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简述霍布斯的国家起源学说。
题目
简述霍布斯的国家起源学说。
相似考题
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第1题：
简述霍布斯的国家观。参考答案：国家的产生:社会契约论。他认为在人的心灵中感情作用大于理性作用，由于人人都想获取他人的利益保全自己，从而使和平难以实现。 因此他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力作自然法的后盾， 这样才能使人们的安全得到保障，这个公共权力就是国家;霍布斯把国家看做是由契约产生的;国家的本质是主权者，他强调主权是国家的本质。
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第2题：
简述霍布斯的自然法学说。
参考答案：（1）禁止人们去做损毁自己的生命的或剥夺保全自己生命的手段的事情，并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情。也就是说，自然法的目的是为了使人们摆脱自然状态，过和平的生活。
（2）保护自己。
（3）让渡权利，订立契约。
（4）反对战争。
（5）自然永恒不变。
（6）建立一种强大的权威，使得人人都能遵循自然法。
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第3题：
简述关于艺术起源的五大学说。
正确答案: 关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”。尽管如此，历史上的许多学者还是再这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。
（1）模仿说
这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。代表人物有亚里士多德、狄德罗等。
（2）游戏说
游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国的著名美学家席勒和英国学者斯宾塞。
（3）表现说
这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要代表人物有英国诗人雪莱、俄国文学家列夫•托尔斯泰等。
（4）巫术说
巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教无数活动之间的关系得出上提出来的，最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。
（5）劳动说
认为艺术起源于劳动。劳动说是关于文学起源的重要学说之一，劳动提供了文学活动的前提条件；人类的生产活动是一切其他基本活动的前提。 -
第4题：
简述霍布斯的国家学说。
正确答案: （1）关于国家的形成。霍布斯认为，理智使人发现了自然法。但这只是导致人类和平的信约，信约如果没有权利作为后盾，就是一纸空文。如果要解决人类和平的需求，只有人们之间订立契约，放弃自我管理的权利，放弃的行为是相互平等和毫无保留的，放弃的权利被授予一个人或一个集体来代表。
（2）国家主权与主权者。国家具有至高无上的地位，而主权是处理国家一切事物的一切权利，是国家的灵魂，所以体现它行使它的主权者也拥有至高无上的权利。第一、主权者对臣民具有绝对的权利。第二、主权者也不受任何法律的约束。第三、少数人必须服从多数人。第四、主权者的权利不可分割，不可转让。
（3）国家整体理论。霍布斯从自然状态、自然法、自然权利学说中并未得出主权在民的结论，而相反得出了君主专制的结论，所以霍布斯推崇的理想政治管理形式为君主制。在他看来，在君主国中权利掌握在一个人手中，可以使公共利益和私人利益最和谐的融为一体。君主权利具有很多优越性，第一、君主可以使君民利益相一致。第二、君主个人决断无矛盾。第三、君主制不会引起内讧。第四、君主亲臣能害人也能救人。最后、君主国的均为如果被不能明辨是非的幼孩继承，可能引起内乱，但这只能由于臣民的野心与不义。总体看来，最符合霍布斯的理想政府形式是君主国。 -
第5题：
简述线粒体与叶绿体的内共生起源学说和非共生起源学说的主要论点及其实验论据。
正确答案: ①内共生起源学说论：叶绿体起源于细胞内共生的蓝藻，其祖先是元和生物的蓝细菌即蓝藻；线粒体的祖先——原线粒体是一种革兰氏阴性菌
论据：
①基因组和细菌基因组具有明显的相似性
②具备独立完整的蛋白合成系统
③分裂方式缢裂与细菌相似
④膜的性质与细菌相似
⑤其他佐证
②非共生起源学说论：真核细胞的前身是一个进化上比较高等的好氧细菌，解释了真核细胞核被膜的形成与演化的渐进过程，
没什么实验论据 -
第6题：
简述霍布斯的国家起源学说。
