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其实，我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地。只是后来，在我们经历了许多物事之后，我们的种种体验就像一片柔韧而尖锐的犁铧一样，将我们的生命一点一点地开垦出来。被开垦的土地从此便是一片不毛之地，我们所有的体验都会在不同的时间里，将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长，这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗。 根据这段文字，理解不正确的是： A.体验依附并丰富着生命 B.人生应该努力获取多种体验 C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的 D.生命底色纯洁无瑕
题目
其实，我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地。只是后来，在我们经历了许多物事之后，我们的种种体验就像一片柔韧而尖锐的犁铧一样，将我们的生命一点一点地开垦出来。被开垦的土地从此便是一片不毛之地，我们所有的体验都会在不同的时间里，将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长，这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗。
根据这段文字，理解不正确的是：
根据这段文字，理解不正确的是：
A.体验依附并丰富着生命
B.人生应该努力获取多种体验
C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的
D.生命底色纯洁无瑕
B.人生应该努力获取多种体验
C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的
D.生命底色纯洁无瑕
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第1题：
其实，我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地。只是后来，在我们经历了许多物事之后，我们的种种体验就像一片柔韧而尖锐的犁铧一样，将我们的生命一点一点地开垦出来。被开垦的土地从此便不再是一片不毛之地，我们所有的体验都会在不同的时间里，将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长，这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗。根据这段文字，理解不正确的是（ ）。
A．体验依附并丰富着生命
B．人生应该努力获取多种体验
C．人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的 $_$
D．生命底色纯洁无瑕
正确答案：C
根据文意，人生体验开垦并扎根生命的土壤，即体验依附并丰富着生命，因此A项正确；我们需要用各种不同的人生体验去开垦生命，丰富生命，为了这个目标，人生应该努力获取多种体验，因此B项正确；文中说“我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地”，即生命底色纯洁无瑕，因此D项正确。C项在文中没有体现，故选C。 -
第2题：
文化与生命 ，与生命相渗透的前人的文化已随生命的消失而消失，我们仅是得到了它们的倒影——人类历史文化的倒影。好比我们弯腰低头俯对河水,我们看到的水中映像便 是正相了，但是我们总得直起身来，满脸赧颜羞色地接受这 的倒影……
填人划横线部分最恰当的一项是（）。A.同在俨然宿命
B.共生完全可怕
C.伴随必然艰难
D.纠缠几乎沉重答案：A解析：第一空，由“与生命相渗透的前人的文化已随生命的消失而消失，我们仅是得到了它们的倒影”可知，文化与生命是生死与共的关系，“伴随”、“纠缠”均不能表达出这层涵义，排除C、D。第二空填“可怕”与“满脸赧颜羞色”的语境不相符，排除B。故本题选A。 -
第3题：
下列空缺处句子排列最恰当的一项是：
无论是读者还是作者，我们在接触文字时，常常由我们的个性、人生经历、生长环境这三个因素来决定我们的审美趣味。________，________,________。________，________,________。这三点功夫就是我们常说的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。
①它们的影响有好有坏
②我们应该根据固有的个性而加以磨砺陶冶
③不易也不必完全摆脱
④这三点都是很自然地套在一个人身上的
⑤接收多方的传统习尚而融会贯通
⑥扩充身世经历而加以细心体验A.②⑤⑥④①③
B.②⑥⑤④③①
C.④①③②⑥⑤
D.④③①②⑤⑥答案：C解析：第一步，对比选项，确定首句。本题需要我们排列顺序的句子为一段话的中间部分，还应把握文段上下文话题。横线前话题为“这三个因素来决定我们的审美趣味”，首句分别为②句和④句，哪一句在前不容易确定。寻找原文信息，这六个句子可以分为两个部分，①③④三句均是围绕“这三点”进行具体论述，②⑤⑥三句围绕我们该怎么做进行说明，刚好对应横线后的话题“这三点功夫”，因此排除A项和B项。
