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简析历史上对美育的内涵的几种主要看法。
题目
简析历史上对美育的内涵的几种主要看法。
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第1题：
试简析“童叟无欺”的丰富内涵。
正确答案: 这是旧时代生意人的一句口头禅，但所体现的道德原则对我们今天的商业来说同样应该提倡。
（1）不以年龄取人。
（2）不以服饰取人。
（3）不以性别取人。
（4）不以职业取人。
（5）不以地域取人。 -
第2题：
简析胡适《上山》的基本内涵，并以《上山》为例简析胡适对诗歌形式从旧到新的变化所做的努力。
正确答案: 《上山》一诗中，胡适怀着积极的态度热情地赞唱着“头也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”的“攀登”精神，以及不达“高峰”决不罢休的愿望和抱负。诗作中表现出一种楔而不舍的奋力向上的精神，给我们留下深刻的印象，激励我们对真理和正义事业的不怕困难、勇于探索的执著追求精神。胡适对诗歌形式从旧到新转变方面，做了巨大的努力，在《上山》以前的诗作中，虽然诗歌也使用了白话语体，但并没有能够摆脱，旧诗体式的束缚，仍然残留着一些文言的词句和气味。而《上山》这首诗已经彻底摆脱了旧诗体式的束缚，是用纯正的白话写成的完全意义的自由体新诗了。将白话诗体从旧体诗中完全解放出来，这是胡适对中国诗歌革命所做出的主要贡献。 -
第3题：
简析我国当代行政组织文化的基本内涵。
正确答案:1、以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化；2、以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化；3、以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化；4、以“依法行政”为代表的法治型行政组织文化。 -
第4题：
简析叙述视角的几种情形及其作用。
正确答案:叙述视角有3种情形：第三人称叙述、第一人称叙述、第二人称叙述。在具体叙述中有时会采取人称或视角变换的叙述方式。
1）第三人称叙述是从与故事无关的旁观者立场进行叙述。这种叙述方式由于没有视角限制而使作者获得充分的自由。
2）第一人称叙述是指叙述者同时又是故事中一个人物从故事的参与者角度进行叙述。这种叙述方式由于叙述者的“双重身份”。使故事人物更“透明”，更易于理解；作为叙述者，受到角色身份的限制，造成叙述的主观性。
3）第二人称叙述是指故事中的主人公或某角色是以“你”的称谓进行叙述。
4）叙述视角和人称的变换。通过变换，故事叙述中在把握远近粗细时有了更多自由，因而也可以叙述得更生动。 -
第5题：
简析鲁藜的《泥土》这首诗的内涵。
正确答案:鲁藜，“七月”派诗人，《泥土》是写于抗战后期的一首格律式抒情短诗。全诗只有四句，从立足于表现个人在社会集体中应有的地位，以及所起的作用的角度，来阐述一种人生的态度与处世的哲理。
这首诗既是诗人的自勉，为了人民大众的事业甘做铺路的泥土；同时也可说是对于他人的一种善意的告诫，提醒人们克服可能出现的高傲情绪，不要自认特殊，而要甘于平凡，不要考虑索取，而要多些给予。 -
第6题：
问答题简析几种常见的影响项目时间管理的情况。正确答案： （1）错误估计了项目的特点及项目实现的条件，这其中最主要的是低估了项目在技术上面的困难；
（2）项目参加者的工作错误，比如设计师拖延设计进度，建设单位没有及时作必要的决策；
（3）不可预见事件的发生，包括罢工、事故、企业倒闭等天灾人祸事件的发生；
（4）盲目确定工期，不考虑项目的独特性，不进行充分的调研、沟通，禁品以往的经验、同行经验或领导的意见来确定；
（5）工期计划方面的不足。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简析鲁藜的《泥土》这首诗的内涵。正确答案： 鲁藜，“七月”派诗人，《泥土》是写于抗战后期的一首格律式抒情短诗。全诗只有四句，从立足于表现个人在社会集体中应有的地位，以及所起的作用的角度，来阐述一种人生的态度与处世的哲理。
这首诗既是诗人的自勉，为了人民大众的事业甘做铺路的泥土；同时也可说是对于他人的一种善意的告诫，提醒人们克服可能出现的高傲情绪，不要自认特殊，而要甘于平凡，不要考虑索取，而要多些给予。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简析我国行政组织文化的基本内涵.正确答案： 第一,以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化;第二,以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化;第三,以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化;第四,以“依法行政”为代表的法制型行政组织文化.解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简析《伤逝》的思想内涵。正确答案： 《伤逝》是鲁迅唯一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉幻想，才能在严酷的现实中站稳脚根，不失去“现在”，才可能有“未来”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析叙述视角的几种情形及其作用。正确答案： 叙述视角有3种情形：第三人称叙述、第一人称叙述、第二人称叙述。在具体叙述中有时会采取人称或视角变换的叙述方式。