正确答案: 霍布斯指出，如果没有一种强制力量就不足以束缚人们的野心、贪婪、愤怒和其他类似的激情，通过这个具有震慑力量的绝对权威，来避免人们由于其恶的本性重返“战争状态”。霍布斯认为，既然国家是由每一个个人组成的政治共同体，那么寻求国家产生的最初原因就必须关注个人及其本质。他指出人类天生是利己贪婪的，支配人的行动的根本原则是“自我保存”。这种每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由，就是人的“自然权利”。当处于“自然状态”中，每一个人都只顾自己的利益、不惜侵犯他人，于是“自然状态”就变成了“一切人反对一切人”的战争状态。对此，霍布斯指出“人类有一种优于其他动物的能力，这就是当他想象任何事物时，往往会探询其结果，以及可以用它得出什么效果”。
当人人难以自我保存时，人们就自觉自愿地放弃别人也同样放弃的权利，开始缔约，指定一个人或一个由多人组成的集体来代表他们的人格，大家都把自己的意志服从于这个集体的意志，把自己的判断服从于集体的判断。在相互信任的基础上实现了联合，这就是国家，霍布斯称之为“利维坦”。国家只不过是人造的物体，“它的制造材料和它的创造者”都是人，霍布斯对国家的本质作了如下断定：国家的本质就存在于他身上，用一个定义来说，这就是一大群人相互订立信约，每人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格。 -
第7题：
简述西方关于国家起源的几种学说。
正确答案: （1）国家神权说。认为国家是由神或上帝直接或间接创造的，是神或上帝为了保护人类而创造的。
（2）社会共同体说。认为国家是一种自然产生的、不可避免的及有益的团体。每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立。
（3）社会契约说。认为在国家产生之前人们处于自然状态中，并拥有与生俱来的自然权利，由于人们在自然状态中生活不方便或不安全，因而相互订立社会契约，交出自己的部分权利，由此形成了国家
（4）国家统治说。国家的存在就意味着政府的存在，政府是统治和管理国家的机关。
（5）法律现象说。认为国家是一种法律现象，是一种法律体系或法律秩序的现象。把国家看成是法律的产物。 -
第8题：
问答题简述霍布斯的自然法学说。正确答案： （1）禁止人们去做损毁自己的生命的或剥夺保全自己生命的手段的事情，并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情。也就是说，自然法的目的是为了使人们摆脱自然状态，过和平的生活。
（2）保护自己。
（3）让渡权利，订立契约。
（4）反对战争。
（5）自然永恒不变。
（6）建立一种强大的权威，使得人人都能遵循自然法。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述霍布斯的国家学说。正确答案： （1）关于国家的形成。霍布斯认为，理智使人发现了自然法。但这只是导致人类和平的信约，信约如果没有权利作为后盾，就是一纸空文。如果要解决人类和平的需求，只有人们之间订立契约，放弃自我管理的权利，放弃的行为是相互平等和毫无保留的，放弃的权利被授予一个人或一个集体来代表。
（2）国家主权与主权者。国家具有至高无上的地位，而主权是处理国家一切事物的一切权利，是国家的灵魂，所以体现它行使它的主权者也拥有至高无上的权利。第一、主权者对臣民具有绝对的权利。第二、主权者也不受任何法律的约束。第三、少数人必须服从多数人。第四、主权者的权利不可分割，不可转让。
（3）国家整体理论。霍布斯从自然状态、自然法、自然权利学说中并未得出主权在民的结论，而相反得出了君主专制的结论，所以霍布斯推崇的理想政治管理形式为君主制。在他看来，在君主国中权利掌握在一个人手中，可以使公共利益和私人利益最和谐的融为一体。君主权利具有很多优越性，第一、君主可以使君民利益相一致。第二、君主个人决断无矛盾。第三、君主制不会引起内讧。第四、君主亲臣能害人也能救人。最后、君主国的均为如果被不能明辨是非的幼孩继承，可能引起内乱，但这只能由于臣民的野心与不义。总体看来，最符合霍布斯的理想政府形式是君主国。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述西方关于国家起源的几种学说。正确答案： （1）国家神权说。认为国家是由神或上帝直接或间接创造的，是神或上帝为了保护人类而创造的。
（2）社会共同体说。认为国家是一种自然产生的、不可避免的及有益的团体。每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立。
（3）社会契约说。认为在国家产生之前人们处于自然状态中，并拥有与生俱来的自然权利，由于人们在自然状态中生活不方便或不安全，因而相互订立社会契约，交出自己的部分权利，由此形成了国家
（4）国家统治说。国家的存在就意味着政府的存在，政府是统治和管理国家的机关。
