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“夫刑者，可以禁人之恶，不能防人之情”的观点出自：A.司马光B.朱熹C.董仲舒D.白居易
题目
“夫刑者，可以禁人之恶，不能防人之情”的观点出自：
A.司马光
B.朱熹
C.董仲舒
D.白居易
相似考题
参考答案和解析
参考答案：D
更多““夫刑者,可以禁人之恶,不能防人之情”的观点出自:A.司马光B.朱熹C.董仲舒D.白居易 ”相关问题
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第1题：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。
A．程颐、朱熹的“格物致知”
B．孟子的“仁政”
C．董仲舒的“独尊儒术”
D．王守仁的“心学”
正确答案：D
王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他将心学凝成四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”D项正确。 -
第2题：
某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是（）
A.朱熹
B.王阳明
C.李贽
D.黄宗羲
参考答案：C
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第3题：
★ ★ 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有、（)
A.刑的作用是“惩恶于未萌”
B.礼的作用是“禁恶于已然”
C.礼的作用是“禁恶于未萌”
D.刑的作用是“惩恶于已然”答案：C,D解析：。本题考查的是西周时期的礼、刑关系。西周时期的“礼”与“刑”的关系可以从两个方面来看：一是“出礼入刑”。西周时期“刑”多指刑法和刑罚。
“礼”正面积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书?陈宠传》所载，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。礼的作用是“禁恶于未萌”，刑的作用是“惩、恶于已然”，二者共同构成西周法律的完整体系。二是“礼不下庶人，刑不上大夫”。这是中国古代法律中的一项重要原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚责族的.法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调责族官僚在适用刑罚上的特权。因此，本题的正确选项为CD项。 -
第4题：
“无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。
A．程颐、朱熹的“格物致知”
B．孟子的“仁政”
C．董仲舒的“独尊儒术”
D．王守仁的“心学”
正确答案：D
王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他将心学凝成四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。D项正确。 -
第5题：
“威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ）A.《墨子》
B.《荀子》
C.《庄子》
D.《韩非子》答案：D解析：这道题很简单，只要理解题干这句话的含义是：道德有时候是无效的，威势才是有效的。那 么只有法家主张依法治固，轻视德治，那么直接看四个选项中谁主张法家思想，那么只有《韩非子》。