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怎样理解孟子对心性概念的界定？
题目
怎样理解孟子对心性概念的界定？
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第1题：
孟子和孔子比起来，在伦理和心性方面发生了怎样的变化？（）
- A、更为中庸
- B、更为偏激
- C、更为内向
- D、更为外向
正确答案:C -
第2题：
《环境保护法》中对环境的概念是怎样界定的？
正确答案:《环境保护法》中所称环境， 是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体， 包括大气、 水、 海洋、 土地、 矿藏、 森林、 草原、 野生动物、 自然遗迹、 人文遗迹、 自然保护区、 风景名胜区、 城市和乡村等。 -
第3题：
你是怎样理解德育概念的？
正确答案: ⑪德育即培养学生品德的教育。从内容上来讲，它包括思想、政治、法纪、道德的教育。
⑫德育，旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国包括思想教育、政治教育、法纪教育、道德教育。同智育、体育密切相关。
⑬德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。 -
第4题：
怎样理解市场重点调查概念及其特点。
正确答案:市场重点调查是从市场调查对象总体中选择少数重点单位进行调查，并用对重点单位的调查结果反映市场总体的基本情况。这里所说的重点单位是指，其某一数量标志值在总体标志总量中占的比重却比较大的单位。重点调查是对总体中的重点单位进行调查，来认识总体的基本情况。
重点调查的主要特点为：
（1）调查的目的是为了掌握和了解总体的基本数量状况，其调查数字结果虽不是对全部单位的调查结果，但由于重点单位的数量标志在标志总量中占比重很大，且这个比重是相对稳定的，可以将重点调查结果看作总体的基本情况。
（2）重点调查在人、财、物和时间上都比较节省。
（3）重点调查适用的对象，是总体中确有重点单位存在的市场现象，若总体各单位发展比较平衡，就不能采用重点调查。因此说重点调查有其特定的适用对象。 -
第5题：
你过去对于信用这个经济范畴是怎样理解的？应该怎样界定信用较好？
正确答案: （1）过去对信用这个经济范畴的理解是，信用相当于“借贷”或“债”的概念，等等。
（2）按照下面的方式来界定信用比较好：
信用这个经济范畴是指借贷行为。从逻辑上推论，私有财产是的出现是借贷关系存在的前提条件。这种经济行为的形式特征是以收回为条件的付出，或以归还为义务的取得；而且贷者之所以贷出，是因为有权取得利息，借者之所以可能借入，是因为承担了支付利息的义务。现实生活中有时也有无利息的借贷，但这是由于某种政治目的或经济目的而采取的免除利息的优惠，是一般中的特殊。西方不少国家的银行对企业的活期存款也往往不支付利息，但存款者可以享受银行的有关服务和取得贷款的某些权利，实际上还是隐含有利息的。 -
第6题：
“形成某些事件进程的能力”是对以下概念（）的界定。
- A、理解
- B、操纵
- C、控制
- D、预见
正确答案:C -
第7题：
单选题“阐明某些事件的发生与变化的能力”是对以下概念（）的界定。A理解
B操纵
C控制
D预见
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题你过去对于信用这个经济范畴是怎样理解的？应该怎样界定信用较好？正确答案： （1）过去对信用这个经济范畴的理解是，信用相当于“借贷”或“债”的概念，等等。
（2）按照下面的方式来界定信用比较好：
信用这个经济范畴是指借贷行为。从逻辑上推论，私有财产是的出现是借贷关系存在的前提条件。这种经济行为的形式特征是以收回为条件的付出，或以归还为义务的取得；而且贷者之所以贷出，是因为有权取得利息，借者之所以可能借入，是因为承担了支付利息的义务。现实生活中有时也有无利息的借贷，但这是由于某种政治目的或经济目的而采取的免除利息的优惠，是一般中的特殊。西方不少国家的银行对企业的活期存款也往往不支付利息，但存款者可以享受银行的有关服务和取得贷款的某些权利，实际上还是隐含有利息的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样理解合伙的概念和特征？正确答案：
(1)合伙的概念
