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“真理之川从他的错误之沟渠中流过”，这说明，（ ）。A.真理与谬误相互区别 B.真理与谬误相互融合 C.真理与谬误相比较而存在 D.真理以谬误为基础而存在

题目
“真理之川从他的错误之沟渠中流过”，这说明，（ ）。

A.真理与谬误相互区别
B.真理与谬误相互融合
C.真理与谬误相比较而存在
D.真理以谬误为基础而存在
相似考题

1.在"凡刺之真，必先治神"中，"真"之义为( )A、真要B、真正C、真理D、正法

2.王蒙在《春之声》中刻画了一个从国外回来的物理学家,对他的描述错误的是()A.岳之峰在80年代初，踏上了回故乡的闷罐子车B.岳之峰曾在火车上联想到法兰克福的孩子们，因为他曾在法国留学C.岳之峰已经十余年没有回故乡了D.在拥挤的车厢中，岳之峰给一个包头巾的抱孩子的妇女让座

3.著名诗人泰戈尔说真理之川从他的错误的沟渠中流过。”其中蕴含的哲学思想是 A.真理与谬误没有严格的界限 B.真理与谬误相互依存相互包含 C.真理与谬误在性质上并无根本对立 D.真理与谬误可以随时转化

4.电阻串联时,等效电阻等于各电阻之()。电阻串联电路中,各个电阻中流过的电流均()。

更多““真理之川从他的错误之沟渠中流过”，这说明，（ ）。”相关问题

  • 第1题：

    《茶经》中对当时人们习惯的饮茶方法——“或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫”提出了批评，陆羽认为这样的茶如同倒在沟渠中的废水。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    佛教之真理是否三法印为代表，若有余外，请大德详示（即耶稣教之真理在何处）？


    正确答案:三法印乃是小乘，大乘只一法印耳。真理者，乃颠扑不破之理，所谓不可思不可议者也，必破除我法二执，始能见得。终日哓哓者，多属妄语，并无真理，此惟与智者道，难与俗人言也。无佛智而言真理者，只是某一段落之真理而已。彼教真理，非我所知。

  • 第3题：

    指出下列句子中含有的修辞格 鲁迅思想的灵敏度与深刻性是无与伦比的。他能够宏观宇宙，洞察幽微，看得高，看得远，看得深，看得细真与伪，实与虚，美与丑，善与恶；真中之伪，伪中之真，实中之虚，虚中之实，美中之丑，丑中之美，善中之恶，恶中之善，都逃不过他的慧眼。


    正确答案: 文中使用的修辞格有：
    （1）排比兼叠用，如：看得高，看得远，看得深，看得细；
    （2）回文兼顶真，如：真中之伪，伪中之真，实中之虚，虚中之实，美中之丑，丑中之美；
    （3）对偶，如：宏观宇宙，洞察幽微。

  • 第4题：

    在学习完《烛之武退秦师》一课后，教师引导学生归纳文中"之"字的用法，以下学生说法错误的一项是（）。

    • A、"臣之壮也，犹不如人"中的"之"放在主谓之间，取消句子独立性，可以不译
    • B、"因人之力而敝之"中第一个"之"是结构助词"的"
    • C、"公从之"中的"之"是代词，代佚之狐
    • D、"缀耕之垄上"中的"之"是动词，译为"到"

    正确答案:C

  • 第5题：

    从文学出发论白话的还是（），他在《小说丛话》中指出：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学变为俗语之文学是也。


    正确答案:梁启超

  • 第6题：

    张介宾在其《大宝论》中，重点论述了真阳的重要，阐发了“阳非有余”的论点。他从以下哪几方面进行论证（）

    • A、“阴阳之辨”
    • B、“形气之辨”
    • C、“寒热之辨”
    • D、“水火之辨”
    • E、“命门之辨”

    正确答案:B,C,D

  • 第7题：

    “劳之来之，匡之直之”中“劳”的意思是（）

    • A、劳动
    • B、劳累
    • C、慰劳
    • D、使他劳累

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    “劳之来之，匡之直之”中“劳”的意思是（）
    A

