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简要说明关于汉字起源的三种传说，并加以评价。
题目
简要说明关于汉字起源的三种传说，并加以评价。
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第1题：
关于汉字的起源，古代主要有哪些学说？怎样评价这些学说？
正确答案: 关于汉字起源的传说有八卦说、结绳说，仓颉造字说。
（1）先看“八卦”说。八卦卦形以“—”“――”两种符号为基础，而汉字以象形符号为基础来看，它们应该属于两个完全不同的体系。二者并无共通之处，彼此也没有继承关系。
（2）再看“结绳说”。从整个结绳体系的本质看，应该属于临时商定的、含义笼统的实物助记符号，与作为语言的书写符号系统的文字根本不是同一层次上的东西。它不仅不能算作文字，而且也不可能发展为文字。
（3）最后看“仓颉造字说”。文字不可能是仓颉一人创制的，但他对早期文字的搜集、整理与推广有过较大的贡献则是可能的，而这也正是史官的职责。所以说仓颉是黄帝史官的传说并非子虚乌有。由仓颉造字说我们可以大致推知，汉字的产生大约在黄帝时代稍前，而黄帝时代，曾经由史官仓颉主持，进行过中国历史上的第一次文字统一工作。 -
第2题：
民俗有哪些基本特征？试例举并加以简要说明。
正确答案: 1、民俗文化活动的集体性： 任何一种民俗无疑是一种文化，称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此，民俗培育了社会的一致性，增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。
2、民俗文化活动的传承性 ： 民俗是习得知识，需要在一代一代中传递，具有时间传衍的连续性，民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映，它是一个地方文化的象征，是古老文化的传承，所以传承民俗文化，就是延续古老的文明和人文精神，也是一种文化信仰。
3、民俗文化活动的地方性 ：民俗文化活动的传承是以人世代相传，除了中华民族文化大传统之外，如春节活动等具有全国性特点。各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统，同一种民俗事象在各地会出现不同形态，不同时代，不同的地区都会有自己的特点。
4、民俗文化活动的变异性 ：民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。但民俗作为一种基础文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。变异性是中国民俗的显明特征之一。
5、民俗文化活动的丰富性 ： 中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。同一种民俗，在中华各民族的不断融合中，各民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但都保留着各自的民族特性，从而丰富了中国的民俗文化活动。
6、民俗文化活动的实用性 ：开展民俗文化活动的只有一个，即服务于人们的生活需要，实用性是中国民俗最本质的特点，民俗文化服务人们的生产和生活，人民依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。 -
第3题：
试列举三种隋唐时期的墓葬，并对其形制加以简要说明。
正确答案: ①双室砖墓有长斜坡墓道，4个以上天井和小龛，全长在50米以上，有前后两个墓室，有石门、石棺或石椁等石葬具。随葬品极其丰富。地面上有高大的封土堆、石像生、石碑等设施。这一型墓葬的墓主人，官品通常均为正一品，极少数低于一品的也有特殊原因。
②全长在10米以下的小型单室土洞墓。有的有砖棺床，有的是土棺床或没有棺床，葬具为木棺，斜坡或竖斜墓道。随葬品较少，以日用陶瓷器为主。这一型墓的墓主人身份也比较复杂，官阶高低悬殊，从三品的高级官员到九品的低级官员，甚至平民都可采用。
③竖穴土坑墓，一般距地表仅深一米左右，墓室平面呈长方形或梯形，全长通常在2-2.5米。有的有木棺痕迹，有的以数枚瓦片掩身。随葬品仅有几件日用陶器，极少留下有墓主姓名的纪念物。这类墓形在整个隋唐时代没有什么彼岸花，属于一般平民的墓葬。 -
第4题：
请写出绩效的公式并加以简要的文字说明。
正确答案:绩效=f（能力•激励）公式表明：工作的成绩和效果，是能力和激励两个变量乘积的函数，也就是说，人的工作绩效取决于他的能力和激励水平即积极性的高低。能力固然是取得绩效的基本保证，但是，不管能力多强，如果激励水平低，就难以取得好的绩效。 -
第5题：
什么叫单本剧，并加以简要说明？
正确答案:我国的单本剧，可以是单本（一集）、也可以是两集，还可以是三集，从电视单本剧的情节、结构考察，相当于文学作品的短篇小说。是观众喜闻乐见的艺术形式，它要求情节紧凑、人物集中、内容深刻，并多以及时地反映现实生活教材为主。 -
