生活之路不因死而终止,死只是衔接另一个生活阶段,对吗?
第1题:
“丹书铁券”就是免死金牌吗?
铁券制度最早滥觞于战国时的铜节。西汉时期,刘邦为了巩固其统治,笼络功臣,颁给功臣丹书铁券,作为褒奖。当时的铁券还没有免罪和免死等许诺,仅是封侯的凭证。南北朝至隋唐时期,北魏孝文帝颁发给宗室、亲近大臣的铁券是作为护身防家之用。南朝的宋齐梁陈四代,颁发铁券已较为普遍,开始有免死免罪的功用。隋唐以后,颁发铁券已成常制,凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领都赐给铁券,也给宠臣、宦官颁发铁券。唐以后,券词有所封的爵衔、官职及受封的功绩等,另刻有“卿恕九死,子孙三死,或犯常刑,有司不得加责”之类的字样。有了铁券,持有铁券的功臣、重臣及其后代,可以享受皇帝赐予的种种特权,本人或后世犯罪时可以此为证推念其功予以赦减。到宋元明清时期,铁券的颁赐逐渐趋于完备。明代起就规定有整套制度,朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等次,各依品级颁发铁券,不得逾越。明代铁券依照唐制,除谋反、谋大逆,一切死刑皆免,免后革爵革薪。汉时铁券上的文字是用丹砂填字,因而称为“丹书铁券”。梁时用银填字,称为“银券”。隋时用金填字,因而也叫“金券”,后世也称铁券为“金书铁券”。由于铁券可以世代相传,也被称为“世券”。不过,无论铁券的形制如何演变,内容如何丰富,都是皇帝赐给功臣世代享受优遇或免罪的带有奖赏和盟约性质的凭证,其目的始终没有超出“表德彰义,率世历俗”的范畴,与现代的勋章、奖章的涵义在一定程度上吻合。
第2题:
下列哪些物质不会孳生苍蝇()
第3题:
大洋也有生有死吗?
第4题:
中国古代陵墓中是如何体现“事死如事生”的()
第5题:
人死,其神识有男女之差,老幼之别吗?
第6题:
西方人口发展经历的阶段有()。
第7题:
陶行知教育理论中,坚决反对没有()的死教育、死学校、死书本。
第8题:
对
错
第9题:
生和死
热爱生活
内涵
关注
第10题:
多生多死
多生少死
少生少死
以上都对
第11题:
第12题:
对
错
第13题:
回族在平时生活中,谈话禁忌带()字或同音字。
第14题:
死体寄生菌是生活在死的有机体上,并从中吸收养料的真菌。()
第15题:
甲和乙为夫妻,一起生活在一起,甲与丙签订了房屋租赁合同,承租了丙的房子,在租赁期间,甲意外死亡,该租赁的法律效力()
第16题:
天仙、圣人能叫人活、叫人死、叫人贵、叫人贱吗?
第17题:
世间有句话“能死在亲人的身边,这是一种幸福”,你觉得这样死真的很幸福吗?为什么?
第18题:
被子植物生活史存在二个基本阶段即()阶段和()阶段。其中()阶段占整个生活史的优势。()只是附属在()上生存。
第19题:
阿那克萨哥拉认为()也是参与生活体组成的实质,他把它们和死的物质区别开来。
第20题:
第21题:
第22题:
生活
生活做中心
实践
生活即教育
第23题: