“圣人为政一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之”是说( )。[辽宁省2007年11月四级真题]

第1题：

下面哪一项体现出“上有政策、下有对策”的含义？（）

• A、欲将弱之，必固强之
• B、其政察察，其民缺缺
• C、将欲取天下而为之，吾见其不得已
• D、绝圣弃智，民利百倍

第2题：

“圣人为政一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之”是说（）。

• A、节俭是维持人生存的必需
• B、节俭是安邦定国的法宝
• C、节俭是持家之本
• D、节俭会带来财富大量增加

第3题：

翻译：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士，已有天下之善士未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。

第4题：

翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

第5题：

翻译：今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。

第6题：

俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列哪个观点相一致：（）

• A、将欲取天下而为之，吾见其不得已
• B、绝圣弃智，民利百倍
• C、其政察察，其民缺缺
• D、欲将弱之，必固强之

第7题：

顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

• A、天下兴亡，匹夫有责
• B、反对“私天下”的君主专制
• C、天下为主，君为客
• D、“圣人”之言非“万世之至论”

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

梁启超先生曾说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”

第14题：

将下列古文译成现代汉语天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽；是假借可救造字之穷而通其变。

第15题：

愿伯具言臣之不敢倍德也。“倍德”在句中是什么意思？

第16题：

阅读下列材料：（20分） 材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》 请回答： 根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。

第17题：

下列选项中，作者与名言对应正确的有（）。

• A、张衡：不患位之不尊，而患德之不崇
• B、刘向：道德不厚者，不可使民
• C、朱元璋：德者，才之帅也。
• D、王安石：修其心，治其身，而后可以为政于天下

第18题：

下列句中，有“之”用作人称代词的是（）

• A、之二虫又何知
• B、或相倍蓰，或相什伯，子比而同之，是乱天下也
• C、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎
• D、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之
• E、左右以君贱之也，食以草具

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：