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关于教师的论述，不属于韩愈的教育思想的是 ( ) A.圣人无常师 B.古之学者必有师 C.天地君亲师 D.师者，所以传道授业解惑也

题目
关于教师的论述，不属于韩愈的教育思想的是 ( )

A.圣人无常师
B.古之学者必有师
C.天地君亲师
D.师者，所以传道授业解惑也
相似考题

1.论述终身教育的思想及对教师专业发展的意义。

2.我国古代专门论述教师的著作《师说》的作者是()A.孔子B.荀子C.韩愈D.张载

3.作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）A.孔颖达B.韩愈C.柳宗元D.王充

4.韩愈的教育思想不包括()。A、尊师重道B、教师的任务C、择师的标准D、因材施教

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  • 第1题：

    结合材料比较孔子、荀子和韩愈的教师观并结合时代背景论述教师观观念的变化原因。


    答案：
    解析：
    孔子主张教学相长，教师要提升自己温故知新，才能为师，孔子处在春秋时期，百家争鸣，思想自由的开放期。对当时奴隶制瓦解的时代中.冇这样的思想己经非常先进，但他的教师观主要局限在非努力阶层，并当时并不指师生相互促进，而是教师要不断促进自己的水平的提高。荀子，主张绝对的尊师观，时代背景在战国后期，秦朝大一统的时候，各家学说在荀子这里得到融合和发展，荀子也依据各家思想进一步改造了儒学，由于当时法学思想的盛行，所以荀子的绝对的尊师观不够人性化，有一定的思想局限怍。韩愈：主张师生关系相互转化的民主平等的师生观，弟子不必不如说，师不必贤于弟子，间道有先后. 术业有专攻。师生要相互为学，谁都可以不耻下问。韩愈所处的时代是封建社会鼎盛时期的唐朝，思想开放.但是偏偏唐朝中期有了追求骈文不重视“道”，不认真学“道”的问题，并且弟子不认真求教，教师不耻于下问的状况给予批判，韩愈针对当时时代的弊端，提出民主、合理、转化的师生观总之，时代背景和文化环境在影响着思想家的教育思想。

  • 第2题：

    试述韩愈关于教育作用及学习态度和方法的基本思想。
    一、韩愈关于教育作用的基本思想
    他认为性是可移的。对上品的人说，“就学而愈明”；中品的人，“可导而上下”。教育对上中两等人都是可以发生作用的。而对下等人只起“畏威而寡罪”的作用，只可用刑法来制驭，使其有所畏惧而少犯罪。这在韩愈看来，也就是性可移了，但尽管性移了，而上下的品级却是始终不可移的。
    二、韩愈关于学习态度和方法的基本思想
    1、勤勉善思
    韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。学业的精深在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。
    2、“钩玄提要”，博约相辅而行
    （1）在治学方法上韩愈提出“论事者必提其要，纂言者必钩其玄”，意即读不同性质的书，要采取不同方法。
    （2）韩愈认为“贪多务得，细大不捐”，意即学业的精深要以广博地掌握和积累知识为基础，一定要博览群书务求有所得，知识不论大小，要兼收并蓄。但要正确处理博与约的关系，由博而约，由约而博，结合进行。
    （3）他所提出的“沉浸浓郁，含英咀华”，意思是说，读书不能浮光掠影，满足于一知半解，要融会贯通，对书中精华要仔细体味，反复领会。
    略

  • 第3题：

    试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。


    正确答案: 唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于"存师卫道"。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
    ①关于教师的作用与地位。韩愈从"存师卫道"的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是"传道"的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。"道之所存，师之所存"；
    ②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即"师者，所以传道、授业、解惑也。"他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；
    ③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有"道"，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；
    ④关于师与生的关系。韩愈提出了"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的命题，含有"能者为师"和"教学相长"的意思，确立了新型的师生关系。
    总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

