“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是( )。A.反映民心民意的凭据 B.国王祭祀的重要礼器 C.青铜工艺水平高的标志 D.王朝统治权力的象征

第1题：

第2题：

司马迁继父之志修著《史记》，未成面遭（）之祸，受宫刑，出狱后忍辱发愤完成了这部不朽的史书。

正确答案:李陵

第3题：

《素问热论》认为伤寒五日，则（）。

• A、太阳受之
• B、阳明受之
• C、太阴受之
• D、厥阴受之
• E、少阴受之

正确答案:E

第4题：

以下人善于经商的是？（）

• A、夏人
• B、殷人
• C、周人
• D、秦人

正确答案:B

第5题：

“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”材料中的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（）

• A、反映民心民意的凭据
• B、天子祭祀的重要礼器
• C、青铜工艺水平的反映
• D、王朝统治权力的象征

正确答案:D

第6题：

第7题：

第8题：

将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。

正确答案:与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。

第9题：

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。句中的三个“之”是什么意思？

正确答案: 原就是推究探求的意思。之是连词，连接主谓系可以不译。第二个之字是助词当"的"讲，这里是的原因的意思。第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。

第10题：

《素问·太阴阳明论》认为“伤于风者”（）

• A、下先受之
• B、上先受之
• C、脏先受之
• D、腑先受之
• E、表先受之

正确答案:B

第11题：

第12题：