在一次研讨会上，经过统计参加会议的12人，有1人认识所有的人，有2人认识6人，有3人认识5人，有5人认识3人。由此可见：A. 参加会议的都相互认识 B．会长认识所有的人 C．有些人认识对方，但对方不认识他 D．有些人是通过别人介绍认识的

第1题：

感性认识和理性认识有什么不同？

①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。

②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。

③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。

区别：感性认识和理性认识是两个不同的认识阶段，有着本质的区别。 ①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识，归根到底都是在实践基础上产生的。感性认识向理性认识的过渡，也是最终在实践的基础上实现的。

认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系
　　（ 1 ）感性认识和理性认识的含义

　　感性认识是认识的初级阶段，它是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识具有直接性和形象性的特点。理性认识是认识的高级阶段，它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，包括概念、判断、推理三种形式。理性认识具有间接性和抽象性的特点。

　　（ 2 ）感性认识和理性认识的辩证关系

　　①感性认识和理性认识的区别。（见感性认识、理性认识的含义）

　　②感性认识和理性认识的联系。首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。离开了感性认识，理性认识就会成为无源之水，无本之木。坚持理性认识依赖于感性认识，这是坚持认识论中的唯物主义。其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识有待于上升为理性认识。感性认识只能解决对现象的认识的问题，理性认识才能解决对本质的认识的问题。坚持感性认识发展成为理性认识，这是坚持认识论中的辩证法。再次，感性认识和理性认识相互渗透，世界上没有纯粹的感性认识，往往感性之中有理性；世界上也没有纯粹的理性认识，往往理性之中有感性。

　　从感性认识到理性认识的飞跃

　　（ 1 ）感性认识向理性认识飞跃的条件

　　其一，积极投身于实践，在实践中获取十分丰富的合乎实际的感性材料。

　　其二，必须对感性材料加以思维的抽象，要采用分析和综合、抽象和概括、归纳和演绎等逻辑方法，对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的思维加工。

　　（ 2 ）要批判唯理论和经验论

　　唯理论只承认理性认识可靠，否认理性认识依赖于感性认识。经验论只承认感性认识可靠，否认感性认识有待于升华成理性认识。

　　唯理论和经验论全部割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。它们各持一个方面，在思维方法上属于形而上学。

　　唯理论有唯物主义唯理论和唯心主义唯理论之分；经验论也有唯物主义经验论和唯心主义经验论之分。

　　教条主义和经验主义，也不懂得感性认识和理性认识的辩证关系。教条主义夸大书本知识、理性认识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，犯了类似于唯理论的错误；经验主义夸大感性经验，轻视科学理论，把局部经验当成普遍真理，犯了类似于经验论的错误。

　　从理性认识到实践的飞跃

　　（ 1 ）由理性认识向实践飞跃的必要性和重要性

　　从感性认识上升到理性认识（第一次飞跃）并没有结束认识，理性认识还要再回到实践中去（第二次飞跃）。因为：其一，认识的目的在于指导实践，改造世界。第一次飞跃并没有实现这一目的，只有第二次飞跃才能实现这一目的。其二，第一次飞跃并不能保证理性认识的正确性，理性认识是否正确，只能依靠实践的检验。在第二次飞跃中，理性认识可以得到检验，得到修正、补充和发展。

　　（ 2 ）理性认识向实践飞跃的条件和途径

　　其一，必须从实际出发，做到普遍理论和具体实践相结合，理论必须服从实践。

　　其二，要把关于事物的认识与主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划。

　　其三，理论应当被群众掌握。群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握，才能转化成强大的物质力量，使实践获得成功。

　　理性因素和非理性因素在认识过程中的作用

　　认识过程中的理性因素，包括理性直观、理性思维等，是主导因素；认识过程中的非理性因素，则包括两类：一类是情感、意志，包括欲望、动机、信仰、习惯、本能等，一类是认识中不能被逻辑思维所包含的主体心理形式，如幻想、想像、直觉、灵感等。在认识过程中，理性因素与非理性因素是相互作用、相互补充的，共同推动感性认识向理性认识的飞跃。非理性因素应当受到理性因素的制约，应在理性因素的主导下，发挥其积极作用，抑制其消极作用。

　　认识过程的反复性和无限性

　　（ 1 ）认识的全过程

　　实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。

　　（ 2 ）认识的不断反复

　　认识之所以要不断反复，是因为：其一，主体对客观事物的认识受到客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制。物质世界是无限的，客观事物作为系统也是多方面、多层次的。客观事物存在着一个产生、变化和发展的过程，其本质和规律也有一个暴露的过程。所有这些，使得人类的认识具有反复性。其二，主体对客观事物的认识还受历史条件和科技水平的限制，人类的认识只有在不断打破限制的基础上才能不断得到发展。这也使得认识具有反复性。其三，主体对客观事物的认识还要受到主体本身的限制。这些限制包括：人的实践范围、知识水平、认识能力、实践能力、立场、观点、方法以及生理素质。所有这些，也使得认识具有反复性。

