下列说法中,正确的是( )。A．大赦既赦其刑,又赦其罪B．特赦只赦其刑,不赦其罪C．特赦后再犯罪的,不构成累犯D．特赦由全国人大常务委员会决定,国家主席发布特赦令

特赦，是国家针对特定的犯罪分子的赦免，即对于受罪刑宣告的特定犯罪分子免除其刑罚的全部或者部分的执行。这种赦免只赦其刑，不赦其罪。A选项错误。特赦是以一类或几类犯罪分子为对象，而不是适用于个别的犯罪分子。B选项正确。特赦是由全国人大常委会决定，由国家主席发布特赦令，再由最高人民法院和高级人民法院予以执行，而不是由犯罪分子本人及其家属或者其他公民提出申请而执行。C选项错误、D选项错误。

特赦是由全国人大常委会决定，由国家主席发布特赦令，再由最高人民法院和高级人民法院予以执行，而不是由犯罪分子本人及其家属或其他公民提出申请而实行。

。本题考查的是关于赦免的基本知识，四个备选答案的叙述都是正确的。

解析：“七出”、“三不去”属于西周时期婚姻制度的范畴，而不是刑法原则，且《吕刑》也没有记载该内容。

解析：题干表述的情形为“刑不上大夫”的表现。

B项错误，“八十、九十日耄；七年日悼。悼与耄虽有罪，不加刑焉”体现的刑罚理念是老幼犯罪减免刑罚原则。C项错误，“刑罚世轻世重”体现的刑罚理念是因地、因时制宜的原则。D项错误，“礼不下庶人，刑不上大夫”体现的刑罚理念是特权原则。故选A。

本题考查的是关于赦免的基本知识，四个备选答案的叙述都是正确的。

大赦与特赦是赦免的两种类型，选项A、B正是两者的区别点。选项C错误，因为特赦后再犯罪的，如果符合累犯条件，则构成累犯。《刑法》第65条、第66条中的“赦免”是指特赦。选项D是正确的，参见《宪法》第67条、第80条的规定。

大赦是指国家对不特定的多数犯罪分子的赦免；特赦是指国家对特定的犯罪分子的赦免。选项A、B、C、D是对两者差异的表述，其内容都是正确的。

(1)这两段文字反映了西周时期罪疑从轻、罪疑从赦的刑法适用原则。所谓罪疑从轻、罪疑从赦，即对定罪量刑有疑义或者有争论的案件，实行从轻处罚或者予以赦免的原则。该原则渊源于上古时期所奉行的“与其杀不辜，宁失不经”的信条。
(2)这两段文字的基本含义是，对犯有“五刑”之罪而又有疑问的，则定五罚之罪；对定五罚之罪而又有疑问的，则不予论处，以求恰当地定罪量刑。对介于轻重之间的犯罪，按照轻罪判处轻刑；对误判重罪的人，须赦免其重罪；对疑难案件须与众人共同讨论，如果众人都有疑问，则不予论罪。
(3)这两段文字表明，西周时期凡是对定罪量刑有疑义或者有争论的案件，都从轻处断或者予以赦免，这体现了西周时期在刑法运用上的慎重，这有利于防止和减少无罪处刑和轻罪重刑的现象。罪疑从轻、罪疑从赦的刑法适用原则是西周时期刑法原则的重大发展，也是“明德慎罚”立法指导思想在刑事立法上的具体体现。
(4)这段文字中涉及的五刑，为奴隶制五刑，即墨、劓、剩、宫、大辟五刑；五罚即对处以五刑有疑的，以赎刑代罚，其中，赎刑有五等，分别用以免除肉刑和死刑。

解析：赎刑源于夏朝，罪疑从赦在夏朝就存在。