”，而他植者却使“木之性日以离” C.郭橐驼种树 “其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易” D.他植者“爱之太殷，忧之太勤”与“长人者好烦其令”
正确答案：D
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第2题：
阅读下面一段课文，回答下列问题：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤从验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
孳：
天：
爪：
离：
（2）将“顺木之天，以致其性”译成现代汉语，并说明这句话的含义。
（3）将“其莳也若子，其置也若弃”译成现代汉语，并说明这句话说明了什么道理
（4）将“故不我若也”译成现代汉语。
（5）郭橐驼所说的“植木之性”是什么
（6）郭橐驼能不能真的使树“硕茂”、“早而蕃之”答案：解析：（1）孳：繁殖得多。天：树木生长的自然规律。爪：用指甲抓破。离：被破坏。 （2）顺着树木的天性，使它的本性能够得到充分发展罢了。
这句话揭示了郭橐驼的种树之道。
（3）栽种时要像养育自己子女一样，种完之后，放到那里就如同扔掉一样。
这句话是郭橐驼所说的树之天性：“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”
（4）所以比不上我啊。
（5）凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
（6）吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 -
第3题：
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。
有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?（4分）答案：解析：“顺木之天，以致其性”。做任何事情，都要按客观规律办事。（4分） -
第4题：
柳宗元《种树郭橐驼传》一文主要的写作目的是( )
A.强调种树要“顺木之天以致其性”
B.批评他植者违背种树规律
C.赞扬郭橐驼高超的种树技艺
D.揭露“长人者好烦其令”的弊政
正确答案：D
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第5题：
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。
有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?（4分）答案：解析：过于马虎的和过于殷勤的。前者没有做到“其莳也若子”，后者没有做到“其置也若弃”。（4分）