关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是()A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”

西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。“礼”和“刑”二者共同构成西周法律的完整体系。
选项A错误。中国古代的礼有两层含义：一是抽象的精神原则；二是具体的礼仪形式。“亲亲”与“尊尊”是抽象的精神原则。“亲亲”要求在家族范围内，按自己身份行事；“尊尊”即要在社会范围内，尊敬一切应尊敬的人。西周时期的五礼包括：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。
选项B错误。西周时期的五刑，适用于庶民而不适用于贵族，是“礼不下庶人，刑不上大夫”原则的体现，而不是出礼入刑原则的体现。
选项C错误。西周时期的礼已经具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。
选项D正确。西周时期的礼已经具备法的性质，违礼即违法，“礼”和“刑”二者共同构成西周法律的完整体系，缺一不可。

西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。“礼”和“刑”二者共同构成西周法律的完整体系。选项 A 错误。中国古代的礼有两层含义：一是抽象的精神原则；二是具体的礼仪形式。“亲亲”与“尊尊”是抽象的精神原则。“亲亲”要求在家族范围内，按自己身份行事； “尊尊”即要在社会范围内，尊敬一切应尊敬的人。西周时期的五礼包括：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。选项 B 错误。西周时期的五刑，适用于庶民而不适用于贵族，是“礼不下庶人，刑不上大夫”原则的体现，而不是出礼入刑原则的体现。选项 C 错误。西周时期的礼已经具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。选项 D 正确。西周时期的礼已经具备法的性质，违礼即违法，“礼”和“刑”二者共同构成西周法律的完整体系，缺一不可。

解析：六礼为婚姻制度的范畴。

周礼，在具体的礼仪形式上分为五礼，但未规定政治关系的等级，故A项错误。西周时期五刑适用于庶民，也适用于贵族，故B项错误。西周之“礼”具备法的性质，也具有国家强制性，故C项错误。“礼”与“刑”的关系是出礼入刑，故D项正确。

。本题考查的是西周时期的礼、刑关系。西周时期的“礼”与“刑”的关系可以从两个方面来看：一是“出礼入刑”。西周时期“刑”多指刑法和刑罚。
“礼”正面积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书?陈宠传》所载，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。礼的作用是“禁恶于未萌”，刑的作用是“惩、恶于已然”，二者共同构成西周法律的完整体系。二是“礼不下庶人，刑不上大夫”。这是中国古代法律中的一项重要原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚责族的.法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调责族官僚在适用刑罚上的特权。因此，本题的正确选项为CD项。