试从教育思想、制度、实践三个方面，举例说明新文化运动时期民主思想在当时中国教育领域里的体现。

教育思想方面： (1) 教育的个性化。人们认识到中国落后的 原因在于“个性主义”不发达，而个性对人来说很 关键。因此提出使个人享有自由平等的教育权 利，要求教育尊重个人，从尊重儿童开始。教育 应该注意儿童身心发展特点，学习者需学会自 主、自动、自治。人们开始站在教育对象的立场 上考虑教育问题。 (2) 教育的平民化。民主思想反映在教育领 域，就是提倡沟通知识与民众的联系，使得男女 之间、社会阶级和阶层之间的教育平等，让"庶 民”也能享有受教育的权利。对民众的教育不能 只局限在学校，而应估计生产、生活和环境改造 需要。知识分子应真心诚意地帮助民众获得知 识和自我提高能力。 (3) 教育的实用化。科举制度下的中国教育 传统无视学校与社会的联系，而社会需要能做事 的人才，但学堂培养的人才不会做事也不肯做 事，因此必须提倡务实的教育。一方面人们思考 和解决“教育与生计关系"，提出改革教育结构, 发展职业教育;另一方面，以求沟通学校与社会、 教育与生活，相应地改变课程内容与教育教学方 式，摆脱传统教育空疏无用的影响。 (4) 教育的科学化。科学思想引导学校教育 对科学观念和方法的追求，改变传统教育“有假 设无实证” “有想象无科学”的“伪教育”弊端。 人们开始认识到以科学的观念从事教育，中国的 “真教育”才能建立起来。因此，以科学的和现实 生活的教育取代迷信的和想当然的教育，以现代 科学的方法从事教育和研究教育，成为时代的共识。 教育制度方面： (1) 20世纪20年代发生了反对欧美传教士 在中国所办教会教育的收回教育权运动。各党 派及社团都在1924至1925年分别召开会议，讨 论收回教育权问题，通过了相关议案。1924年 10月，全国教育联合会在开封召开的第十届年 会通过了“教育实行与宗教分离”与“取缔外人 在国内办理教育事业”两个议案。"收回教育 权”运动直接促成中国政府颁布对教会学校的管 理条例。 (2) 1922年9月，北洋政府召开全国学制会 议，对全国教育联合会的提案稍作修改。最后， 教育部以全国教育联合会和全国学制会议的两 决议案为基础，颁布了学制改革案，并于同年11 月1日以大总统的名义颁布实行，这就是1922年“新学制”，或称"壬戌学制”。 教育实践方面： 20世纪20年代前后，以美国为代表的西方 教育思想大量传人中国，激发起中国知识分子的 教育改革热情，在短短的十余年里，各种教育运 动、教育实验层出不穷，大大地促进了中国近现 代教育的发展。如平民教育思潮中创办平民教 育社、北京大学平民教育讲演团；工读主义教育 思潮中创办北京髙师工学会的工学主义;勤工俭 学运动中成立勤工建学会，并设立预备学校。这 一时期，学校进行了教学改革与实验，杜威的实 用主义教育思潮影响逐渐扩大，当时在中国盛行 的设计教学法、道尔顿制等就是以这种方法论为 指导的。

教育一方面受社会发展制约，另一方面表现出对社会的影响，教育主要通过育人功能来实现其社会功能，社会功能主要是推动社会变迁与促进社会流动。所以，我们把教育的社会功能分为教育的社会变迁功能和教育的流动功能。 (1)教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，使人不仅能适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。教育的社会变迁功能表现在社会生活的各个领域。教育的社会变迁功能主要表现在以下几方面： ①教育的经济功能。教育是使可能的劳动力转化为现实的劳动力的基本途径，现代教育是使知识形态的生产力转化为直接的生产力的一种重要途径。教育是提高劳动者素质和生产率的重要因素；教育是科学知识再生产的重要手段；教育生产新的科学知识。 ②教育的政治功能。教育通过培养人才为社会政治服务，教育可以促进政治民主化；通过宣传统治阶级的思想意识，创造一定的社会舆论来为政治服务；教育通过传播一定的社会政治意识形态，完成年轻一代的政治社会化。 ③教育的文化功能。传递、保存文化的功能（即教育的文化传承功能）；传播、交流与丰富文化的功能（即教育的文化交流和融合功能）；选择、提升文化的功能（即教育的文化选择功能）；创造、更新文化的功能（即教育的文化创新功能）。 ④教育的生态功能。树立建设生态文明的理念；普及生态文明知识、提高民族素质；引导建设生态文明的社会活动。 (2)教育的社会流动功能是指社会成员通过教育的培养、筛选与提高，能够在不同的社会区域、社会层次、职业岗位、科层组织之间转换、调整与变动，以充分发挥其个性特长，展现其智慧才能，实现其人生抱负。教育的社会流动功能有重大意义：首先，教育已成为现代社会中个人社会流动的基础。其次，教育是社会流动的主要通道。最后，教育的社会流动功能关乎人的发展权利的教育资源分配问题。 (3)教育的社会变迁功能与社会流动功能虽有严格的区别，但是二者又有内在的联系，相互促进、相辅相成。教育的社会变迁功能为社会流动功能的产生奠定了客观基础，并为其实现开拓了可能的空间；而教育的社会流动功能的实现程度，既是衡量社会变迁的价值尺度，又是推进社会变迁的动力。二者的互动是社会发展和进步的必要条件，体现了教育对社会发展利益增强的能动作用。 总之，我们要从总体上认识和把握教育的社会功能，让教育的社会功能对社会各个方面都产生积极的、正向的作用。

孔丘的教育实践与教育思想： (1)“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》； (2)“庶、富、教”与经济发展的关系（教育的社会作用）； (3)“性相近也，习相远也”与教育的个体发展作用：但孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。孑L子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家，为他实施“有教无类”提供了理论依据； (4)“有教无类”与教育对象和有教无类的作用； (5)“学而优则仕”与教育目的及其历史意义； (6)教学内容：“六艺”。其中他特别注重的是思想品质和道德教育，把道德教育作为 其教育思想的核心，认为“行有余力，则以学文”，特点在于偏重文事，偏重社会入事，忽 视了自然知识和科学技术的传播，鄙视生产劳动的知识技能； (7)教学方法：①学一思一行并重；②因材施教；③启发诱导（世界上第一个提出启发式 教学的人）： (8)道德教育：①以“仁”为核心，“仁”（内发）和“礼”（外烁）为主要内容；②道德教育 原则（立志、克己、力行、中庸、自省、改过）； (9)论教师：学而不厌，诲人不倦；热爱学生；以身作则；教学相长。