第二步，对比C项和D项。分析①③④这三句话的关系，④句提到“这三点都是很自然地套在一个人身上的”，后面应该先说到“它们的影响有好有坏”才会涉及话题“不易也不必完全摆脱”，因为谈到不好的影响后才要“摆脱”，因此正确顺序为④①③，锁定C项。
第三步，验证C项，语义通顺连贯。
因此，选择C选项。 -
第4题：
现代人的麻烦，是他一直在试图使自己同自然相分离。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和钢铁的屋顶上，悠晃着两腿，遥看这行星上翻滚扭动的生命。人类早就在杜撰一种幻觉，认为自己高于其他生命。几千年来，人就这么绞尽脑汁，用心独专地想象着。近年来的生物科学，一直在使人根植于自然之中这一点成为必须正视的事实。人们越来越强烈地意识到，人与自然是多么密切地连在一起。我们大多数人过去牢牢抱有的旧观念，就是认为我们享有主宰万物的特权这种想法正在从根本上动摇。
事实说明，我们并不是实际存在的实体，我们不像过去一向设想的那样，是由我们自己的一批批越来越复杂的零件逐级组合而成的。我们被其他生命分享着，租用着，占据着。在我们细胞的内部，驱动着细胞，通过氧化方式提供能量，以供我们出门去迎接每一个朗朗白天的，是线粒体。严格地说，它们不是属于我们的，而是单独的小生命，是当年移居到我们身上的殖民者原核细胞的后裔，其DNA（脱氧核糖核酸）和RNA（核糖核酸）都与我们的不同。它们是我们的共生体，就像豆科植物的根瘤菌一样。没有它们，我们将没法活动一块肌肉，敲打一下指头，转动一个念头。
线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客。在我们的机体中，很可能还有另外许许多多工作在我们细胞之内的默默无闻的小东西，它们各有自己的特殊基因组，都像蚁丘中的蚜虫一样，是外来的，但也是不可缺少的。我们的细胞们不再是使我们生长成人的纯种的实体，它们是些比牙买加海湾还要复杂的生态系统。我当然乐于认为，这些小东西是为我工作的，它们的每一气息都是为我而呼吸的。但是否也有可能，它们在每天早晨散步于本地的公园，感觉着我的感觉，倾听着我的音乐，思想着我的思想呢?
地球上生命的同一性比它的多样性还要令人吃惊。这种同一性的原因很可能是这样的：我们归根结底都是从同一个单一细胞演化而来的。这个细胞是在地球冷却的时候，被一个响的雷电赋予了生命。是从这一母细胞的后代，我们才成了今天的样子。我们至今还跟周围的生命有着共同的基因，而草的酶和鲸鱼的酶之间的相似，就是同种相传的相似性。
病毒原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主儿，现在却渐渐现出活动基因的样子。进化的过程仍旧是遥无尽期、冗长乏味的生物牌局，唯有胜者才能留在桌边继续玩下去，但玩的规则似乎渐趋灵活了。我们生活在由舞蹈跳荡的病毒组成的阵列中，它们像蜜蜂一样，从一个生物窜向另一个生物，从植物跳到昆虫跳到哺乳动物跳到我又跳回去，也跳到海里，拖着几条这样的基因组，又拉上几条那样的基因组，移植着DNA的接穗，像大型宴会上递菜一样传递着遗传特征。它们也许是一种机制，使新的、突变型DNA在我们中间最广泛地流通着。如果真是这样，那么，我们在医学领域必须如此集中注意的奇怪的病毒性疾病，就可被看作是意外事故，是哪里出了点疏漏。
对第二、三段谈到的人体中“单独的小生命”的有关理解，不正确的一项是（ ）A.“线粒体”是远古“入侵者”的后代，它们驱动细胞，启动我们的行为。
B.“线粒体”与我们的机体保持良好的共生关系，是个可信赖的“寓客”。
C.作者认为我们每个细胞都可能是个复杂的生命系统，会有许多“小东西”。
D.作者想象许多“小东西”默默无闻地为我们工作，它们只有奉献，没有自由。答案：D解析： -
第5题：
我们熟悉的绿色开花植物几乎都是从种子开始他们的新生命的。
正确答案:正确 -
第6题：
与我们延长生命的能力联系在一起的是我们同时将生命的质量降低到难以辨认的“非人”的程度
正确答案:正确 -
第7题：
我们幸福的是收获了生命的感动、智慧的启迪，我们自信的是有（）为伴的七彩阳光之路无限光明。
- A、自然光线
- B、生态体验
- C、同侪互助
- D、生态文明
正确答案:B -
第8题：
当一个人持续地注视我们，并保持这样的目光接触，而不论我们在干什么，我们会体验到极不舒服，并会感到心情紧张。
正确答案:正确 -
第9题：
（）的自我是我们内在非常可贵的资源，它为我们生命注入了活力，丰富了生命的意义，并让我们可以更好地体验生命的精彩与美好。
- A、评判的家长
- B、支持的家长
- C、自然的孩童
- D、顺应环境的孩童
正确答案:C -
第10题：
单选题我们幸福的是收获了生命的感动、智慧的启迪，我们自信的是有（）为伴的七彩阳光之路无限光明。A自然光线
B生态体验
C同侪互助
D生态文明
