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冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。A、《中国哲学史再编》B、《中国哲学史又编》C、《中国哲学通史》D、《中国哲学史新编》
题目
冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。
- A、《中国哲学史再编》
- B、《中国哲学史又编》
- C、《中国哲学通史》
- D、《中国哲学史新编》
相似考题
参考答案和解析
更多“冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。A、《中国哲学史再编》B、《中国哲学史又编》C、《中国哲学通史》D、《中国哲学史新编》”相关问题
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第1题：
我国第一部具有现代意义的中国哲学史是：（）。
- A、胡适的《中国哲学大纲》
- B、胡适的《中国哲学史大纲》
- C、冯友兰的《中国哲学史》
- D、冯友兰的《中国现代哲学史》
正确答案:B -
第2题：
哲学史一般包括中国哲学史、西方哲学史和（）哲学史
- A、邓小平理论
- B、毛泽东思想
- C、列宁主义
- D、马克思主义
正确答案:D -
第3题：
冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，其中“三史”是指《中国哲学史》、（）、《中国哲学史新编》，分别代表了他30年代、40年代、80年代对中国哲学的理解。
- A、《中国哲学史再编》
- B、《中国哲学史又编》
- C、《中国哲学通史》
- D、《中国哲学简史》
正确答案:D -
第4题：
经典著作《中国哲学史》的作者是？（）
- A、吴宓
- B、冯友兰
- C、张岱年
- D、李泽厚
正确答案:B -
第5题：
（）是建国后第一部用马克思主义分析的关于中国哲学史的书。
- A、胡适的《中国哲学史大纲》
- B、冯友兰的《中国哲学史》
- C、任继愈的《中国哲学史》
- D、张岱年的《中国哲学大纲》
正确答案:C -
第6题：
单选题（）是中国20世纪最有影响的哲学家之一，30年代初，出版有《中国哲学史》两卷本。A金岳霖
B熊十力
C冯友兰
D胡适
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。A《中国哲学史再编》
B《中国哲学史又编》
C《中国哲学通史》
D《中国哲学史新编》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题哲学史一般包括中国哲学史、西方哲学史和（）哲学史。A邓小平理论
B毛泽东思想
C列宁主义
D马克思主义
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题冯友兰是中国20世纪最有影响的哲学家之一，30年代初，出版有（）两卷本。A《中国哲学史》
B《中国哲学史又编》
C《中国哲学通史》
D《中国哲学简史》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题冯友兰的学术代表作是（）A西方哲学史；
B中国哲学史
C希腊哲学史；
D中国历史思想史。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题要查前人写过的研究老子思想的文章，可用（）。A《中国哲学史论文索引》
B《中国历史大辞典》
C《中国文化史辞典》
D《中国哲学家大辞典》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，其中“三史”是指《中国哲学史》、（）、《中国哲学史新编》，分别代表了他30年代、40年代、80年代对中国哲学的理解。A《中国哲学史再编》
B《中国哲学史又编》
C《中国哲学通史》
D《中国哲学简史》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
金岳霖在对冯友兰著《中国哲学史》的《审查报告》中明确提出了下面这一问题，即所谓“中国哲学史”是（）还是（）问题。
正确答案:中国哲学的史；在中国的哲学史 -
第14题：
冯友兰是中国20世纪最有影响的哲学家之一，30年代初，出版有（）两卷本。
- A、《中国哲学史》
- B、《中国哲学史又编》
- C、《中国哲学通史》
- D、《中国哲学简史》
正确答案:A -
第15题：
