精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象.其主要表现是:人生缺乏精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸感官的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境.通过这段话,我们可以知道( ).A.精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落,真情淡薄和文化错位B.大众消费文化富有活力,而严肃文化则死气沉沉C.在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的D.由于精神生活的趋向平庸,人们很容易产生失落感

精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象。其主要表现是：人生缺乏精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸感官的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。通过这段话，我们可以知道（）。

A.精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位

B.大众消费文化富有活力，而严肃文化则死气沉沉

C.在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所得的时代的

D.由于精神生活的趋向平庸，人们很容易产生失落感

下列叙述，符合原文意思的一项是（ ）。

A．精神生活的普遍平庸化主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位

B．面对精神的普遍平庸化，比较个人化的知识分子不会愤怒，也不会忧虑

C．在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他所处的时代的

D-从事精神探索和文化创造的人内心虽有孤独，但他们的事业有益于社会

阅读下列短文，回答36-40题。

精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。

对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末日，对之发出正义的谴责，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的入主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子，相对而言，没有太直接的用世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动，他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。

一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该首先是出于自身最内在的精神需要，所以，他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人，他们也许救世心切也心诚，但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安？同时，我更怀疑他们美好愿望的效果。

当今时代，最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子，他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中，想当精英的人太多，而智者太少了。当今之世不像是能[1]新救主和新信仰的时代，但这并不妨碍每个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多，[2]于人类与大地的某种永恒关系之中。唯有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作，他们不属于时代，而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望，因为他们知道，人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断，并且他们也清楚，他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体，没有任何力量能使之泯灭。

填入[1][2]中恰当的词语是（ ）。

A．诞生根植

B．产生生长

C．产生根植

D．诞生生长

精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象。其主要表现是：人生缺乏精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸感官的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。 通过这段话，我们可以知道（ ）。 A．精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位 B．大众消费文化富有活力，而严肃文化则死气沉沉 C．在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的 D．由于精神生活的趋向平庸，人们很容易产生失落感