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题请认真阅读下列材料，并按要求作答。这片土地是神圣的对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡呜叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋( mi)鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟：树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的出峦河流、动物植物共同属于一个家园。溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤，河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的禾舟，木舟在永流不息的河水上穿行，禾舟上满载着我们的希望。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样？如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它，为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。(1)有感情地朗读课文。(2)读读下面的句子，结合上下文和生活实际说说这些句子的含义；再从课文中找出类似的句子，和同学谈谈自己的理解。①我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。②任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。③大地不属于人类，而人类是属于大地的。(3)把感受最深的部分背下来，抄写自己喜欢的语句。根据上述材料完成下列任务：(1)简要分析该文本的写作特点。(10分)(2)如指导高年段小学生学习本文，试拟定教学目标。（10分）(3)依据拟定的教学目标，设计新授环节的教学活动。（20分）正确答案： A解析： -
第12题：
单选题（）的自我是我们内在非常可贵的资源，它为我们生命注入了活力，丰富了生命的意义，并让我们可以更好地体验生命的精彩与美好。A评判的家长
B支持的家长
C自然的孩童
D顺应环境的孩童
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
其实，我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地。只是后来，在我们经历了许多物事之后，我们的种种体验就像一张柔韧而尖锐的犁铧一样，将我们的生命一点一点地开垦出来。被开垦的土地从此便不再是一片不毛之地，我们所有的体验都会在不同的时间里，将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长，这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗。
根据这段文字，理解不正确的是（）。A.体验依附并丰富着生命
B.人生应该努力获取多种体验
C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的
D.生命底色纯洁无瑕答案：C解析：文段中并没有涉及C项的相关内容。此外，结合常识可知，人生经历种种滋味与个人的主观感受、意志密切相关，故“不以个人意志为转移”的说法与生活常识不符。 -
第14题：
把下列句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的是：
①缺少书籍的滋养，我们的精神世界会是一片荒芜和狼藉
②读书是门槛最低的高贵举动
③我们的文化也会缺乏不断向前发展的动力
④读书不仅仅是为了生存，更是为了充实我们的精神世界，提升我们的生命质量
⑤我想，这是对读书意义的深刻体悟和精辟总结
⑥我们的社会难以传承深邃的智慧、伟大的精神A.①⑥③④②⑤
B.②④⑤①③⑥
C.②⑤④①⑥③
D.④⑤②①③⑥答案：C解析：第一步，对比选项，确定首句。①论述的是“缺少书籍的滋养”带来的严重后果，为读书的反面论述；④论述的是“读书不仅仅是为了……，更是为了……”，从正面论证读书的好处；②提到“读书是门槛最低的高贵举动”引出读书的话题。根据事理逻辑，应先抛出话题，再从正反面分别论述其作用，故②更适合做首句，排除A项和D项。
第二步，对比B项和C项。区别在于②后面跟④还是⑤。⑤提到“深刻体悟和精辟总结”，说明⑤前面的内容必定是深刻的、精辟直指核心的，比较②和④，②明显更简练精辟，优于④。对C项进行优先验证。先是抛出“读书”话题②，随后对②进行补充“深刻体悟和精辟总结”。之后分别从正面角度④和反面角度①⑥③论证读书的重要意义，逻辑通顺。 -
第15题：
现代人的麻烦，是他一直在试图使自己同自然相分离。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和钢铁的屋顶上，悠晃着两腿，遥看这行星上翻滚扭动的生命。人类早就在杜撰一种幻觉，认为自己高于其他生命。几千年来，人就这么绞尽脑汁，用心独专地想象着。近年来的生物科学，一直在使人根植于自然之中这一点成为必须正视的事实。人们越来越强烈地意识到，人与自然是多么密切地连在一起。我们大多数人过去牢牢抱有的旧观念，就是认为我们享有主宰万物的特权这种想法正在从根本上动摇。