（5）法律现象说。认为国家是一种法律现象，是一种法律体系或法律秩序的现象。把国家看成是法律的产物。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述生命起源的化学演化学说。正确答案： ①由无机小分子生成有机小分子
②由有机小分子发展成生物大分子
③由生物大分子组成多分子体系（团聚体模型、类蛋白质微球体模型）
④由多分子体系发展成原始生命解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述霍布斯的国家起源学说。正确答案： 霍布斯指出，如果没有一种强制力量就不足以束缚人们的野心、贪婪、愤怒和其他类似的激情，通过这个具有震慑力量的绝对权威，来避免人们由于其恶的本性重返“战争状态”。霍布斯认为，既然国家是由每一个个人组成的政治共同体，那么寻求国家产生的最初原因就必须关注个人及其本质。他指出人类天生是利己贪婪的，支配人的行动的根本原则是“自我保存”。这种每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由，就是人的“自然权利”。当处于“自然状态”中，每一个人都只顾自己的利益、不惜侵犯他人，于是“自然状态”就变成了“一切人反对一切人”的战争状态。对此，霍布斯指出“人类有一种优于其他动物的能力，这就是当他想象任何事物时，往往会探询其结果，以及可以用它得出什么效果”。
当人人难以自我保存时，人们就自觉自愿地放弃别人也同样放弃的权利，开始缔约，指定一个人或一个由多人组成的集体来代表他们的人格，大家都把自己的意志服从于这个集体的意志，把自己的判断服从于集体的判断。在相互信任的基础上实现了联合，这就是国家，霍布斯称之为“利维坦”。国家只不过是人造的物体，“它的制造材料和它的创造者”都是人，霍布斯对国家的本质作了如下断定：国家的本质就存在于他身上，用一个定义来说，这就是一大群人相互订立信约，每人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格。解析： 暂无解析 -
第13题：
比较分析霍布斯，洛克，卢梭的主权学说？
参考答案：霍布斯：认为主权至高无上、不可分割、不可转让，主权者的权力不受任何个人、团体的权力限制，也不受法律的限制，主权者不能将其权力的任何部分授予或转让他人。构成主权的各项权力都是统一不可分的，一切权力都必须由主权者掌握，人民不能享有任何权力，反对分权。
洛克：主张法治和分权，强调依法行政，用法律约束和限制行政权力（即王权），国家有三种权力：立法权、执行权和对外权，立法权是最高权力，但不是专断的权力。人民有权运用革命的手段建立新的政府，但他并没有得出人民主权的结论，一方面提出人民革命权，一方面又把最高权力交给议会，实际上是议会主权。
卢梭：主权实质上由公意构成，主权权力是绝对的、神圣的、不可侵犯的，主权是不可转移的，主权是不可分割的，主权是不能被代表的，人民必须直接行使主权。法律是国家的唯一动力，立法的原则是法的意志的普遍性与法的对象的普遍性，立法者只能是作为主权者的全体人民，法律的目的在于人民全体最大的幸福，即自由和平等，法划分为四种：政执法、民法、刑法和风尚、习俗和舆论。政府只是臣民与主权者之间建立的一个中间体，负责执行法律，政府不是由契约建立的，只是主权的执行者，权力来自人民的委托，只有选举的贵族制最适于运用主权者委托的行政权
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第14题：
简述关于盆景起源的几个学说？
正确答案:1、唐代起源说2、唐代前起源说3、晋代起源说4、东汉起源说5、西汉起源说6、古代园林造景起源说7、夏朝起源说8、尚待进一步考证9、起源新说 -
第15题：
国家起源于“习惯性服从”的理论出自（）。
- A、边沁
- B、奥斯丁
- C、霍布斯
- D、格老秀斯
正确答案:A -
第16题：
（）第一次系统地探讨了国家的起源问题。
- A、马克思
- B、亚里士多德
- C、霍布斯
- D、阿奎那
正确答案:B -
第17题：
简述非共生起源学说。
正确答案: 根据1974年Uzzell等人的观点，在进化的最初阶段，原核细胞的基因组附近的质膜内陷形成双层膜，分别将基因组包围在这些双层膜的结构中，从而形成了原始的线粒体、叶绿体和细胞核等细胞器。在进化过程中进一步发生了分化，如线粒体和叶绿体的基因组丢失一些基因；细胞核的基因组则有了高度发展；质体发展了光合作用功能；线粒体则演变为专具呼吸功能的细胞器，于是逐渐形成了现在的真核细胞。成功之处：解释了真核细胞核被膜的形成与演化的渐进过程。不足之处：实验证验不多；无法解释为何线粒体，叶绿体与细菌在DNA分子结构和蛋白质合成性能上有那么多相似之处；对线粒体和叶绿体的DNA酶，RND酶和核糖体的来源也很难解释。真核细胞的细胞核能否起源于细菌的核区。 -
第18题：
关于文学起源有几种学说，试简述和评论