合伙,是两个以上民事主体出于共同的经济目的,自愿签订协议,共同出资和经营,共负盈亏和风险,对外负无限连带责任的联合。
(2)合伙的特征表现
①合伙须由两个或两个以上的民事主体组成。仅有一个合伙人,不能设立合伙,这是由合伙的人合属性所决定的。
②合伙的成立,以全体合伙人一致达成的合伙协议为基础。合伙协议也是一种合同,但与一般合同不同的是,合伙协议是一种当事人之间权利义务指向共同而非对抗的合同。合伙协议的这一特征,也表明个人合伙是一种组织,可以纳入民事主体制度之中来规定。
③合伙由合伙人共同劳动、共同经营。合伙人之间具有的共同经济目的和经济利益,使得合伙人在原则上既要共同出资,还要共同进行经营决策和经营活动。根据我国有关的司法解释,公民按照协议提供资金或者实物,并约定参与合伙盈余分配,但不参与合伙经营、劳动的,或者提供技术性劳务而不提供资金、实物约定参与盈余分配的,也视为合伙人。
④合伙的财产,包括合伙人投入的财产与合伙经营积累的财产,属于合伙人共同共有。同时,就合伙对外所负的债务,各合伙人须承担无限连带的清偿责任。共同出资是合伙成立的物质前提,至于出资的种类、数量,并无定规。合伙人各自提供资金、实物、技术等,均可形成共同出资关系。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样理解谈判的多种界定？正确答案： （1）工具书的界定：工具书对谈判的解释明显存在着定义过窄的弊病。工具书的解释偏重于政治谈判或外交谈判，局限于国家之间的重大问题
（2）国外专家的界定：国外专家对谈判的界定则显得比较宽泛
（3）国内学者的界定解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样理解孟子对心性概念的界定？正确答案： 孟子在哲学史上第一次自觉地对心性概念进行了界定。他认为，“心”包含有两个基本的含义：
其一，“心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者”。心这个器官是用来思考的，心之为心，它只有在人之“思”的实际活动之中才有意义，“不思”则人毫无所得。孟子在揭示思维能力源于天赋的同时，规定了心是一个动态的主体性的范畴，它的功能的发挥就是人的现实思维过程。但“思”离不开所思，对象问题在这里具有特别重要的意义。因为对对象的揭示所引出的，孟子心概念的最终指向不是向外认识万物，而是向内体验本性，即思内而非思外。
其二，心为“仁义之心”，“君子所性，仁义礼智根于心”。孟子回避了在孔子那里仁德与人心的差别问题。因为孟子的人心，指人之“良心”或“本心”：称此心为“良心”，是因为它代表着善，集中体现了作为人世之普遍道德标准的仁义礼智四德。四德在孟子不是外在的强制标准，而是“人皆有之”的“四心”：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子之论“性善”，正是以此“四心”为据。而称之为“本心”，是因为它是人所固有：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”这种人所固有的本心或良心，便是“心之官”的“所思”。那么，人实际上便有道德本心和主体意识“二心”。而道德本心，即是孟子所说的“性”，性与本心也就是同一的范畴，孟子这一对心性同一的规定，影响了后来整个儒家心性哲学的历史。解析： 暂无解析 -
第12题：
“阐明某些事件的发生与变化的能力”是对以下概念（）的界定。
- A、理解
- B、操纵
- C、控制
- D、预见
正确答案:A -
第13题：
怎样理解住房公积金这一概念？
正确答案: 根据《住房公积金管理条例》第二条的规定，住房公积金是指国家机关、国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业及其他城镇企业、事业单位、民办非企业单位、社会团体（以下统称单位）及其在职职工缴存的长期住房储金。这一定义包含以下四个方面的涵义：
1、住房公积金只在城镇建立，农村不建立住房公积金制度。
2、住房公积金由两部分组成，一部分由职工所在单位缴存，另一部分由职工个人缴存，职工个人缴存部分由单位代扣后，连同单位缴存部分一并缴存到住房公积金个人帐户内，住房公积金是劳动报酬的一部分，属于个人收入，归职工个人所有。
3、住房公积金缴存的长期性。住房公积金制度一经建立，职工在职期间必须不间断地按规定缴存，不得无故中断和终止。这样规定，是为了保证住房公积金制度的稳定性、统一性和规范性，具有强制性。