事实说明，我们并不是实际存在的实体，我们不像过去一向设想的那样，是由我们自己的一批批越来越复杂的零件逐级组合而成的。我们被其他生命分享着，租用着，占据着。在我们细胞的内部，驱动着细胞，通过氧化方式提供能量，以供我们出门去迎接每一个朗朗白天的，是线粒体。严格地说，它们不是属于我们的，而是单独的小生命，是当年移居到我们身上的殖民者原核细胞的后裔，其DNA（脱氧核糖核酸）和RNA（核糖核酸）都与我们的不同。它们是我们的共生体，就像豆科植物的根瘤菌一样。没有它们，我们将没法活动一块肌肉，敲打一下指头，转动一个念头。
线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客。在我们的机体中，很可能还有另外许许多多工作在我们细胞之内的默默无闻的小东西，它们各有自己的特殊基因组，都像蚁丘中的蚜虫一样，是外来的，但也是不可缺少的。我们的细胞们不再是使我们生长成人的纯种的实体，它们是些比牙买加海湾还要复杂的生态系统。我当然乐于认为，这些小东西是为我工作的，它们的每一气息都是为我而呼吸的。但是否也有可能，它们在每天早晨散步于本地的公园，感觉着我的感觉，倾听着我的音乐，思想着我的思想呢?
地球上生命的同一性比它的多样性还要令人吃惊。这种同一性的原因很可能是这样的：我们归根结底都是从同一个单一细胞演化而来的。这个细胞是在地球冷却的时候，被一个响的雷电赋予了生命。是从这一母细胞的后代，我们才成了今天的样子。我们至今还跟周围的生命有着共同的基因，而草的酶和鲸鱼的酶之间的相似，就是同种相传的相似性。
病毒原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主儿，现在却渐渐现出活动基因的样子。进化的过程仍旧是遥无尽期、冗长乏味的生物牌局，唯有胜者才能留在桌边继续玩下去，但玩的规则似乎渐趋灵活了。我们生活在由舞蹈跳荡的病毒组成的阵列中，它们像蜜蜂一样，从一个生物窜向另一个生物，从植物跳到昆虫跳到哺乳动物跳到我又跳回去，也跳到海里，拖着几条这样的基因组，又拉上几条那样的基因组，移植着DNA的接穗，像大型宴会上递菜一样传递着遗传特征。它们也许是一种机制，使新的、突变型DNA在我们中间最广泛地流通着。如果真是这样，那么，我们在医学领域必须如此集中注意的奇怪的病毒性疾病，就可被看作是意外事故，是哪里出了点疏漏。
下面对作者观点的概括，不正确的一项是（ ）A.人类并不高于其他生命。
B.线粒体和病毒都为生命活动提供能量。
C.病毒也在不停地变异。
D.地球上的生命具有同一性和多样性。答案：B解析： -
第16题：
请认真阅读下文，并按要求作答。
这片土地是神圣的
对我们这个民族来说.这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡呜叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋(mi)鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水.也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行.木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地，转让给你们.你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们.你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸。也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它.使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样?如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。
降临到动物身上的命运终究也会降 临到人类身上。
告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样。告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
请根据上述材料完成下列任务：
(1)简要分析该文本的写作特点。
(2)如何指导高年段小学生学习本文，试拟定教学目标。
(3)依据拟定的教学目标，设计新授环节的教学活动。答案：解析：(1)本文是一篇演说稿。整体结构采用了总分总的段落形式。文章描写采用了比喻、拟人、排比等修辞手法。作者借景抒情、借物喻人。语言优美、内涵丰富.表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾.表达了人们对土地的热爱。
(2)教学目标：
知识与技能目标：学写8个生字，正确读写“嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、潺潺、松脂、婴儿、眷恋”等8个词语。能够正确朗读课文，理解比喻、排比、拟人等修辞手法。
过程与方法目标：通过集体探讨与分小组朗读的形式，提高与人交往的能力。通过探究发现总分总的文章结构，学习与积累准确、生动的语言。培养独立思考的能力。
情感态度与价值观目标：理解这片土地的神圣.体会印第安人对土地的热爱，理解人类与自然不可分离的关系，懂得保护环境。爱护家园。
(3)新授环节设计：
一、初读课文，整体感知
1.自由读课文，注意读准字音.读通顺句子。想想课文主要讲的是什么?
