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“法律是人不敢犯罪，道德使人不愿犯罪”，对此理解不正确的是()A.德治治本，法治治标。B.法律以其强制力约束人们的行为。C.法律比道德作用更大。D.要把法治和德治结合起来

题目

“法律是人不敢犯罪，道德使人不愿犯罪”，对此理解不正确的是()

A.德治治本，法治治标。

B.法律以其强制力约束人们的行为。

C.法律比道德作用更大。

D.要把法治和德治结合起来

相似考题

1.法律使人不敢犯罪，道德使人不愿犯罪”，这启示我们要把法治和德治有机结合起来。()

2.历史上，儒家主张以德治国,但其本质是依德治国。依德治国要求性善,我们不能依德治国。依法治国也不能换成以法治国。如果以法治国，法就可能蜕变为统治工具,统治者自已则置身法外。依法治国,意味着在法律面前人人平等,都得遵守法律。我们坚持依法治国和以德治国相结合,这是因为①法律具有规范作用②道德具有教化作用③法律与道德背道而驰④法律与道德相得益彰A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

3.法治和德治的关系,不包括()。A、法安天下，德润人心。B、法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。C、法治是我国依法治国的倡导，法治优于德治。D、法治和德治不可分离、不可偏废。

4.“法律使人不敢犯罪,道德使人不愿犯罪”, 对此理解错误的是A.德治治本,法治治标B.法律以其强制力约束人们的行为C.法律比道德作用更大D.要把法治和德治结合起来

参考答案和解析
正确答案：C
更多““法律是人不敢犯罪,道德使人不愿犯罪”,对此理解不正确的是()A.德治治本,法治治标。B.法律以其强制 ”相关问题

  • 第1题：

    下面关于以德治国与依法治国的说法中。正确的是（ ）。

    A．依法治国就是不讲道德或少讲道德

    B．倡导以德治国要淡化法律的强制性

    C．德治是目的。法治是手段

    D．以德治国与依法治国相辅相成，相互促进


    正确答案：D

  • 第2题：

    治标∶治本

    A.量变∶质变
    B.道德∶法律
    C.承诺∶合同
    D.外貌∶修养

    答案：D
    解析：
    第一步，确定题干逻辑关系。
    “治标”指的是从表面上处理问题；“治本”指的是从根本上解决问题，它们分别是从外在与内在两个不同角度处理问题的方法，二者属于并列关系。
    第二步，辨析选项。
    A项：“量变”是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化，“质变”是指事物根本性质的变化，“量变”积累到一定程度可以引起“质变”，二者属于并列关系，但并不是从外在与内在两个角度，排除；
    B项：“道德”与“法律”是两种不同的社会约束体系，二者属于并列关系，但并不是从外在与内在两个角度，排除；
    C项：“合同”是当事双方之间设立、变更、终止民事关系的协议，是“承诺”的契约表现形式，二者不属于并列关系，排除；
    D项：“外貌”与“修养”是从外在与内在两个不同角度去评价人的方法，二者属于并列关系，与题干逻辑关系一致，符合。
    因此，选择D选项。

  • 第3题：

    关于法治与德治，下列说法错误的是（）

    A．法治发挥作用要以国家强制力为后盾。

    B．对国家和社会治理而言，法治和德治都非常重要且不可或缺。

    C．违反道德必然受到法律的惩罚。

    D．法治和德治对社会成员都具有约束力。


    德治发挥作用主要依靠国家强制力

  • 第4题：

    下面关于以德治国与依法治国的说法正确的是( )

    A.依法治国就是不讲道德或少讲道德

    B.倡导以德治国要淡化法律的强制性

    C.德治是目的，法治是手段

    D.以德治国与依法治国相辅相成，相互促进


    正确答案：C
    略

  • 第5题：

    下面关于以德治国与依法治国的说法中，正确的是（ ）。

    A.依法治国就是不讲道德或少讲道德
    B.倡导以德治国要淡化法律的强制性
    C.德治是目的，法治是手段
    D.以德治国与依法治国相辅相成，相互促进

    答案：D
    解析：

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