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参考答案和解析
(1)孔子伦理思想的核心是仁,义,礼这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之旬。孔子还提出了孝,悌,忠,恕,恭,敬,诚,信,刚,直等德目,把人与人之间的道德规范进一步具体化。
(2)孟子在孔子的基础上,对儒家的人参理道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之心,仁之端也;羞恶习之心,义之端也。辞让之心,义之端也;是非之心,智之端也。
(3)西汉董仲舒的《春秋繁露。基义》他把君臣,父子,夫妇之间的伦理关系王道之三纲,明确规定了君臣,父子夫妇之间的尊郫和隶属关系,这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物。
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  • 第1题:

    信用的三个发展阶段。


    正确答案: ①实物货币阶段的信用。它存在于人类历史发展早期,在实物交易制度下,交易者主要以实物货币作为借贷对象并形成债权债务关系。
    ②金属货币阶段的信用。主要不同经济主体之间直接以金属货币作为借贷对象的信用关系,在金属货币信用阶段,出现过高利贷信用即以收取高额利息为特征的借贷活动,也是人类社会最古老的信用形式。
    ③信用货币阶段的信用主要是不同经济主体的商品交易,劳动支付或其他融资要求所引起的借贷活动。

  • 第2题:

    现代意义的国际资本流动作为一种稳定的经济现象,迄今经历了()

    • A、一个发展阶段
    • B、二个发展阶段
    • C、三个发展阶段
    • D、四个发展阶段

    正确答案:D

  • 第3题:

    信息安全经历了三个发展阶段,以下()不属于这三个发展阶段。

    • A、通信保密阶段
    • B、加密机阶段
    • C、信息安全阶段
    • D、安全保障阶段

    正确答案:B

  • 第4题:

    简述儒家思想的三个发展阶段。


    正确答案: (1)孔子伦理思想的核心是仁,义,礼这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之旬。孔子还提出了孝,悌,忠,恕,恭,敬,诚,信,刚,直等德目,把人与人之间的道德规范进一步具体化。
    (2)孟子在孔子的基础上,对儒家的人参理道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之心,仁之端也;羞恶习之心,义之端也。辞让之心,义之端也;是非之心,智之端也。
    (3)西汉董仲舒的《春秋繁露。基义》他把君臣,父子,夫妇之间的伦理关系王道之三纲,明确规定了君臣,父子夫妇之间的尊郫和隶属关系,这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物。

  • 第5题:

    简述周公的社会思想(儒家思想主要渊源)。


    正确答案: 1.天命观:“惟命不于常”,周公的天命观与传统天命观有区别,上天的意志、命令是可以改变的,不会永远无条件垂青于一朝一姓,承天受命于人间行为联系起来,不是上天转移天命,而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关,道德伦理内涵。后世影响:是孔孟天命观,宋明理学天理观之滥觞。
    2.敬德保民:“德”在周公思想体系中占有中心地位。
    (1)敬德:“德”是个人的德行,政治上的德政。“慎罚,保民”。
    (2)慎罚:敬德思想一大主题;合义合宜,避免滥用刑法;罪小不做反省,不可不杀,罪大而悔改,可予以饶恕;用刑之道在于使民心悦诚服;判决过程要真慎之又慎。
    (3)保民:与政权长治久安密切相关。特色:强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
    后世影响:如家仁学发展,成为中华民族基本道德观念之一。

  • 第6题:

    简述教育的发展阶段。


    正确答案: (1).萌芽阶段
    (2).独立形态教育学的产生
    (3).科学教育学的建立
    (4).教育学的多元发展

  • 第7题:

