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人是天地的产物,因而人在德性上也保存了天道的本质特征,但没有达到天然具足的程度。()此题为判断题(对，错)。

题目
人是天地的产物,因而人在德性上也保存了天道的本质特征,但没有达到天然具足的程度。()

此题为判断题(对，错)。

相似考题

1.天然气燃烧没有物态的变化，燃烧速度快，放出热量多，因而产生的火焰温度高，辐射热强，造成的危害性也大。()

2.8、《孟子·离娄上》提出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”是说天有天道，人有人道，天与人都要讲义理、规则、道德。

3.亚里士多德的《尼各马可伦理学》，是讨论人的德性的伦理学，从德性修炼上来谈论人的幸福。这样的德性修炼，是一种心性教育，它可以让人在任何境遇下内心平静。（）

4.“我的妹妹也认识了他”中的“的、也、了”没有词汇意义，因而不是语素。（）

参考答案和解析
答案√
更多“人是天地的产物,因而人在德性上也保存了天道的本质特征,但没有达到天然具足的程度。() ”相关问题

  • 第1题：

    “我的妹妹也考了律师”中的“的、也、了”没有词汇意义，因而不是语素。


    错误

  • 第2题：

    1、“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是

    A．乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。

    B．乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。

    C．音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。

    D．音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。


    乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现

  • 第3题：

    “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是

    A．乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。

    B．乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。

    C．音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。

    D．音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。


    乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现

  • 第4题：

    以下哪些表述符合《易传》中的天人关系学说：

    A．《易传》虽然建立起儒家宇宙论，着重阐发了儒家的形上理论，但同时又保持了儒家入世的人文精神，并由此而阐发了积极入世的人生哲学。

    B．《易传》从宇宙论出发，把“天道”“地道”“人道”三者统一起来，立基于“天道”与“地道”，提出了人生的基本准则。

    C．在《易传》看来，“人道”的“仁”与“义”是根据“天道”的“阴”与“阳”、“地道”的“柔”与“刚”而确立起来的，因而具有合理性和普遍性。

    D．《易传》过于注重形而上学，相对地忽略了人的主观能动性，因而被后人批评“蔽于天而不知人”。


    A 、《易传》虽然建立起儒家宇宙论，着重阐发了儒家的形上理论，但同时又保持了儒家入世的人文精神，并由此而阐发了积极入世的人生哲学。;B 、《易传》从宇宙论出发，把“天道”“地道”“人道”三者统一起来，立基于“天道”与“地道”，提出了人生的基本准则。;C 、在《易传》看来，“人道”的“仁”与“义”是根据“天道”的“阴”与“阳”、“地道”的“柔”与“刚”而确立起来的，因而具有合理性和普遍性。

  • 第5题：

    【单选题】“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”的含义是（)。

    A．音乐是天地和谐的产物,礼貌是天地秩序的产物。

    B．乐是天地和气的表现,礼是天地顺序的表现。

    C．乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现。

    D．音乐是天地和气的表现,礼貌是天地秩序的表现。


    乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现

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