1）第三人称叙述是从与故事无关的旁观者立场进行叙述。这种叙述方式由于没有视角限制而使作者获得充分的自由。
2）第一人称叙述是指叙述者同时又是故事中一个人物从故事的参与者角度进行叙述。这种叙述方式由于叙述者的“双重身份”。使故事人物更“透明”，更易于理解；作为叙述者，受到角色身份的限制，造成叙述的主观性。
3）第二人称叙述是指故事中的主人公或某角色是以“你”的称谓进行叙述。
4）叙述视角和人称的变换。通过变换，故事叙述中在把握远近粗细时有了更多自由，因而也可以叙述得更生动。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简析历史上对美育的内涵的几种主要看法。正确答案： 对于美育的内涵，历史上无数美学家和教育家都试图从各自的角度做出界定，归纳起来主要有三种：美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。
①认为美育是人格教育，事实上是把美和善混为一谈；
②认为美育是情感教育，体现了近代二元分立的思维特点，美学的独立情感得到了前所未有的重视；
③把美育等同于艺术教育也是对美育内涵的一种误解。
④而现在，人们认为美育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人生、提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简析《管子》中“轻重”治国理念的内涵及意义。正确答案： 《管子》在中国历史上第一次提出了“以人为本”的思想。认为“饮食”、“侈乐”是民之所愿，只有“足其所欲，赡其所愿”，统治者才能“用之”。“本治则国固，本乱则国危。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析《伤逝》的思想内涵。
正确答案: 《伤逝》是鲁迅唯一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉幻想，才能在严酷的现实中站稳脚根，不失去“现在”，才可能有“未来”。 -
第14题：
简析《我与地坛》的主题内涵。
正确答案: 《我与地坛》以北京的地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛的一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神。 -
第15题：
简析台静农《拜堂》的主要思想内涵。
正确答案:着重描写了年轻窘困的汪二偷偷买香表、蜡烛与已有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的故事。小说选材特殊，特别刻画当事人复杂心理状态与拜堂特殊场面、氛围，于民俗风情中，不仅表现了古旧乡村穷苦人黯淡凄楚生存状态，也揭示了他们压抑苦痛的内心世界、求生意志以及对命运苦苦挣扎。 -
第16题：
简析冯至《十四行集（四.鼠曲草）》这首诗的思想内涵。
正确答案:冯至的《十四行集》收有十四行诗二十七首，1941～1942年作于昆明，这是其中的第四首。
诗人借鼠曲草来表现他对人生的理解和认识。在这首诗中，有一种严肃的人生思考：对于高洁人格的追求；对于平实、认真、执著的生活态度的赞许。在诗人看来，伟大就在平凡之中，只要心灵高尚，执著于自己的追求，即使像小草那样渺小，那样默默无闻，亦自是一种高贵的生命范式，自有高风亮节长留人间，并能在生死交替中走向不朽。 -
第17题：
问答题归纳历史上对美育内涵的界定并评价。正确答案： 美育的内涵归纳起来主要有以下三种：美育是人格教育，美育是情感教育，美育是艺术教育。
（1）认为美育是人格教育，事实上是把关和善混为一谈。导致美善不分的原因，一方面是由于在人类文明的初期，社会尚处于低级阶段，统治者所更为关切的是等级、秩序，所有的教育都是巩固统治地位的手段。另一方面是由于在古代，学科尚处于未分化的混沌状态，真、善、美融于一炉，难以廓清。美的独立内涵与价值在当时不可能得以凸显。
（2）认为美育是情感教育，体现了近代西方二元分立的思维特点。即主体与客体、思维与存在、感性与理性的对立。应当承认，在特定的历史条件下，呼唤情感的解放，把美育归结为情感教育有其积极的意义。然而，把美育界定为情感教育于学理上却是不妥当的。把美育简单地划归情感领域，事实上反映了在主客二分的思维方式中将美等同于美感，而美感又进一步泛化为情感的混淆。因此，把情感从整体的审美心理结构中剥离出来，作为审美教育所追求的目标对象，显然是失之偏颇的。