  • 第4题：

    杨贤江的教育思想，主要可以分为教育本质论、对改良教育思想的批判、（）、关于教师的思想和关于青年教育的思想等五个方面。

    • A、关于职业教育的思想
    • B、关于道德教育的思想
    • C、关于素质教育的思想
    • D、关于资本主义教育和社会主义教育的思想

    正确答案:D

  • 第5题：

    作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）

    • A、孔颖达
    • B、韩愈
    • C、柳宗元
    • D、王充

    正确答案:B

  • 第6题：

    试论述中学教师的思想道德教育能力。


    正确答案: 教师的思想道德教育能力是教师依据相应的教育目的选择适宜的教育方法，引导学生形成相应的思想素质、道德素质的能力。具体包括几方面：
    （1）领会思想道德教育的重要意义。对中学生进行思想道德教育教育意义重大，其一，关系到中华民族的整体素质，关系到国家的安定，民族的振兴。其二，在新时期，加强对学生思想道德教育有特殊的意义。
    （2）明确思想道德教育的具体目标。教师要深刻领会这些目标，结合具体学科的教学或其他途径不目标落实到学生身上，把学生培养成为我们所期望的人。
    （3）掌握思想道德教育的常用方法。德育方法运用正确与否，直接影响到德育效果。常用方法有：说服教育法榜样示范法情感陶冶法实际锻炼法品德评价法自我教育法
    （4）坚持思想道德教育中的以人为本。思想道德教育的根本宗旨是培养人，培养人美好心灵、高尚情操。

  • 第7题：

    评析韩愈《师说》关于教师的论述，以及对当今教师队伍建设的启示。


    正确答案:唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
    ①关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”；
    ②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；
    ③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；
    ④关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。总之，韩愈的（师说）在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

  • 第8题：

    问答题
    试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。

    正确答案： 唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于"存师卫道"。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
    ①关于教师的作用与地位。韩愈从"存师卫道"的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是"传道"的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。"道之所存，师之所存"；
    ②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即"师者，所以传道、授业、解惑也。"他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；
    ③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有"道"，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；
    ④关于师与生的关系。韩愈提出了"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的命题，含有"能者为师"和"教学相长"的意思，确立了新型的师生关系。
    总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述韩愈的教育思想。

    正确答案： 韩愈是唐代著名的文学家、思想家和教育家。他的教育思想体现在：
    （1）、最突出点就在于他作《师说》，提倡尊师重道。
    a、教师的任务：师者，传道、授业、解惑也。即传授儒家仁义之道，讲授儒家六艺经传与古文，解决学生在学习道与业过程中所提出的疑难问题三项基本任务。
    b、提出以“道”为求师的标准：道之所存，师之所存。
    c、建立合理的师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
    （2）、关于识别与培养人才：他认为人才总是有的，关键在于能否加以识别和扶持。他要求统治者爱惜人才，不拘一格地选拔人才，用识马的道理表明识别人才的重要。为了培养人才，满足封建国家的需要，他要求整顿国学。
    （3）、关于学习方法：他认为学业的精通在于勤勉，还提出在博学的基础上求精通，并主张把学习与独创结合起来。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    试述韩愈关于教育作用及学习态度和方法的基本思想。

    正确答案： 一、韩愈关于教育作用的基本思想
    他认为性是可移的。对上品的人说，“就学而愈明”；中品的人，“可导而上下”。教育对上中两等人都是可以发生作用的。而对下等人只起“畏威而寡罪”的作用，只可用刑法来制驭，使其有所畏惧而少犯罪。这在韩愈看来，也就是性可移了，但尽管性移了，而上下的品级却是始终不可移的。
    二、韩愈关于学习态度和方法的基本思想
    1、勤勉善思
    韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。学业的精深在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。
    2、“钩玄提要”，博约相辅而行
    （1）在治学方法上韩愈提出“论事者必提其要，纂言者必钩其玄”，意即读不同性质的书，要采取不同方法。
    （2）韩愈认为“贪多务得，细大不捐”，意即学业的精深要以广博地掌握和积累知识为基础，一定要博览群书务求有所得，知识不论大小，要兼收并蓄。但要正确处理博与约的关系，由博而约，由约而博，结合进行。
    （3）他所提出的“沉浸浓郁，含英咀华”，意思是说，读书不能浮光掠影，满足于一知半解，要融会贯通，对书中精华要仔细体味，反复领会。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    唐代教育家韩愈的名篇《师说》论述的教育伦理问题主要包括（）。
    A

    韩愈阐述了教师的重要性和作用：“古之学者必有师”

    B

    韩愈提出了择师的标准：“道之所存，师之所存也”

    C

    重视理性的价值

    D

    论述了教育中的伦理关系的核心师生关系的问题：一是“弟子不必不如师”，二是“师不必贤于弟子”


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    评析韩愈《师说》关于教师的论述，以及对当今教师队伍建设的启示。

    正确答案： 唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
    ①关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”；
    ②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；
    ③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；
    ④关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。总之，韩愈的（师说）在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    评析韩愈关于教师的论述。