第6题：
关于语言起源问题由哪些主要的假说？试加以评价。
正确答案:1、各种声音论：⑴摹声论。即“汪汪说”（bow-wowtheory）或“叮咚说”（ding-dongtheory），这种理论认为我们所加于事物，尤其是动物的名称，多半是由于模拟这事物或动物的声音而来的。如模仿狗叫而有bow-wow这个词，模仿猫叫有了“猫”这个词，听到泉水声，听到器物敲击声，而创造了ding-dong之类的词语。⑵感叹论。即“呸呸说”（pooh-poohtheory）。这种理论认为语言起源于情感激发的自然喊叫，如对某人某事不高兴，甚至讨厌时就会发出pooh-pooh（呸！呸！）之类的声音。法国启蒙思想家继承了古希腊伊壁鸠鲁的语言起源于感情冲顶的观点，试图从人的感情表露来说明语言的起源。⑶劳动叫喊论。即“咳哟说”（yo-he-hotheary）。诺瓦雷提出劳动叫喊论（labourshouttheory），主张从原始人类在生活劳动中伴随发生的劳动号子来说明语言的起源。例如在抬重物时为了谐调步伐而喊“咳哟咳哟”或“yo-he-ho”，这种声音反复多次，就成了词语。英语的“heave”或“haul”就是这样产生的。上诉各种理论都有一定道理，因为各种语言里都有一些摹声词和感叹词等，但任何语言里这类词占得比例都很小，绝大多数的词都无法用这类理论来解释。
2、社会契约论。主张社会契约论的学者是从人类交际的需要来考虑语言的起源的。原来没有语言很不方便，大家聚在一起讨论商议，规定事物的名称，于是产生了语言。但这种理论不合乎逻辑，既然没有语言，没有交际工具，彼此之间又凭什么来讨论商议呢？不过这种理论看到了语言的一个本质特点—语言的社会性。
3、手势论。手势论是以身体姿态的表达来解释语言的起源的一种理论。代表人物有德国学者冯特和苏联学者马尔。语言是从人类一些有表达性的身体姿势发展而来的。人们可以用手去摹仿和指示客观世界，渐渐由实际动作演变为空灵表达，再产生语言。手势论只能说明人类在产生声语言之前，主要是用手势、体态等进行交际，但不能说明有声语言是由手势等变来的。因为手势等不具备有声语言所必须的声音材料，不可能变成声音。
4、劳动创造论。劳动创造论的基本观点有：第一，语言、思维、人、人类社会会是同时产生的；第二，语言是在人们的劳动中，由于交际的需要而产生的；第三，人类的语言从产生时起就是有声语言。语言的产生有其必备条件，即生理条件、心理条件和社会条件。生理条件指发音器官，语言的产生必须有一个完善的、能发出各种语音的发音器官。心理条件指能进行抽象思维的大脑，靠充分发达的思维器官将语言符号与现实世界建立一种对应关系，使符号组合能表达一串一串完整的意思。社会条件指人类社会的形成，只有社会中的人才需要交际，需要交际工具来交流思想、谐调相互之间的关系，语言产生的过程就是上述条件的产生和成熟的过程。劳动创造说也只是一种思辨的产物，虽然借鉴了前人以及当时的科学成果，毕竟不是建立在实证实验基础上，更没有解决语言产生的具体过程。 -
第7题：
关于汉字起源的传说主要有结绳说、八卦说、（）。
正确答案:仓颉造字说 -
第8题：
单选题汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（）。A八卦说
B结绳说
C仓颉造字说
D图画说
正确答案： D解析： 关于汉字的起源仍旧说法多多，专家学者们至今莫衷一是，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。 -
第9题：
问答题试例举三种不同形制的汉代铜镜，并对其特征加以简要说明。正确答案： ①星云纹镜
又称“百乳纹镜”，有的连称为“星云百乳镜”。主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期。镜纽多连峰式，纽座外围及镜子边缘多饰一圈连弧纹，一般都为十六连弧。
主纹用众多的乳纹所构成，多是圆锥形凸起，四周连成一圈。乳纹之间，常用圆曲线相连接，状若星云，故名“星云纹镜”。乳钉数目不等，少者三枚，多者十几枚，因有五星式、六星式、多星式星云镜之名称。有的学者认为：所谓星云系由蟠螭纹渐次演变而成，小乳钉系蟠螭骨节变幻，云纹则为蟠螭体之化身。星云纹镜，在我国很多地区都有出土，其中以河南、陕西和江苏发现较多。
②昭明镜
昭明镜，宣帝至王莽前流行的一种汉镜。铭文为“内清质以昭明，光辉向夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。但一般铜镜上铭文不全，有的字与字之间填上一个“而”的符号，字体多方折。
③透光镜
透光镜是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜，中国古代的一种青铜铸件。透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题汉字起源的传说，主要有（）说、（）说、（）说等。正确答案： 结绳,八卦,仓颉造字解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述马斯洛的需要层次理论并加以简要评价。正确答案： 马斯洛认为人有五种基本需要：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我实现需要。后来又在尊重需要和自我实现需要之间增加了认知需要和审美需要。这些需要属于不同层次，构成一个需要的“金字塔”。马斯洛指出，只有低级需要基本满足之后，才会出现高一级的需要，也就是说，人的基本需要是由低级向高级发展的，具有连续性。但同时马斯洛也承认，也会有一些例外和颠倒的情况，表现出跳跃性。
评价：
马斯洛的需求层次理论阐明了人们行为动机，也说明了哪些类型的行为将影响各种需求的满足，但是对为什么会产生需求涉及得很少。这些理论也指出，大多数人都存在着较高层次的需求，而且只要环境不妨碍这些较高层次的出现，这些需求就能激励大多数人。 高层次与低层次需要不能同时激发值得研究；所提出的各种需求是否具有普遍性。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题和谐论是人地关系理论中较完善和科学的理论，试简要说明该理论产生的背景、理论要点，并加以简要评价。正确答案： 背景
①经验背景：人地和谐的民居、水利工程，华人融入海外社会，生态农业；现代人地关系恶化的后果。
②社会背景：各国关注人地关系。
③科学背景：古代天人合一思潮的回潮；环境科学、生态科学的长足发展；地理学的统一趋势和人本主义趋势。
观点：
①人类社会与地理环境相互影响、相互制约，形成一个复杂的巨系统；
②人类社会与地理环境对立统一；
③社会发展与地理环境应协调发展；
④人类必须约束自身行为来协调人地关系。
评价：
①积极作用：推动人类社会可持续发展；完善地理学的主线和结构。“和谐论”、“可持 续发展论”作为人类社会追求的理想模式和人地关系优化的目标，具有泛科学化的意义。对地理学来说，最重要的乃是在这一思想指导下，构建富有实际地理内涵的人地关系理论。
②局限性：对人地关系的复杂机理尚缺乏认识；协调人地关系的实证的案例尚不多。
③启示：人地关系是可以协调的；协调人地关系带有强烈的个案性和创新性。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述马斯洛的需要层次理论并加以简要评价。
正确答案: 马斯洛认为人有五种基本需要：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我实现需要。后来又在尊重需要和自我实现需要之间增加了认知需要和审美需要。这些需要属于不同层次，构成一个需要的“金字塔”。马斯洛指出，只有低级需要基本满足之后，才会出现高一级的需要，也就是说，人的基本需要是由低级向高级发展的，具有连续性。但同时马斯洛也承认，也会有一些例外和颠倒的情况，表现出跳跃性。
评价：
马斯洛的需求层次理论阐明了人们行为动机，也说明了哪些类型的行为将影响各种需求的满足，但是对为什么会产生需求涉及得很少。这些理论也指出，大多数人都存在着较高层次的需求，而且只要环境不妨碍这些较高层次的出现，这些需求就能激励大多数人。 高层次与低层次需要不能同时激发值得研究；所提出的各种需求是否具有普遍性。 -
第14题：
你认为仓颉作书的传说透露出了哪些有关汉字起源的文化信息？
正确答案: 我们认为仓颉作书的传说透露出两条文化信息：
①汉字的起源时代是黄帝时代；
②在将原始记事符号收集、整理、加工成文字系统的过程中，众史官也就是巫师集团，曾经发挥过独特的作用，原始汉字是巫史创造的。 -
第15题：
试例举三种不同形制的汉代铜镜，并对其特征加以简要说明。
正确答案: ①星云纹镜
又称“百乳纹镜”，有的连称为“星云百乳镜”。主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期。镜纽多连峰式，纽座外围及镜子边缘多饰一圈连弧纹，一般都为十六连弧。
主纹用众多的乳纹所构成，多是圆锥形凸起，四周连成一圈。乳纹之间，常用圆曲线相连接，状若星云，故名“星云纹镜”。乳钉数目不等，少者三枚，多者十几枚，因有五星式、六星式、多星式星云镜之名称。有的学者认为：所谓星云系由蟠螭纹渐次演变而成，小乳钉系蟠螭骨节变幻，云纹则为蟠螭体之化身。星云纹镜，在我国很多地区都有出土，其中以河南、陕西和江苏发现较多。
②昭明镜
昭明镜，宣帝至王莽前流行的一种汉镜。铭文为“内清质以昭明，光辉向夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。但一般铜镜上铭文不全，有的字与字之间填上一个“而”的符号，字体多方折。
③透光镜