正确答案: 现在一般认为艺术起源有四种假说，即巫术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。前些年把模仿说也列为艺术起源的一种。巫术发生说：认为文学并非直接来源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴，比如在金枝传说中，杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。宗教发生说：认为文学源于宗教，在历史上，宗教与文学有着相当密切的关系，文学艺术受到宗教的影响，这点集中表现在欧洲中世纪，当时的欧洲文艺主要反映宗教题材，其发展也受到基督教的制约。游戏发生说：认为艺术活动是人类想象力的游戏，是一种自由的游戏，是合目的性合无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。席勒和斯宾塞发展了康德这一思想，提出了过剩精力这一概念，认为生产力发展到一定水平后，人类除了满足自身的物质需要外，还有多余的时间和精力，人们打发多余时间和精力的方式就是游戏。模仿说：西方古老的关于艺术起源的一种假说。认为人与动物的根本区别在于人会模仿。艺术起源于人的模仿本能。艺术是人类模仿自然和社会人生的产物。劳动说：认为劳动是文学发生的起点。首先，劳动提供了文学活动的前提条件，人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，人就是在这种生产活动中生成的，劳动创造了人本身。其次，劳动产生了文学活动的需要，在史前人类的集体劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，从而产生了语言和最初的文学。再次，劳动构成了文学描写的主要内容，远古时代遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容，而舞蹈动作中多以采集种子等劳动活动为反映对象。最后，劳动制约了早期文学的形式，早期文艺中，诗、乐、舞三位一体实则是劳动过程中这几种艺术形式的萌芽因素（劳动动作、劳动号子的呼喊、劳动时发出的声音和节奏）统一在一起的反映。这几种文学观念不仅存在着分歧，也有某种共识，即各种文学观都涉及了文学的审美性，都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关，都承认文学具有想象和虚构的特点。随着文学的发展、成熟和独立，中外文学理论都开始越来越强调文学的特殊性，强调审美、想象、情感、形象、虚构以及语言等等因素对文学的规定，于是逐渐形成了狭义的即审美的文学观。审美文学观的出现，说明人们对“什么是文学”有了更进一步的理解和把握。 -
第19题：
简述艺术起源的基本学说
正确答案:第一，模仿发生说，认为艺术起源于人类对于自然和现实的模仿。这是一种有关艺术起源的最古老的理论，古希腊赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底等人持这种观点；
第二、游戏发生说，认为艺术起源于游戏，席勒、康德、斯宾塞、谷鲁斯等持这一观点；
第三、表现发生说，认为艺术起源于情感表现和交流的需要，持这一观点的有雪莱、列夫.托尔斯泰、科林伍德等；
第四、巫术发生说，认为艺术起源于原始民族的巫术活动，爱德华.泰勒、弗雷泽等人持这一观点；
第五、认为艺术起源于劳动，德国的毕歇尔、芬兰的希尔恩，以及普列诺夫等持这一观点。 -
第20题：
问答题简述线粒体与叶绿体的内共生起源学说和非共生起源学说的主要论点及其实验证据。正确答案： 1）内共生起源学说论点：
叶绿体起源于细胞内共生的蓝藻，其祖先是原核生物的蓝细菌（Cyanobacteria），即蓝藻；线粒体的祖先-原线粒体是一种革兰氏阴性细菌。
主要论据：
⑴基因组在大小、形态和结构方面与细菌相似；
⑵有自己完整的蛋白质合成系统，能独立合成蛋白质，蛋白质合成机制有很多类似细菌而不同于真核生物。
⑶两层被膜有不同的进化来源，外膜与细胞的内膜系统相似，内膜与细菌质膜相似。
⑷以分裂的方式进行繁殖，与细菌的繁殖方式相同。
⑸能在异源细胞内长期生存，说明线粒体和叶绿体具有的自主性与共生性的特征。
⑹线粒体的祖先很可能来自反硝化副球菌或紫色非硫光合细菌。
⑺发现介于胞内共生蓝藻与叶绿体之间的结构--蓝小体，其特征在很多方面可作为原始蓝藻向叶绿体演化的佐证。
2）非共生起源学说论点：
真核细胞的前身是一个进化上比较高等的好氧细菌。解释了真核细胞核被膜的形成与演化的渐进过程。
⑴实验证据不多
⑵无法解释为何线粒体、叶绿体与细菌在DNA分子结构和蛋白质合成性能上有那么多相似之处
⑶对线粒体和叶绿体的DNA酶、RNA酶和核糖体的来源也很难解释。
⑷真核细胞的细胞核能否起源于细菌的核区？解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题霍布斯是如何描述国家的起源的正确答案： 霍布斯是以人性论为基础，从自然状态出发，以社会契约论解释国家起源的.