    简述商品交换的三个发展阶段。


    正确答案: 从历史发展来看,商品交换经历了三个发展阶段,即物物交换、以货币为媒介的商品交换和以商业为媒介的商品交换。
    ①商品—商品(W—W):物物交换具有很大的局限性。首先,商品的价值无法得到充分、准确的表现,从而很难保证等价交换的进行;其次,交换双方必须彼此都需要对方的产品,否则交换就无法进行。这些局限性给交换带来了极大的不便,限制了商品交换的发展。
    ②商品—货币—商品(W—G—W),也就是以货币为媒介的商品交换:以货币为媒介的商品交换形式的出现,是商品交换过程的革命,它解决了物物交换的困难,突破了交换的时空限制,商品交换的双方可以在不同时间、地点进行交换活动;它促进了横向经济联系,使商品交换的时空范围扩大了,为进一步发展商品生产和商品交换创造了条件。但是,以货币为媒介的商品交换也孕育着经济危机的可能性。
    ③G—W—G,即以商人为媒介的商品交换:商人的出现,使原有的交换关系发生了新的变化,进一步扩大了商品交换的规模和空间范围,节约了生产者用于交换的时间和费用,促进了生产力的发展。

  • 第8题:

    问答题
    简述中国古建筑的三个发展阶段。

    正确答案: 第一阶段新石器时期至原始社会晚期:历史上称其为:“构木为巢”时代,这一阶段是中国古代建筑文化萌芽阶段。
    第二阶段奴隶社会至封建社会初期:这一时期,中华民族的祖先从以“减法式挖掘”为主要建筑技术的“穴式”消极建筑文化。
    上升为以“加法式搭建”为主要建筑技术的积极建筑文化和居室文明,改进创造了三种住宅形制:
    一种是沿着“庐”式发展演变,构成了更为坚固的窝棚,有了粗大木构架;
    一种是沿着“庐”式发展演变,像《诗·大雅·绵》所载:“古公亶父,陶复陶穴”,构成了土窑,由穴居上升为半穴居;一种将“庐”衍化成可以拆卸、迁移的帐篷建筑形制,这一时期是中国古代建筑文化基本形成阶段。
    第三阶段封建社会时期:人们创造了有顶盖与四墙结合组成的建筑体,奠定了永久性“定居建筑”技术和“固守稳定”的文化思维,是中国古建筑文化进入古代高度文明阶段的标志。
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  • 第9题:

    问答题
    简述照相机的三个发展阶段。

    正确答案: 第一阶段(1839-1954)
    第二阶段(1954-1975)
    第三阶段(1975-今)
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    简述儒家思想与道家思想的关系。

    正确答案:
    儒家思想与道家思想的关系表现为:
    (1)从整体上讲,儒道两家思想具有互补性。儒家思想的指向是“入世”的,注重提升人的道德素质,注意完善人与人之间的关系。但同时儒家对宇宙各种现象也有自己的解释,而且相信人间各种道德礼节都源于形而上的宇宙自然规律,而人则通过践行这些道德礼节来达到天人合一。道家思想是出世的,看重人之本性,崇尚自然,旨在提升人的主体精神。同时,道家在提倡自然、“道”时,也希望以此来治天下,将“道”落实到人类社会之中,为社会、人生与政治求得天道观方面的依据和指导。二者都对自然与社会有着共同的关心,只是各有侧重。
    (2)在思维层次上,道家之“道”具有宇宙本体的性质,而儒家之“道”则主要指社会政治之道。后来儒家之“道”融合了道家之“道”,成为宇宙与社会人生的统一。
    (3)在中国文化史上,儒家思想与道家思想相互补充、相互吸收,构成中国文化演进的主要内容之一。中国历史上儒道互补的几个高潮:一个是春秋战国时期,如《吕氏春秋》;二是魏晋玄学;三是宋明时期,道学的兴起。
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  • 第11题:

    问答题
    简述我国近代建筑的主体结构三个发展阶段的特点及实例。

    正确答案: 1、砖(石)木混合结构
    ▲特点:砖石承重墙、木架楼板、人字木屋架,大量使用砖券。
    ▲实例:1916年的北京大学红楼(4层)1906年上海汇中饭店(6层)
    2、石钢骨混凝土混合结构
    ▲特点:墙体用很厚的砖石承重墙,楼层用工字钢密肋,中间加砖小拱再填以混凝土,或用工字钢外包混凝土作梁,梁间搭工字钢密肋。这种结构费钢量较大,主要用于外国人建造的重要工程,这种结构很快就被砖混结构所取代。
    ▲实例:1901年上海华俄道胜银行(砖石钢骨结构)1905年青岛提督公署(砖石钢骨结构)
    3、架结构(钢框架或钢筋混凝土框架)
    ▲特点:由梁和柱组成的框架承重,墙体仅起围护和分隔作用。1925年前,我国多层建筑多采用钢筋混凝土框架结构。1926年开始,钢框架结构成为高层建筑的主要结构形式。
    ▲实例:1908年的上海电话公司(6层,钢筋混凝土框架)1923年上海汇丰银行(8层,钢框架)
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  • 第12题:

    问答题
    简述明清时期,票演变为公文的三个发展阶段,清代票文的地位变化。

    正确答案: 由明到清,票由小块纸片的含义,发展演化为公文,经历了三阶段的意义延伸:
    (1)作为一般意义的凭证。这一意义的运用,发展到后世,就衍生出各类票据。
    (2)作为派遣官、差执行任务的凭证性公文。有兵票、火票、差票诸名目。
    (3)清代前期,普遍用票作为上级官署对下级催办公务、命今指示的下行公文文种。
    清代前期,因票文格式简单、使用方便,多用来代替正规下行公文牌文。中叶以后,更为简便的札文逐渐盛行,就很少运用票作为指示性下行公文。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述中国古建筑的三个发展阶段。


    正确答案: 第一阶段新石器时期至原始社会晚期:历史上称其为:“构木为巢”时代,这一阶段是中国古代建筑文化萌芽阶段。
    第二阶段奴隶社会至封建社会初期:这一时期,中华民族的祖先从以“减法式挖掘”为主要建筑技术的“穴式”消极建筑文化。
    上升为以“加法式搭建”为主要建筑技术的积极建筑文化和居室文明,改进创造了三种住宅形制:
    一种是沿着“庐”式发展演变,构成了更为坚固的窝棚,有了粗大木构架;
    一种是沿着“庐”式发展演变,像《诗·大雅·绵》所载:“古公亶父,陶复陶穴”,构成了土窑,由穴居上升为半穴居;一种将“庐”衍化成可以拆卸、迁移的帐篷建筑形制,这一时期是中国古代建筑文化基本形成阶段。
    第三阶段封建社会时期:人们创造了有顶盖与四墙结合组成的建筑体,奠定了永久性“定居建筑”技术和“固守稳定”的文化思维,是中国古建筑文化进入古代高度文明阶段的标志。

  • 第14题:

    简述牙周手术的三个历史发展阶段。


    正确答案: 牙周手术的三个历史发展阶段:(1)切除性手术,基本思想是将病变的牙跟组织和"坏死"的牙槽骨切除。(2)重建性手术:主要目标是使牙周袋变浅,重建牙龈和牙槽骨的生理外形。(3)再生性手术:最终目标是促使牙周附着的再生。

  • 第15题:

    数据管理经历了()三个发展阶段。


    正确答案:人工管理、文件管理、数据库管理

  • 第16题:

    会计电算化的发展经历()三个阶段。

    • A、缓慢发展阶段、初步发展阶段、稳定发展阶段
    • B、缓慢发展阶段、自发发展阶段、稳定发展阶段
    • C、初步发展阶段、自发发展阶段、稳定发展阶段
    • D、初步发展阶段、缓慢发展阶段、稳定发展阶段

    正确答案:B

  • 第17题:

    简述儒家思想对体育发展的影响。


    正确答案: 主张清静多寿;重视伦理教化;重文轻武、贵和不争。

  • 第18题:

    牙周手术的三个历史发展阶段:______、______和______。


    正确答案:切除性手术;重建性手术;再生性手术

  • 第19题:

    问答题
    简述摄影测量的三个发展阶段及各自的特点。

    正确答案: 摄影测量从诞生到现在经历了模拟摄影测量、解析摄影测量和数字摄影测量三个阶段。
    1.模拟摄影测量使用物理投影方式,使用纯光学、机械型的模拟测图装置,是完全的手工操作。
    2.解析摄影测量使用的是数字投影方式,是由计算机控制的坐标量测系统,是计算机辅助的人工操作。模拟摄影测量和解析摄影测量使用的都是传统的正片或负片,都需要人工操作。
    3.数字摄影测量处理的原始信息是数字影像或数字化影像;它最终是以计算机视觉代替人眼的立体观测,因而它所使用的仪器最终将只是通用计算机及其相应外部设备;其产品是数字形式的,传统的产品只是该数字产品的模拟输出。
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  • 第20题:

    单选题
    会计电算化的发展经历()三个阶段。
    A

    缓慢发展阶段、初步发展阶段、稳定发展阶段

    B

    缓慢发展阶段、自发发展阶段、稳定发展阶段

    C

    初步发展阶段、自发发展阶段、稳定发展阶段

    D

    初步发展阶段、缓慢发展阶段、稳定发展阶段


    正确答案: A
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  • 第21题:

    问答题
    简述商品质量管理经历的三个发展阶段。

    正确答案: 第一个阶段,检验质量管理阶段(IQM),时间是20世纪初期到40年代
    第二个阶段是统计质量管理阶段(SQM),时间是20世纪40年代到50年代末
    第三个阶段是全面质量管理阶段(TQM),时间是20世纪60年代至今。
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  • 第22题:

    问答题
    简述周公的社会思想(儒家思想主要渊源)。

    正确答案: 1.天命观:“惟命不于常”,周公的天命观与传统天命观有区别,上天的意志、命令是可以改变的,不会永远无条件垂青于一朝一姓,承天受命于人间行为联系起来,不是上天转移天命,而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关,道德伦理内涵。后世影响:是孔孟天命观,宋明理学天理观之滥觞。
    2.敬德保民:“德”在周公思想体系中占有中心地位。
    (1)敬德:“德”是个人的德行,政治上的德政。“慎罚,保民”。
    (2)慎罚:敬德思想一大主题;合义合宜,避免滥用刑法;罪小不做反省,不可不杀,罪大而悔改,可予以饶恕;用刑之道在于使民心悦诚服;判决过程要真慎之又慎。
    (3)保民:与政权长治久安密切相关。特色:强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
    后世影响:如家仁学发展,成为中华民族基本道德观念之一。
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  • 第23题:

    问答题
    简述儒家思想的三个发展阶段。

    正确答案: (1)孔子伦理思想的核心是仁,义,礼这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之旬。孔子还提出了孝,悌,忠,恕,恭,敬,诚,信,刚,直等德目,把人与人之间的道德规范进一步具体化。
    (2)孟子在孔子的基础上,对儒家的人参理道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之心,仁之端也;羞恶习之心,义之端也。辞让之心,义之端也;是非之心,智之端也。
    (3)西汉董仲舒的《春秋繁露。基义》他把君臣,父子,夫妇之间的伦理关系王道之三纲,明确规定了君臣,父子夫妇之间的尊郫和隶属关系,这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    信用的三个发展阶段。

    正确答案: ①实物货币阶段的信用。它存在于人类历史发展早期,在实物交易制度下,交易者主要以实物货币作为借贷对象并形成债权债务关系。
    ②金属货币阶段的信用。主要不同经济主体之间直接以金属货币作为借贷对象的信用关系,在金属货币信用阶段,出现过高利贷信用即以收取高额利息为特征的借贷活动,也是人类社会最古老的信用形式。
    ③信用货币阶段的信用主要是不同经济主体的商品交易,劳动支付或其他融资要求所引起的借贷活动。
    解析: 暂无解析