中国古代社会一些启蒙作品多涉及到当世的法律观念和司法制度，这在下列的哪些表述中有所体现？ A．《幼学琼林》：“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵” B．《弟子规》：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯” C．《增广贤文》：“礼义生于富足、盗出于贫穷” D．《女儿经》：“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”

在古代中国，儒家文化的浸润形成了东方民族独特的生活方式和价值观念，这种民族个性在法律领域表现出的一个突出特点就是“无讼”和“厌讼”的观念。在发生纠纷的时候，人们更愿意通过调解、和解而不是诉讼的方式寻求问题的解决，这构成了中国古代法律传统的重要组成部分。故选项A涉及到法律观念。选项B，意思是把财物看轻了，相互间的怨恨从哪里产生呢说话相互忍让了，愤恨自然就消除了。财物轻，怨何生，这是轻财；言语忍，忿自泯，这是息争，同样涉及法律观念。选项C，意在强调贫穷是犯罪的根源；选项D，“三从四德”在古代不仅是道德而且是法律，“为法则”，均涉及了法律观念，故本题应选A、B、C、D。

【考点】中国古代法律观念和司法制度；法律意识【详解】本题与其说是考法律，更不如说是考古文理解。“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵”，即普通人受到不公平的待遇就要抗争，但圣人追求的却是没有诉讼和纠纷的发生，反映出无讼是求的法律观，法律的最高境界是无讼。“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”，即把财物看轻了，相互间的怨恨就无处产生；说话相互忍让了，愤恨自然就消除了。反映的观念是，个人的道德、观念、品格是纠纷控制的关键，提高个人境界和修为，是消除纠纷的根源。“礼义生于富足、盗出于贫穷”，说的是物质富足才知道讲究礼义，生活贫穷则滋生违法犯罪，反映出带有唯物主义色彩的法律观。法律秩序根源于客观的物质条件，良好的法律秩序要以一定的物质基础做前提。“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”出自古代规范女性道德行为的教材《女儿经》，虽然是道德教化的内容，但由于古代礼法合一，道德和法律相互渗透，道德要求同时也是制度要求，其反映的实际上也是当时的法律观念和法律内容，即女性要效法古人，修习礼义，遵行三从四德。故选ABCD。