陈鹤琴的儿童教育理论。

(1)两种理论都是接受杜威实用主义教育思想影响，并结合中国教育实际而形成的。陶行知认为自己的理论是受到杜威实用主义思想的影响，但在实践中感到行不通，而将杜威的理论翻了半个筋斗；陈鹤琴也不讳言“活教育”受到杜威实用主义思想的影响，但更多是针对当时中国教育的实际情况而提出的，完全是一种新 的试验。 (2)都反对传统书本教育，但并不忽视书本的地位。陶行知认为传统书本教育是以书本为教育，学生只是读书，教师只是教书，其结果是读死书、死读书、读书死。当然，在生活即教育的原则下，书是有地位的，但书不过只是工具，过什么生活就用什么书。陈鹤琴认为传统的书本教育是把书本作为了学校学 习的唯一材料，把学校与社会、自然隔离了，培养的是五谷不分的书呆子。当然，将书恰当地作为参考材料，书还是有用的。 (3)都反对课堂中心和学校中心，强调教育与社会生活和大自然的联系。陶行知主张“生活即教育”“社会即学校”，认为教育应以生活为中心，以社会为学校，把学校的一切都伸张到大自然里去。陈鹤琴提出“大自煞、大社会都是活教材”，主张把大自然、大社会作为活教育课程的出发点，让学生直接向大 自然、大社会去学习。 (4)都重视直接经验的价值，强调“做”在教学中的地位。陶行知提出“教学做合一”，主张事情怎样做就怎样学怎样教，“教”与“学”都以“做”为中心。陈鹤琴认为“做”是学生学习的基础，也是活教育教学论的出发点，主张“做中教，做中学，做中求进步”。 (5)都批判传统教育忽视儿童生活和主体性，提倡相信儿童、解放儿童、发展儿童。陶行知认为儿童生活是学校的中心，教育不能创造儿童，其任务只是帮助儿童发展，为此教育者应了解儿童、尊重儿童、解放儿童。陈鹤琴主张凡是儿童能够做的就应当教儿童自己做，凡是儿童自己能够想的就应当让他们自己想，鼓励儿童 去发现他自己的世界。

陈鹤琴是我国著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的论、课程论和教学论构成。 (1)“活教育”的目的论。 “活教育”的目的是：“做人、做中国人、做现代中国人”。做一个人要热爱人类，热爱真理；做一个中国人要爱自己的国家与同胞，团结国民，为国家兴旺而努力。对于“做现代中国人”，陈鹤琴则赋予它五个方面的要求：第一，“要有健全的身体”；第二，“要有建设的能力”：第三，“要有创造的能力”；第四，“要能够合作”；第五，“要服务”。“活教育”的目的论从抽象的人到具体的现代中国人，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。 (2)“活教育”的课程论。 陈鹤琴反对传统的将书本看作唯一教育资料的做法，明确提出“大自然、大社会都是活教材”。所谓“活教材”就是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。但他并非绝对强调经验，决然否定书本。“活教育”课程追求完整的儿童生活，教学组织形式打破惯常的学科中心体系，采取符合儿童身心发展和生活特点的活动中心和活动单元体系——“五指活动”即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童文学活动、儿童艺术活动。 (3)“活教育”的教学论。 “做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则。“做”是学生学习的基础，也是“活教育”的出发点，它强调的是儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。其鲜明的特点是：第一，强调以“做”为基础，确立学生在教学活动中的主体性：第二，儿童的“做”带有盲目性，需要教师积极正确的引导。 陈鹤琴还归纳出“活教育”教学的四个步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨。 “活教育”思想是一种有吸收、有改造、有创新的教育思想，在吸取杜威的实用主义思想时，也考虑到中国的时代背景和国情，对中国的现代教育产生了重要的影响。

