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“美德即知识”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是（）A.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”B.“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”C.“心外无物，心外无事，心外无理”D.“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”
题目
“美德即知识”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是（）
A.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
B.“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
C.“心外无物，心外无事，心外无理”
D.“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”
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参考答案和解析
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第1题：
阿杜的《天黑》歌词中，“闭上眼睛就是天黑”传达了一种对现实生活的逃避意识，受到 了许多年轻人的追捧。下列与“闭上眼睛就是天黑”反映的哲学观点不一致的是( )
①心外无理，心外无物 ②气者，理之依也
③吾心即宇宙，宇宙即吾心 ④人病则忧惧，忧惧见鬼出A.①③
B.②③
C.③④
D.②④答案：D解析：“闭上眼睛就是天黑”反映的是唯心主义观点，“气者，理之依也”“人病则忧惧，忧惧见 鬼出”反映的是唯物主义观点。故本题答案选D。 -
第2题：
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者，人恒敬之。是（）说过的话。
- A、孔子
- B、老子
- C、孟子
正确答案:C -
第3题：
下列名句中，出自《孟子》的有（）
- A、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之
- B、民事不可缓也
- C、不以规矩，不能成方圆
- D、治大国若烹小鲜
正确答案:A,B,C -
第4题：
李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是（）
- A、反对封建君主专制之制度
- B、主张经世致用
- C、反对以孔子之是非为是非
- D、主张工商皆本
正确答案:C -
第5题：
简析“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。
正确答案: 这句话道出了人际关系交往中的真谛。你尊敬别人，别人也尊敬你；你爱别人，别人也就爱你。愿大家都这么去做，人际关系自然就会和谐。 -
第6题：
根据下列材料完成下题。 ①我的灵明是天地鬼神的主宰 ②心外无物，心外无事，心外无理 ③存在即是被感知 ④气者，理之依也 ⑤上帝创造一切 ⑥没有调查就没有发言权 上述观点中属于主观唯心主义的是（）
- A、①②③
- B、①②④
- C、②③④
- D、①②⑤
正确答案:A -
第7题：
“美德即知识”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是（）
- A、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
- B、“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
- C、“心外无物，心外无事，心外无理”
- D、“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”
正确答案:A -
第8题：
下列名言，不是出于《孟子》的一句是（）
- A、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
- B、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
- C、父母之命，媒妁之言
- D、心之官则思
正确答案:B -
第9题：
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）
- A、“心外无物，心外无事，心外无理。”
- B、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
- C、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
- D、“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案:A -
第10题：
单选题“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”这一名言的作者是（）。A孔子
B老子
C孟子
D荀子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“美德即知识”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是（）A“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
B“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
C“心外无物，心外无事，心外无理”
D“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）A“心外无物，心外无事，心外无理。”
B“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
C“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
D“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（ ）。A.牵一发而动全身
B.人病则忧惧，忧惧见鬼出
C.理生万物，理主动静
D.心外无物，心外无事，心外无理答案：B解析：荀子是先秦唯物主义哲学的集大成者。题目中的句子体现了荀子的唯物主义观点。C项是客观唯心主义观点，D项是主观唯心主义观点。排除CD。“牵一发而动全身”体现部分和整体的关系，指的是关键部分的功能甚至能对整体的功能起决定作用。与荀子观点不符，排除A。 -
第14题：
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”说明良好的人际关系，是建立在相互尊重的基础之上的。
正确答案:正确 -
第15题：
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”出自（）
- A、《史记》
- B、《孟子》
- C、《周易》
- D、《金匮要略》
正确答案:B -
第16题：
根据下列材料完成下题。 ①我的灵明是天地鬼神的主宰 ②心外无物，心外无事，心外无理 ③存在即是被感知 ④气者，理之依也 ⑤上帝创造一切 ⑥没有调查就没有发言权 上述观点中属于唯物主义的是（）
- A、②③④⑥
- B、③④
- C、①②③⑤
- D、④⑥
正确答案:D -
第17题：
明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对迷信崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C -
第18题：
中国古代的哲学思想是极为丰富的。下列命题能体现哲学基本问题第一个方面的是（） ①形存则神存，形谢则神灭 ②是非难辨 ③气者，理之依也 ④心外无物
- A、②③④
- B、①③④
- C、①②④
- D、①③
正确答案:B -
第19题：
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”这一名言的作者是（）。
- A、孔子
- B、老子
- C、孟子
- D、荀子
正确答案:A -
第20题：
下列言谈属于儒家思想的是（）。
- A、“民为贵，社稷次之，君为轻。”
- B、“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
- C、“至人无己，神人无功，圣人无名。”
- D、“抱法处势则治，背法去势则乱。”
正确答案:A,B -
第21题：
古代礼仪提倡人们在交往中要互敬互爱，（）提出的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”就体现这一精神。
- A、孔子
- B、老子
- C、孟子
- D、韩非子
正确答案:C -
第22题：
问答题简析“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。正确答案： 这句话道出了人际关系交往中的真谛。你尊敬别人，别人也尊敬你；你爱别人，别人也就爱你。愿大家都这么去做，人际关系自然就会和谐。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”出自（）A《史记》
B《孟子》
C《周易》
D《金匮要略》
正确答案： B解析： 暂无解析