　　（ 3 ）认识的无限发展

　　就整个认识过程而言，认识的反复具有无限性。但是，这种无限性不是简单的圆圈式的循环，而是表现为螺旋式的上升。

　　（ 4 ）认识辩证运动全过程的原理，是党的群众路线的理论基础

　　党的群众路线包括：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

　　党的群众路线以辩证唯物主义认识论为基础，是辩证唯物主义认识论的具体运用。党的群众路线和辩证唯物主义认识论具有一致性。

　　首先，辩证唯物主义认识论主张群众既是实践的主体又是认识的主体，实践是千百万群众的实践。党的群众路线则主张相信群众。因此，二者具有一致性。

　　其次， “从群众中来”，实际上就是把群众的感性认识能动地升华成理性认识（表现为领导者的智慧），这其实就是第一次飞跃；“到群众中去”，实际上就是让理性认识被群众所掌握，化做改造世界的物质力量，这其实就是第二次飞跃。

　　再次， “从群众中来，到群众中去”是一个不断反复的过程，而“从感性认识到理性认识，从理性认识再回到实践中去”也是一个不断反复的过程。

　　认识和实践的具体的历史的统一。理论创新和实践创新

　　①实践、认识、再实践、再认识……表明认识与实践是不断分离又不断重合的过程，而每一次循环，都使认识上升到高一级的层次。由于实践处于不断发展之中，认识经常与实践发生矛盾，这就要求认识与实践必须实现具体的历史的统一。

　　②所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

　　③割裂认识与实践的具体的历史的统一，会导致“左”的或右的错误。

　　④实践是不断发展的，理论也要随着实践的发展而发展。在新的理论的指导下，实践会进一步向前发展。实践要不断地创新，理论也要不断地创新

①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。

第2题：

感性认识有待于上升到理性认识，因为（）。

A．感性认识有直接性

B．感性认识有片面性

C．认识的真正任务是认识事物的本质

D．感性认识不可靠

E．感性认识有表面性

正确答案：BCE

第3题：

某次全市司法工作者会议进行分组讨论。其中有一个小组共8人。会议开始时小组长问大家原来各自是否认识。结果是全组中仅有一人认识小组中的3个，有3人认识小组中的2人，有4人认识小组中的1人。

如以上统计属实，则最能得出以下哪项结论?( )

A．小组长认识的小组中人数最多，其他的人相互认识的人就少

B．此类会议是第一次举行，大家都是新面孔

C．有些成员所说的认识可能仅仅是在电视或报告会上见过而已

D．虽然组内成员原来的熟人不多，但原来认识的却是至交

正确答案：C
[答案] C。解析：本题属于结论型题目，应从题干出发，结合选项发现ABD都是主观推理，不是从题干得到的结论，排除掉；而通过仅有1人认识小组中的3人，4人认识小组中的1人，可以知道C是可以从题干推出来的结论。

第4题：

教学是一种特殊的认识活动，其特殊性表现在( )

A.教学认识是学生的认识
B.教学认识是直接的认识
C.教学认识是有领导的认识
D.教学认识是教育性的认识

答案：C,D

解析：

教学过程是一种特殊的认识过程，其特殊性具体表现在：(1)认识的间接性与概括性；(2)认识方式的简捷性与高效性；(3)有领导的认识；(4)认识的交往性与实践性；(5)认识的教育性与发展性。

第5题：

古希腊教育家苏格拉底有一句名言，叫做“（）”。

A、认识世界
B、认识真理
C、认识你自己
D、认识人类

正确答案:C

第6题：

在实践和认识的关系中（）。

A、实践是认识的来源
B、实践是认识发展的动力
C、实践是检验认识正确与否的标准
D、实践是认识的目的
E、认识对实践有指导作用

正确答案:A,B,C,D,E

第7题：

教学过程作为认识活动，对学生来说有许多特殊性，表现在以下几个方面（）

A、认识水平；认识标准；认识能力。
B、认识目标；认识标准；认识水平。
C、认识对象；认识条件；认识任务。
D、认识环境；认识条件；认识深度。

正确答案:C

第8题：

刑法上的事实认识错误的种类有（）。

A、假想的犯罪
B、对象认识错误
C、工具认识错误
D、因果关系认识错误
E、客体认识错误

正确答案:A,B,C,D

第9题：

下列各项正确反映感性认识与理性认识的关系的有（）。

A、理性认识依赖于感性认识
B、感性认识有待于发展到理性认识
C、理性认识中包含着感性认识
D、感性认识中包含着理性认识

正确答案:A,B,C,D

第10题：

问答题

什么是历史认识客体？历史认识客体的过去性对历史认识有哪些影响？

正确答案：历史认识客体：是历史认识主体的认识对象。指人类社会已往的客观存在。包括个别的历史事实、完整的历史过程、历史发展的客观规律等不同部分。
影响：
（1）使认识主体与历史客体之间不能建立生动的、直接的统一关系，不可能对所要认识的事物获得生动的、感性的认识，从而使主体的认识失去重要的经验基础。
（2）使历史学家只能通过历史资料去复原历史的原貌。
（3）使历史认识的检验发生特别的困难。