    劳动

    B

    劳累

    C

    慰劳

    D

    使他劳累


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    指出下列句子中含有的修辞格 鲁迅思想的灵敏度与深刻性是无与伦比的。他能够宏观宇宙，洞察幽微，看得高，看得远，看得深，看得细真与伪，实与虚，美与丑，善与恶；真中之伪，伪中之真，实中之虚，虚中之实，美中之丑，丑中之美，善中之恶，恶中之善，都逃不过他的慧眼。

    正确答案： 文中使用的修辞格有：
    （1）排比兼叠用，如：看得高，看得远，看得深，看得细；
    （2）回文兼顶真，如：真中之伪，伪中之真，实中之虚，虚中之实，美中之丑，丑中之美；
    （3）对偶，如：宏观宇宙，洞察幽微。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明（）。
    A

    真理与谬误相互区别

    B

    真理与谬误相比较而存在

    C

    真理与谬误相互融合

    D

    真理以谬误为基础而存在


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    从文学出发论白话的还是（），他在《小说丛话》中指出：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学变为俗语之文学是也。

    正确答案： 梁启超
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    佛教之真理是否三法印为代表，若有余外，请大德详示（即耶稣教之真理在何处）？

    正确答案： 三法印乃是小乘，大乘只一法印耳。真理者，乃颠扑不破之理，所谓不可思不可议者也，必破除我法二执，始能见得。终日哓哓者，多属妄语，并无真理，此惟与智者道，难与俗人言也。无佛智而言真理者，只是某一段落之真理而已。彼教真理，非我所知。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    芥川龙之介的作品是从人性的角度剖析人们利己主义的心理。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    生活中我们常发现天气预报不准确。事实上，预测不是实况，不可能百分之百准确，人类在天气预报上还有很长的路要走。这说明（）

    • A、事物运动是绝对的，不可能到达真理性认识
    • B、即使真理性认识也包含谬误成分
    • C、谬误和真理是人类认识过程的两个阶段
    • D、真理认识具有相对性，追求真理没有止境

    正确答案:D

  • 第15题：

    在现在的“德”或“德性”的讨论中，还有人提到“他我之德”和“自我之德”，“社会之德”和（）。

    • A、“个体之德”
    • B、“个人之德”
    • C、“常德”
    • D、“私德”

    正确答案:B

  • 第16题：

    真理与谬误之间，如同冰炭之不可同炉。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    王蒙在《春之声》中刻画了一个从国外回来的物理学家，对他的描述错误的是（　）。

    • A、岳之峰已经十余年没有回故乡了。
    • B、岳之峰在80年代初，踏上了回故乡的闷罐子车。
    • C、在拥挤的车厢中，岳之峰给一个包头巾的抱孩子的妇女让座。
    • D、岳之峰曾在火车上联想到法兰克福的孩子们，因为他曾在法国留学。

    正确答案:D

  • 第18题：

    泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明（）。

    • A、真理与谬误相互区别
    • B、真理与谬误相比较而存在
    • C、真理与谬误相互融合
    • D、真理以谬误为基础而存在

    正确答案:B

  • 第19题：

    下列句子中的“之”字是代词的有（）。

    • A、且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？
    • B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
    • C、爱共叔段，欲立之。
    • D、师之所为，郑必知之。

    正确答案:B,C,D

  • 第20题：

    单选题
    在现在的“德”或“德性”的讨论中，还有人提到“他我之德”和“自我之德”，“社会之德”和（）。
    A

    “个体之德”

    B

    “个人之德”

    C

    “常德”

    D

    “私德”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    张介宾在其《大宝论》中，重点论述了真阳的重要，阐发了“阳非有余”的论点。他从以下哪几方面进行论证（）
    A

    “阴阳之辨”

    B

    “形气之辨”

    C

    “寒热之辨”

    D

    “水火之辨”

    E

    “命门之辨”


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    《茶经》中对当时人们习惯的饮茶方法——“或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫”提出了批评，陆羽认为这样的茶如同倒在沟渠中的废水。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    芥川龙之介的作品是从人性的角度剖析人们利己主义的心理。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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