4、住房公积金是职工按规定存储起来的专项用于住房消费支出的个人住房储金，具有两个特征：一是积累性。住房公积金虽然是职工工资的组成部分，但不以现金形式发放，并且必须存入住房公积金管理中心在受托银行开设的专户内，实行专户管理。二是专用性，住房公积金实行专款专用，只有发生《条例》规定的情形，才可提取本人帐户内的住房公积金。 -
第14题：
怎样理解美育这一概念？
正确答案: 美育，又可以称为审美教育或美感教育，可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面来看。从具体过程来看，美育是一种以情动人的美的教育。它利用审美形象的情感力量去感染个体以达到教育目的。从实施效用看，美育是一种作用于知情意的能力教育。美育对人的塑造不仅作用于情感，而且导致知情意等能力的全面提高，它同时辩证地融汇了认识、意志和情感三方面。以美启真，以美入善，以美化情从美育的育人目的来看，它包含一种对人的全面塑造。通过对人类符号实践能力的培养，以审美的方式达成人的自我完善。
综合上述，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等各种符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。 -
第15题：
怎样理解谈判的多种界定？
正确答案: （1）工具书的界定：工具书对谈判的解释明显存在着定义过窄的弊病。工具书的解释偏重于政治谈判或外交谈判，局限于国家之间的重大问题
（2）国外专家的界定：国外专家对谈判的界定则显得比较宽泛
（3）国内学者的界定 -
第16题：
怎样理解文化批评的概念？文化批评可以有广义、中义和狭义三种不同的界定。
正确答案: ①广义的文化批判可以囊括所有从文化角度来看待文学的研究和批评。
②中义的文化批评是从人类文化学角度探讨文学的文化意义，主要目的不是就文学发表意见，而是就人类文化问题在文学领域的状况作出说明。
③狭义的也是严格意义的文化批评，主要指在第二次世界大战之后兴起的一种文学研究方式。 -
第17题：
问答题怎样理解文化批评的概念？文化批评可以有广义、中义和狭义三种不同的界定。正确答案： ①广义的文化批判可以囊括所有从文化角度来看待文学的研究和批评。
②中义的文化批评是从人类文化学角度探讨文学的文化意义，主要目的不是就文学发表意见，而是就人类文化问题在文学领域的状况作出说明。
③狭义的也是严格意义的文化批评，主要指在第二次世界大战之后兴起的一种文学研究方式。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题《环境保护法》中对环境的概念是怎样界定的？正确答案： 《环境保护法》中所称环境， 是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体， 包括大气、 水、 海洋、 土地、 矿藏、 森林、 草原、 野生动物、 自然遗迹、 人文遗迹、 自然保护区、 风景名胜区、 城市和乡村等。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“形成某些事件进程的能力”是对以下概念（）的界定。A理解
B操纵
C控制
D预见
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样理解旅游产品的概念？正确答案： 旅游产品是指旅游市场上，由旅游经营者向旅游提供者提供的，满足其一次旅游活动所需的各种物品和服务的总和。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样理解孟子所说的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”？正确答案： 儒家主张“君君臣臣”，君、臣以及每一个社会人都是一种“角色”，都应有各自的行为规范和处己原则。纣作为君王，理应忧民、爱民，而其既残民以逞，便发生了异化，失去了为“君”的资格与名分，故革命的力量诛杀他，也便算不上“弑君”。残暴的君主只是“一夫”，即“独夫”，诛杀暴君并非以下犯上、下夺上位的“弑君”，所以并不涉及违犯忠德的问题。孟子的这种思想，被后世儒家所发展，周易革卦彖辞说：“汤武革命，顺乎天而应乎人”，完全肯定了替代无道政权的合理性和正当性。解析： 暂无解析