（3）把美育等同于艺术教育也是对美育内涵的一种误解。这一观点一方面过于夸大了艺术在审美教育中的地位和作用，它看不到除艺术以外，还有很多的自然审美现象和社会审美现象可以充当审美教育的教材和媒介，这些艺术以外的审美现象所具有的审美价值、所产生的审美效应并非艺术所能完全代替。另一方面这种观点也限制以至遮蔽了审美教育更深刻的目的和更高远的价值追求。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简析《聊斋志异》“一书而兼二体”的内涵。正确答案： 《聊斋志异》的体式、风格、题材多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。清代纪云讥其为“一书而兼二体”。
（1）就取材来看，有就千人的记述加以改制、点染的，如《续黄粱》显然脱胎于唐人传奇《枕中记》。也有完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事，如《婴宁》、《公孙九娘》、《黄英》等。
（2）从文体上来说，由于其中许多篇章描写委屈，又有别于六朝志怪小说之粗陈梗概，而与“始有意为小说”的唐人传奇相类。
（3）从艺术上来说，《聊斋志异》里的神仙狐鬼精魅故事，不仅在叙事模式上超越了六朝志怪小说，更为重要的一点是“志怪”的性质发生了变化。鲁迅在《中国小说史略》中称之为“用传奇法，而以志怪”。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题历史上不同的美育观念都是围绕着对人、尤其是对“（）”的看法展开的。正确答案： 理想人解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简析台静农《拜堂》的主要思想内涵。正确答案： 着重描写了年轻窘困的汪二偷偷买香表、蜡烛与已有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的故事。小说选材特殊，特别刻画当事人复杂心理状态与拜堂特殊场面、氛围，于民俗风情中，不仅表现了古旧乡村穷苦人黯淡凄楚生存状态，也揭示了他们压抑苦痛的内心世界、求生意志以及对命运苦苦挣扎。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简析胡适《上山》的基本内涵，并以《上山》为例简析胡适对诗歌形式从旧到新的变化所做的努力。正确答案： 《上山》一诗中，胡适怀着积极的态度热情地赞唱着“头也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”的“攀登”精神，以及不达“高峰”决不罢休的愿望和抱负。诗作中表现出一种楔而不舍的奋力向上的精神，给我们留下深刻的印象，激励我们对真理和正义事业的不怕困难、勇于探索的执著追求精神。胡适对诗歌形式从旧到新转变方面，做了巨大的努力，在《上山》以前的诗作中，虽然诗歌也使用了白话语体，但并没有能够摆脱，旧诗体式的束缚，仍然残留着一些文言的词句和气味。而《上山》这首诗已经彻底摆脱了旧诗体式的束缚，是用纯正的白话写成的完全意义的自由体新诗了。将白话诗体从旧体诗中完全解放出来，这是胡适对中国诗歌革命所做出的主要贡献。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析墨家学派思想的基本内涵及其时代意义。正确答案： 墨家尚俭节用、兼爱非攻的思想，培育了中华民族艰苦奋斗的优良传统和热爱和平的民族精神。墨家文化中的科技因素虽然或多或少被忽略，但它一直以隐性的方式不断被中原人民传承下来。墨家思想对中原文化的影响是多方面的．融合进了中原地区的本土文化之中。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简析《林家铺子》的思想内涵。正确答案： 在作品中，作者着力刻画了林老板这个小商人的形象，通过他的悲剧反映军阀和黑暗的社会给下层人民带来的痛苦遭遇。作为一个小商人，林老板巴结、认真、“手段高明”，但是，在这个“乱世年代”，他仍然难以支撑门面。他虽然打起精神，满脸陪笑做生意，但年关凄凉，销路停滞，同业中伤，钱庄逼压，再加之捐款派饷和随时找讹头，借机敲诈的“强盗”的掠夺，小店最终还是倒闭了，林老板也被逼出逃。林老板固然是一个悲剧人物，而人生境况更不如林老板的人他们的命运又将如何呢？这是小说提出的一个令人深思的问题。作品通过对一个小镇店铺走向破产的描写，揭示出城乡人民无法摆脱的厄运，其批判的锋芒，无疑指向了那无法安身立命的黑暗社会。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简析冯至《十四行集（四.鼠曲草）》这首诗的思想内涵。正确答案： 冯至的《十四行集》收有十四行诗二十七首，1941～1942年作于昆明，这是其中的第四首。
诗人借鼠曲草来表现他对人生的理解和认识。在这首诗中，有一种严肃的人生思考：对于高洁人格的追求；对于平实、认真、执著的生活态度的赞许。在诗人看来，伟大就在平凡之中，只要心灵高尚，执著于自己的追求，即使像小草那样渺小，那样默默无闻，亦自是一种高贵的生命范式，自有高风亮节长留人间，并能在生死交替中走向不朽。解析： 暂无解析