解析：暂无解析

第11题：

单选题

教学过程作为认识活动，对学生来说有许多特殊性，表现在以下几个方面（）

A

认识水平；认识标准；认识能力。

B

认识目标；认识标准；认识水平。

C

认识对象；认识条件；认识任务。

D

认识环境；认识条件；认识深度。

正确答案： C

解析：暂无解析

第12题：

多选题

刑法上的事实认识错误的种类有（）。

A

假想的犯罪

B

对象认识错误

C

工具认识错误

D

因果关系认识错误

E

客体认识错误

正确答案： A,D

解析：暂无解析

第13题：

马克思主义认识论是能动的革命的反映论，它强调（）。

A．人们在改造世界活动中认识世界

B．实践是认识发展的动力

C．实践是检验真理的标准

D．认识有能动性，理论对实践有指导作用

E．认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程

正确答案：ABCDE

第14题：

实践和认识的辩证关系是( )

A、实践是认识的基础

B、实践决定认识

C、认识对实践有能动作用

D、认识对实践有指导作用

正确答案：ABCD

第15题：

某学术会议正在举行分组会议。某一组有8人出席。分组会议主席问大家原来各自认识与否。结果是全组中仅有一个人认识小组中的三个人，有三个人认识小组中的两个人，有四个人认识小组中的一个人。若以上统计是真实的，则最能得出以下哪项结论?

A．会议主席认识小组的人最多，其他人相互认识的少。

B．此类学术会议是第一次召开，大家都是生面孔。

C．有些成员所说的认识可能仅是在电视上或报告会上见过面而已。

D．虽然会议成员原来的熟人不多，但原来认识的都是至交。

E．通过这次会议，小组成员都相互认识了，以后见面就能直呼其名了。

正确答案：C
解析：如果一组人群中的成员之间的认识都是相互的，那么，根据数学知识，全小组成员所认识人数的总和必为偶数。而本题中1×3+3×2+4×1＝13为奇数，就说明小组中至少有一个单方面认识，则 C选项为最可能得出的结论。

第16题：

教学过程是一种特殊的认识过程，其特殊性表现在认识的间接性、交往性、教育性和（）。
A.有差异的认识
B.有个性的认识
C.有领导的认识
D.有基本的认识

答案：C

解析：

教学过程是认识的一种特殊形式，其特殊性在于，它是学生个体的认识，是由教师领导未成熟的主体通过学习知识去间接认识世界。学生认识的特殊性表现有以下几方面：(1)认识的间接性；(2)认识的交往性；(3)认识的教育性；(4)有领导的认识。

第17题：

什么是历史认识客体？历史认识客体的过去性对历史认识有哪些影响？

正确答案: 历史认识客体：是历史认识主体的认识对象。指人类社会已往的客观存在。包括个别的历史事实、完整的历史过程、历史发展的客观规律等不同部分。
影响：
（1）使认识主体与历史客体之间不能建立生动的、直接的统一关系，不可能对所要认识的事物获得生动的、感性的认识，从而使主体的认识失去重要的经验基础。
（2）使历史学家只能通过历史资料去复原历史的原貌。
（3）使历史认识的检验发生特别的困难。

第18题：

马克思主义认识论是能动的革命的反映论，它强调（）。

A、人们在改造世界活动中认识世界
B、实践是认识发展的动力
C、人的主观因素在认识中起决定作用
D、实践是检验真理的标准
E、认识有能动性，理论对实践有指导作用

正确答案:A,B,D,E

第19题：

在历史认识活动中，历史认识主体、客体、中介三者统一的途径有哪些？

正确答案: 历史客体是历史资料之本，历史认识之源；历史资料是历史客体赖以呈现的主要工具，是主体借以把握历史真实情况的主要依据；历史认识主体决定着能否正确清理出各种历史资料与正确面对历史客体。三者能动的统一关系。是历史认识主体和历史认识客体经由中介史料，在人类社会实践和历史研究科学实践基础上的能动的统一。
实现的途径有：
1、人类社会实践。
2、历史研究的科学实践。历史学家总体的科学实践包括：
一同时代众多的历史学家分别进行或协作进行的研究活动；
二不同时代历史学家科学研究活动的不断积累。

第20题：

教学过程是一种特殊的认识过程，其特殊性表现在认识的间接性、交往性、教育性和（）。

A、有差异性的认识
B、有个性的认识
C、有领导的认识
D、有基础的认识

正确答案:C

第21题：

学生个体认识的特殊性表现在（）

A、认识的间接性
B、认识的交往性
C、认识的教育性
D、认识的直接性
E、认识的有领导性

正确答案:A,B,C,E

第22题：

多选题

正确认识自我的方法有（）。

A

在经常的自省中认识自我

B

在他人的评价中认识自我

C

在与人的比较中认识自我

D

以活动的成果来认识自我

正确答案： B,A

解析：暂无解析

第23题：

填空题

学生认识的特殊性表现在认识的____、交往性、____和有领导的认识。

正确答案：间接性,教育性

解析：暂无解析

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