陈鹤琴是我国著名的儿童教育家。他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美，生搬外国的教材、教法，全然不顾中国国情，坚决主张“处处以适应本国国情为主体，那些具有世界性的教材教法也可以采用，总以不违反国情为唯一的条件”。同时，他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新生一代的幼儿教育，于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理念，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。 陈鹤琴主要幼儿教育思想主要可以总结为：反对死教育，提倡活教育。
陈鹤琴先生反对埋没人性的、读死书的死教育。在抗战时代，他抱着实验新教育的使命，创建了活教育。其教育体系包括三大部分：①目的论：做人、做中国人、做现代中国人；②方法论：做中教、做中学、做中求进步；③课程论：大自然、大社会是我们的活教材。陈鹤琴先生的活教育体系，对中国幼儿教育的各方面产生了重大而深远的影响。
(1)陈鹤琴幼儿教育的教育观：要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”，自己去动手用脑获得知识，教师必须尊重幼儿的自主性，不能搞传统的注入式，消极地管束幼儿等。这样的要求体现了一种全新的教育观，对旧教育的冲击是十分巨大的。
(2)幼儿园的教育目标应当是育人，培养国家民族所需要的新生一代，培养像陈鹤琴先生所指出的那种身体健康、能建设、能创造、能合作、能服务的“现代中国人”。
(3)幼儿教育的方法：实现活教育目标的教育方法，如陈鹤琴先生所说：“非从‘做’做起来不可”，应当是“做中教，做中学”。
(4)幼儿教育内容：以大自然、大社会为活教材，与实际紧密地结合。同时，活教育“做”的过程本身也就是幼儿园最好的教育内容。
(5)幼儿教育原则：陈鹤琴先生提出的活教育的17条原则，如“凡幼儿能做的，让他自己做；凡幼儿能想的，让他自己想”等，体现了尊重幼儿的主体性，重视幼儿动手动脑，重视直接经验的价值等思想，奠定了幼儿园教育原则的基础。
(6)幼儿园课程理论：
①课程的中心：陈鹤琴先生反对幼儿园课程脱离实际，主张根据儿童的环境：自然的环境、社会的环境作为幼稚园课程系统的中心，让儿童能充分地与实物和人接触，获得直接经验。
②课程的结构：陈鹤琴先生认为“应当把幼稚园的课程打成一片，成为有系统的组织。”虽然他把课程内容划分为：健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、文学活动等五项，但这五种活动是一个整体，如人的手指与手掌，手指只是手掌的一部分，其骨肉相连，血脉相通，因此被称为“五指活动”。
③课程的实施：强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准；反对实行分科教学，提倡综合的单元教学，以社会自然为中心的“整个教学法”；主张游戏式的教学。
④重视幼儿园与家庭的合作：陈鹤琴先生十分重视家庭对幼儿的影响，积极主张幼儿园与家庭合作起来教育幼儿。他说：“儿童的教育是整个的、是继续的”，只有两方配合，才会有大的效果。

【答案要点】
(1)“活教育”的目的论——“做人，做中国人，做现代中国人”。“做人”是“活教育”最一般意义上的目的，是人区别于动物所在；而人又是生活在特定社会历史环境中的，因此要做“中国人”，“做中国人”体现了“活教育”的民族特征；进一步提出“做现代的中国人”，则使“活教育”目的进而体现时代精神，更为具体。他赋予“现代中国人”五方面要求：有健全身体，有建设能力，有创造能力，能够合作，要服务，懂得、善于服务。
(2)“活教育”的课程论——“大自然、大社会都是活的教材”，是对此的概括和表述。他说：“活教育课程就是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。”这一主张直接针对以书本为主的传统而发。所谓“活教材”是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与自然、社会的直接接触与亲身观察中获取经验知识，让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。
(3)“活教育”的教学论——“做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则。认为“做是学生学习的基础，也是‘活教育’教学论的出发点”，他强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他还提出“活教育”教学的四个步骤，即实验观察、阅读思考、创作发表和批评研讨。四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械、割裂的，体现了以“做”为基础的学生主动学习。

陈鹤琴一生致力于幼儿教育研究与教学，是我国现代幼儿教育事业的开拓者，著名的儿童教育家。陈鹤琴在幼儿教育方面总结出丰富的内涵和鲜活的教育理念，其中影响最大的是他的“活教育思想”，其理论体系包括目的论，课程论，方法论三大组成部分。(1)“活教育”的目的论“活教育”的目的是：“做人，做中国人、做现代中国人”。其中，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的，是人区别于动物所在。“做中国人”意味着要爱护这块生养自己的土地，爱自己国家长期延续的光荣历史，爱与自己共命运的同胞。对于“做现代中国人”，陈鹤琴则赋予它五方面的要求：第一，“要有健全的身体”；第二，“要有建设的能力”；第三，“要有创造的能力”；第四，“要能够合作”；第五，“要服务”。(2)“活教育”的课程论“大自然、大社会都是活教材。”他说：“活教育课程就是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。”即让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识，让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系整体。这一主张直接针对以书本为主的传统而发。尽管陈鹤琴主张从自然和社会中直接获取知识，但他并非绝对强调经验，决然否定书本。陈鹤琴又具体将活教育课程分为五类：儿童健康活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童艺术活动、儿童文学活动。(3)“活教育”的教学论“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则，也是“活教育”教学论的出发点。“做”是学生学习的基础，也是教学论的出发点，他强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。陈鹤琴的“活教育”理论，切中传统教育的弊病，反对读死书，死读书，读死本，书本至上，主张发展儿童的创造性和动手能力，比较深刻地揭示了教育教学上一些带有规律性的问题，提出了教育改革的新思路。在提倡素质教育的当代，仍具有现实的意义。