透光镜是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜，中国古代的一种青铜铸件。透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。 -
第16题：
汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（）
- A、八卦说
- B、结绳说
- C、仓颉造字说
- D、图画说
正确答案:D -
第17题：
简要说明关于汉字起源的三种传说，并加以评价。
正确答案:在我国历史上关于汉字起源的传说主要有三种：结绳说、八卦说、仓颉造字说。古人认为我国上古结绳而治，如《周易?系辞下》、《说文解字?序》等。近世有些学者把结绳这种记事方式和文字联系在了一起，认为它是文字的源头。其实文字和结绳毕竟是两回事，结绳不是文字。但是，我们的祖先在造字时有可能借鉴了古代的结绳。
从古到今，有不少人主张文字来源于八卦。其实，八卦不是文字，也不可能演化出成千上万的文字来。但是，不可否认，汉字的某些构形与八卦有着一些文化方面的联系。我国古代传说，黄帝时的史官仓颉创造了汉字。系统的汉字是古代人民集体智慧的结晶，不可能是一个人创造的。但是，不能排除有个别出色的史官曾经对汉字的整理作出过特殊的贡献。答出三个起源，共得2分，三个评价各1分。 -
第18题：
汉字起源的传说，主要有（）说、（）说、（）说等。
正确答案:结绳；八卦；仓颉造字 -
第19题：
问答题请写出绩效的公式并加以简要的文字说明。正确答案： 绩效=f（能力•激励）公式表明：工作的成绩和效果，是能力和激励两个变量乘积的函数，也就是说，人的工作绩效取决于他的能力和激励水平即积极性的高低。能力固然是取得绩效的基本保证，但是，不管能力多强，如果激励水平低，就难以取得好的绩效。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简要说明关于汉字起源的三种传说，并加以评价。正确答案： 在我国历史上关于汉字起源的传说主要有三种：结绳说、八卦说、仓颉造字说。古人认为我国上古结绳而治，如《周易?系辞下》、《说文解字?序》等。近世有些学者把结绳这种记事方式和文字联系在了一起，认为它是文字的源头。其实文字和结绳毕竟是两回事，结绳不是文字。但是，我们的祖先在造字时有可能借鉴了古代的结绳。
从古到今，有不少人主张文字来源于八卦。其实，八卦不是文字，也不可能演化出成千上万的文字来。但是，不可否认，汉字的某些构形与八卦有着一些文化方面的联系。我国古代传说，黄帝时的史官仓颉创造了汉字。系统的汉字是古代人民集体智慧的结晶，不可能是一个人创造的。但是，不能排除有个别出色的史官曾经对汉字的整理作出过特殊的贡献。答出三个起源，共得2分，三个评价各1分。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请简要阐述教育史上关于教育的起源的三种主张。正确答案： 在教育史上关于教育的起源主要有以下三种不同的主张：（1）生物起源说生物起源论者认为，人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动，其主要代表人物有利托尔诺、斯宾塞、沛西·能等。（2）心理起源说心理起源论者认为，教育起源于儿童对成人的无意识的模仿，其主要代表人物是美国教育家孟禄。（3）劳动起源说劳动起源论者认为，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一，其代表人物主要是苏联的米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试列举三种隋唐时期的墓葬，并对其形制加以简要说明。正确答案： ①双室砖墓有长斜坡墓道，4个以上天井和小龛，全长在50米以上，有前后两个墓室，有石门、石棺或石椁等石葬具。随葬品极其丰富。地面上有高大的封土堆、石像生、石碑等设施。这一型墓葬的墓主人，官品通常均为正一品，极少数低于一品的也有特殊原因。
②全长在10米以下的小型单室土洞墓。有的有砖棺床，有的是土棺床或没有棺床，葬具为木棺，斜坡或竖斜墓道。随葬品较少，以日用陶瓷器为主。这一型墓的墓主人身份也比较复杂，官阶高低悬殊，从三品的高级官员到九品的低级官员，甚至平民都可采用。
③竖穴土坑墓，一般距地表仅深一米左右，墓室平面呈长方形或梯形，全长通常在2-2.5米。有的有木棺痕迹，有的以数枚瓦片掩身。随葬品仅有几件日用陶器，极少留下有墓主姓名的纪念物。这类墓形在整个隋唐时代没有什么彼岸花，属于一般平民的墓葬。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题关于汉字起源的传说主要有结绳说、八卦说、（）。正确答案： 仓颉造字说解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题汉字起源的传说，主要有（）说、（）说、（）说。正确答案： 结绳,八卦,仓颉造字解析： 暂无解析