    答案：
    解析：
    唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题，写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神在于"存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解有： (1) 关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他由 “人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”。韩愈的“人非生而知之者”的论点， 直接否定了 "生而知之”，从而得出了“人非生而知之者"的论点。该论点强调后天学习的重要性，从而使“学者必有师”这个观点有了充分牢靠的理论依据。《师说》在认 识论上倾向唯物主义，人非生而知之，因而 人人都有学习的必要。学习一定要有教师指导，教师是社会必要。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存， 师之所存”。 (2) 关于教师的基本任务。韩愈总结了以往教师工作的经验，提出：“师者，所以传道、 授业、解惑也。”他规定教师工作的三项任务，都有它特定的时代内容。三项任务中最 主要的是"传道”，“授业”和“解惑”都要 贯串“传道"，为"传道”服务。韩愈在历史上首先提出教师的基本任务，其文字表达比较概括，比较明确，有主有次，一经提出， 流传为共知的名言，也为以后的教师所接受。 (3) 关于教师的资格。韩愈认为，求师的目 的是为学“道"，办法是“学无常师”。韩愈针对时风，认为教师教学的主要任务在 “传道”，学生求学的任务主要在学道，能否 当教师也就以“道”为标准来衡量。谁先闻 道，谁就有条件给人传道，在实际上起教师 的作用，因此不论年龄大小，也不论地位的贵贱，凡有道就可以为师，“道之所存，师之所存”。社会上有道的人不少，皆可以为师，求学的范围就不应受到限制，而应当 “学无常师”。 (4) 关于师与生的关系。韩愈认为，教师与 学生年龄有差别，而闻道则不以年龄大小定先后，学术业务也可能各有专长。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，弟子如果有专长，也可以为教师，教师也可以向有专长的弟子学习，教师与弟子相互学习，教学相长，是理所当然的事。 总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

  • 第14题：

    韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（）

    • A、光复“师道”
    • B、论述教师的价值
    • C、传授学习方法
    • D、树立师德

    正确答案:A

  • 第15题：

    唐代教育家（）的名篇《师说》集中论述了教育伦理问题，对于后世教师职业道德规范的建立和评价具有深远的影响。

    • A、韩愈
    • B、扬雄
    • C、朱熹
    • D、王阳明

    正确答案:A

  • 第16题：

    简述韩愈的教育思想。


    正确答案: 韩愈是唐代著名的文学家、思想家和教育家。他的教育思想体现在：
    （1）、最突出点就在于他作《师说》，提倡尊师重道。
    a、教师的任务：师者，传道、授业、解惑也。即传授儒家仁义之道，讲授儒家六艺经传与古文，解决学生在学习道与业过程中所提出的疑难问题三项基本任务。
    b、提出以“道”为求师的标准：道之所存，师之所存。
    c、建立合理的师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
    （2）、关于识别与培养人才：他认为人才总是有的，关键在于能否加以识别和扶持。他要求统治者爱惜人才，不拘一格地选拔人才，用识马的道理表明识别人才的重要。为了培养人才，满足封建国家的需要，他要求整顿国学。
    （3）、关于学习方法：他认为学业的精通在于勤勉，还提出在博学的基础上求精通，并主张把学习与独创结合起来。

  • 第17题：

    下列不属于邓小平国防建设思想的主要内容是（）。

    • A、关于战争与和平问题和新时期国防建设军队建设指导思想实行战略性转移的论述
    • B、关于国防建设军队建设总目标的论述
    • C、关于把教育训练摆到战略地位、努力提高部队战斗力的思想
    • D、关于注重质量建军，走精兵之路的论述

    正确答案:C

  • 第18题：

    韩愈在《师说》中是怎样论述教师的作用、任务和择师标准的？


    正确答案:唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
    1、关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支柱。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”。
    2、关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑。
    3、关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量，谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师。4、关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。
    总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创建地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

  • 第19题：

    简述韩愈对教师的论述。


    正确答案:第一，教师的任务包括三个方面，即传道、授业、解惑；第二，“道”是求师的标准，不管门第、出身、相貌等如何，只要学有所成，并且合乎儒道，就可为人师表；第三，师生之间可以互相为师，两者没有绝对的不可逾越的鸿沟。

  • 第20题：

    问答题
    简述韩愈对教师的论述。

    正确答案： 第一，教师的任务包括三个方面，即传道、授业、解惑；第二，“道”是求师的标准，不管门第、出身、相貌等如何，只要学有所成，并且合乎儒道，就可为人师表；第三，师生之间可以互相为师，两者没有绝对的不可逾越的鸿沟。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）
    A

    孔颖达

    B

    韩愈

    C

    柳宗元

    D

    王充


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（）
    A

    光复“师道”

    B

    论述教师的价值

    C

    传授学习方法

    D

    树立师德


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    韩愈在《师说》中是怎样论述教师的作用、任务和择师标准的？

    正确答案： 唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
    1、关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支柱。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”。
    2、关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑。
    3、关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量，谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师。4、关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。
    总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创建地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。
    解析： 暂无解析

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