（1）人性论.霍布斯认为，人都有一种利己的本性，趋利避害是人类行为的根本原则.
（2）自然状态.霍布斯假设，在国家产生以前，人们生活在一个人人平等自由的自然状态.由于利己的本性，自然状态是"一个人对每个人的战争"状态.
（3）自然法.在自然状态中，人们通过自然法的规诫作为行动的指南.其中，力求和平是第一自然法，它包括"寻求和平，信守和平"和"利用一切可能的办法来保卫我们自己"两部分内容，是理性的戒条或一般规则.（4）社会契约论.人们只服从理性即自然法的训诫，并不能避免战争状态以及相互侵害.为了自我保存，人们只能建立这样的权力，就是大家把在自然状态下全部绝对的权利和权力，委托给某一个人或一个由多人组成的集体，后者通过多数的意见把大家的意志转化为一个意志，从而形成一个大家必须绝对服从，能够代表大家的统一人格，这就是国家.霍布斯契约论的特点是：人民订立契约时交出的是他们的全部权力和权利；主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，它的权力是绝对的，至高无上的，不受限制的.霍布斯以社会契约论的方式论证了国家的产生过程，以自然法的方式论证了个人权利的合理性，奠定了近代西方政治观的基础.解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述艺术起源的基本学说。正确答案： 第一，模仿发生说，认为艺术起源于人类对于自然和现实的模仿。这是一种有关艺术起源的最古老的理论，古希腊赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底等人持这种观点；
第二、游戏发生说，认为艺术起源于游戏，席勒、康德、斯宾塞、谷鲁斯等持这一观点；
第三、表现发生说，认为艺术起源于情感表现和交流的需要，持这一观点的有雪莱、列夫.托尔斯泰、科林伍德等；
第四、巫术发生说，认为艺术起源于原始民族的巫术活动，爱德华.泰勒、弗雷泽等人持这一观点；
第五、认为艺术起源于劳动，德国的毕歇尔、芬兰的希尔恩，以及普列诺夫等持这一观点。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述非共生起源学说。正确答案： 根据1974年Uzzell等人的观点，在进化的最初阶段，原核细胞的基因组附近的质膜内陷形成双层膜，分别将基因组包围在这些双层膜的结构中，从而形成了原始的线粒体、叶绿体和细胞核等细胞器。在进化过程中进一步发生了分化，如线粒体和叶绿体的基因组丢失一些基因；细胞核的基因组则有了高度发展；质体发展了光合作用功能；线粒体则演变为专具呼吸功能的细胞器，于是逐渐形成了现在的真核细胞。成功之处：解释了真核细胞核被膜的形成与演化的渐进过程。不足之处：实验证验不多；无法解释为何线粒体，叶绿体与细菌在DNA分子结构和蛋白质合成性能上有那么多相似之处；对线粒体和叶绿体的DNA酶，RND酶和核糖体的来源也很难解释。真核细胞的细胞核能否起源于细菌的核区。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题国家起源于“习惯性服从”的理论出自（）。A边沁
B奥斯丁
C霍布斯
D格老秀斯
正确答案： C解析： 暂无解析