冯友兰的学术代表作是（）
- A、西方哲学史；
- B、中国哲学史
- C、希腊哲学史；
- D、中国历史思想史。
正确答案:B -
第16题：
要查前人写过的研究老子思想的文章，可用（）。
- A、《中国哲学史论文索引》
- B、《中国历史大辞典》
- C、《中国文化史辞典》
- D、《中国哲学家大辞典》
正确答案:A -
第17题：
中国哲学史上人性学说发展
正确答案: 探讨人的本性，是伦理学说的理论基础。
（1）人性学始于先秦。孔子讲“性相近也，习相远也”，孟子强调性善，告子称“性无善无不善也”，荀子讲“性恶”。
（2）关于人性的争论在汉代有所展开。董仲舒提出“性三品”说，认为“性者，天质之朴也”，“其生之自然之资，谓之性。性者，质也”，把人性看成人的自然资质。但他认为与性相联系的还有情，人有性情如同天有阴阳一样，性倾向于善而情倾向于恶，性与情的对立是“受命于天”。他主张养性以制情，用“教化”来“成性”，以“法度”来“防欲（情）”，辨“义利”以“养其心”。他把人性分为三等：性胜情而必为善的为“圣人之性”；情胜性而必为恶的为“斗筲之性”；性与情不相胜而可以善与不善的为“中民之性”。他的养性制情主张，主要是对“中民之性”说的。
（3）杨雄认为“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”，强调后天的修养，主张按照仁义礼智信的封建道德标准来修养善性。
（4）王充认为：人性禀受于元气，“禀气有厚薄，故性有善恶也”。至善至恶的人性一般是不可改变的，“中人之性，在所习焉。习善而为善，习恶而为恶也”。教育与环境对中人的个性形成与改造有积极作用。汉代思想家大都把人性划分为不同的等次并注重对中人或中民的教化，反映了当时封建统治的需要。 -
第18题：
判断题《中国哲学史新编》是冯侃在晚年眼睛和耳朵都不好使的情况下完成的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题中国当代著名哲学家冯友兰在世纪年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是（）A道家思想
B儒家思想
C法家思想
D墨家思想
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题中国哲学史上人性学说发展正确答案： 探讨人的本性，是伦理学说的理论基础。
（1）人性学始于先秦。孔子讲“性相近也，习相远也”，孟子强调性善，告子称“性无善无不善也”，荀子讲“性恶”。
（2）关于人性的争论在汉代有所展开。董仲舒提出“性三品”说，认为“性者，天质之朴也”，“其生之自然之资，谓之性。性者，质也”，把人性看成人的自然资质。但他认为与性相联系的还有情，人有性情如同天有阴阳一样，性倾向于善而情倾向于恶，性与情的对立是“受命于天”。他主张养性以制情，用“教化”来“成性”，以“法度”来“防欲（情）”，辨“义利”以“养其心”。他把人性分为三等：性胜情而必为善的为“圣人之性”；情胜性而必为恶的为“斗筲之性”；性与情不相胜而可以善与不善的为“中民之性”。他的养性制情主张，主要是对“中民之性”说的。
（3）杨雄认为“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”，强调后天的修养，主张按照仁义礼智信的封建道德标准来修养善性。
（4）王充认为：人性禀受于元气，“禀气有厚薄，故性有善恶也”。至善至恶的人性一般是不可改变的，“中人之性，在所习焉。习善而为善，习恶而为恶也”。教育与环境对中人的个性形成与改造有积极作用。汉代思想家大都把人性划分为不同的等次并注重对中人或中民的教化，反映了当时封建统治的需要。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题金岳霖在对冯友兰著《中国哲学史》的《审查报告》中明确提出了下面这一问题，即所谓“中国哲学史”是（）还是（）问题。正确答案： 中国哲学的史,在中国的哲学史解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题我国第一部具有现代意义的中国哲学史是：（）。A胡适的《中国哲学大纲》
B胡适的《中国哲学史大纲》
C冯友兰的《中国哲学史》
D冯友兰的《中国现代哲学史》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）是建国后第一部用马克思主义分析的关于中国哲学史的书。A胡适的《中国哲学史大纲》
B冯友兰的《中国哲学史》
C任继愈的《中国哲学史》
D张岱年的《中国哲学大纲》
正确答案： C解析： 暂无解析