2.分小组交流主要内容，了解“这片土地”指的是哪片土地?补充介绍文章背景。
3.围绕“神圣”。理清文章脉络，指名分段读课文。思考：课文围绕“神圣”讲了哪些内容?
(1)1～3自然段：总写这片土地的每一个部分都是神圣的。
(2)4～8自然段：表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的。
(3)9～11自然段：进一步阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主题。
二、研读课文，初步理解“神圣”
1.老师：正如同学们刚开始上课时所说的，我们常用广阔、肥沃等词语来形容土地，而作者却选择了“神圣”这个词语。那么1、2、3自然段中.哪些词句让你感受到这片土地是神圣的?边读边勾画边写感受。
2.交流表现“神圣”的词句。重点理解以下语句，并指导朗读：
(1)“对我们这个民族来说这片土地的每一部分都是神圣的。”
(2)“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”理解这句话的含义。
这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系.也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
(3)“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”理解这句话的含义。
这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对.而应该用主人的身份去保护自己的家园。
3.老师读第一自然段，引导：就在这每一部分都那么神圣的土地上，呈现出了怎样的画面?学生自由阅读1～3自然段，想象、交流自己“看到”的画面。
小结第一段：我们尊重这片土地上的任何东西.它们是那样圣洁。
4.接着以同样的方式学习后面的段落。 -
第17题：
“志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少的云彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色……”这是（ ）在（ ）中的文字。
正确答案:胡适；追悼志摩 -
第18题：
人是有死的，这件事的意义有 （）
- A、让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命
- B、让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活
- C、死亡的存在让我们的人生真正变得完整
- D、死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
下面有关采购与供应职能的道德政策的描述是：（）
- A、我们将尽力使采购建立在整个生命周期总成本最低的基础上进行；
- B、我们与我们的内部顾客一起工作就像一个团队；
- C、我们将尊重供货商，并且公正地对待他们；
- D、购买者不应该对供货商施加不公平的压力
正确答案:D -
第20题：
这片土地是神圣的 对我们这个民族来说.这片土地的每一部分都是神圣的。 每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡呜叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋（mi）鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水.也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行.木舟上满载着我们的希望。 如果我们放弃这片土地，转让给你们.你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。 印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。 如果我们放弃这片土地，转让给你们.你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸。也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它.使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。 如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样？如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。 降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。 告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样。告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。 我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。 我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。 简要分析该文本的写作特点。
正确答案:本文是一篇演说稿。整体结构采用了总分总的段落形式。文章描写采用了比喻、拟人、排比等修辞手法。作者借景抒情、借物喻人。语言优美、内涵丰富.表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾.表达了人们对土地的热爱。 -
第21题：
问答题这片土地是神圣的 对我们这个民族来说.这片土地的每一部分都是神圣的。 每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡呜叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋（mi）鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水.也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行.木舟上满载着我们的希望。 如果我们放弃这片土地，转让给你们.你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。 印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。 如果我们放弃这片土地，转让给你们.你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸。也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它.使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。 如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样？如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。 降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。 告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样。告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。 我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。 我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。 如何指导高年段小学生学习本文，试拟定教学目标。正确答案： 知识与技能目标：学写8个生字，正确读写“嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、潺潺、松脂、婴儿、眷恋”等8个词语。能够正确朗读课文，理解比喻、排比、拟人等修辞手法。
过程与方法目标：通过集体探讨与分小组朗读的形式，提高与人交往的能力。通过探究发现总分总的文章结构，学习与积累准确、生动的语言。培养独立思考的能力。
情感态度与价值观目标：理解这片土地的神圣.体会印第安人对土地的热爱，理解人类与自然不可分离的关系，懂得保护环境。爱护家园。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题人是有死的，这件事的意义有 （）A让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命
B让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活
C死亡的存在让我们的人生真正变得完整
D死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题与我们延长生命的能力联系在一起的是我们同时将生命的质量降低到难以辨认的“非人”的程度A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析