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“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”结合当前教师自身实践，下列对孔子这段话的理解，正确的是（）。A、教师要努力学习永不满足，对学生要勤奋教导，不辞辛劳B、教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智，不厌其烦地去教导学生C、这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性D、教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生
题目
“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”结合当前教师自身实践，下列对孔子这段话的理解，正确的是（）。
- A、教师要努力学习永不满足，对学生要勤奋教导，不辞辛劳
- B、教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智，不厌其烦地去教导学生
- C、这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性
- D、教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生
相似考题
更多““若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”结”相关问题
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第1题：
兵有长短、敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
上文第一段的主要内容是________。A.论证扬长避短的重要性
B.如何灵活运用长处和短处
C.说明长处、短处可以相互转化
D.传授把短处转化为长处的方法答案：B解析：正确答案是B， 解析第一段首先提出了问题，“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何”，意思为我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢 之后给出了回答，“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也”，意思为我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻漫而陷入圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法，故文段重在说明长处和短处经过灵活使用，可以起到更好的效果。对应B项。
A项“扬长避短”指发挥长处，规避缺点，文段论述的是将长处和短处的处置方法对调，以迷惑敌人，故与文意不符，排除；
C项“相互转化”意思是让长处变成短处，短处变为长处，文段强调的是将短处显露，将长处隐蔽，无相互转化的含义，偷换概念，排除；
D项“短处转化为长处”为C项“互相转化”的一部分，与文意不符，排除。
故正确答案为B。 -
第2题：
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
“善用兵者，使之无所顾，有所恃。”这句话的意思是：A.善于用兵的人，要使他自己无所顾忌，但有所依靠
B.善于用兵的人，要使士兵无所顾忌，但有所依靠
C.善于用兵之道，在于无所顾忌，有所畏惧
D.善于用兵之道，使他无所顾忌，有所畏惧答案：B解析：第一步，定位原文，“善用兵者，使之无所顾，有所恃”出现在第二段第一句话。分析此句上下文语境。首先，通过“善用兵者”可知，是如何去运用士兵作战，而不是让自己怎么做。其次，明确“恃”的含义，通过后文讲“有所恃，则知不至于必败”可知，“恃”指有依靠，才知道不失败。所以“善用兵者”指“善于用兵的人”，“之”在文言文中可做第三人称代词，指代前文的“士兵”，“顾”指顾忌，“使之无所顾”指使士兵无所顾忌,“恃”指依靠，“有所恃”指有所依靠。
第二步，对比选项。B项符合上述语境。 -
第3题：
孔子在《论语》中提出的学习主张是（）
- A、“学不可以已”；
- B、“学而时习之”；
- C、“学而不厌，诲人不倦”；
- D、“温故而知新”；
- E、“见小利则大事不成”。
正确答案:B,C,D -
第4题：
在下列语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）。
- A、学而不思则罔，思而不学则殆
- B、知之为知之，不知为不知
- C、学而不厌，诲人不倦
- D、无求生以害仁，有杀身以成仁
正确答案:D -
第5题：
下面哪一项是“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”中“抑”的意思？（）
- A、文言文连词
- B、郁闷
- C、只不过是
- D、压制
正确答案:C -
第6题：
下列孔子语录中，说明学习方法的是（）
- A、学而不思则罔，思而不学则怠
- B、知之为知之，不知为不知，是知也
- C、学而不厌，诲人不倦
- D、君子食无求饱，居无求安
正确答案:A -
第7题：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。” -
第8题：
多选题孔子在《论语》中提出的学习主张是（）A“学不可以已”；
B“学而时习之”；
C“学而不厌，诲人不倦”；
D“温故而知新”；
E“见小利则大事不成”。
正确答案： B,C,D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣”出自（）。A《管子》
B《孟子》
C《礼记》
D《吕氏春秋》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”正确答案： 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。正确答案： 所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。（如果敌我总兵力相当），我集中兵力与一点，而敌人分散为十处，我就是以十对一。这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题在下列语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）。A学而不思则罔，思而不学则殆
B知之为知之，不知为不知
C学而不厌，诲人不倦
D无求生以害仁，有杀身以成仁
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
上文第二段的主要内容是说明______。A.用兵要随机应变
B.用兵要体恤士兵
C.用兵要时刻警惕无所松懈
D.用兵要利用各种有利条件答案：D解析：第一步，定位原文，理解文段含义。第二步，文段是一个分总结构，“故”表结论、结果，因此第二段的主题句是“故善用兵者以形固 ”意思是所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己。因此，答案为D项。 -
第14题：
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
下列“之”字用法与其它三项不同的是：A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也答案：A解析：第一步，审题干，找出“之”字用法与其它三项不同的一项。
第二步，辨析选项。A项“使之疑而却”出现在“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却”，此句译为：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却。所以A项“之”是代词，指代敌人。B项“吾之所长”出现在“吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中”，此句译为：我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷入圈套。所以B项“之”是虚词“的”的含义。C项“此用长短之术也”此句译为：这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。所以C项“之”是虚词“的”的含义。D项“人之情也”出现在“徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也”，此句译为：空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人正常的反映和情绪。所以D项“之”是虚词“的”的含义。综上，A项“之”是代词，指代敌人；B项、C项和D项的“之”字是虚词“的”的含义。 -
第15题：
下列孔子语录中，运用对偶修辞手法的是（）
- A、学而不思则罔，思而不学则怠
- B、知之为知之，不知为不知，是知也
- C、学而不厌，诲人不倦
- D、择其善者而从之，其不善者而改之
正确答案:A -
第16题：
“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣”出自（）。
- A、《管子》
- B、《孟子》
- C、《礼记》
- D、《吕氏春秋》
正确答案:D -
第17题：
将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”
正确答案:阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。 -
第18题：
翻译：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”。
正确答案: 孔子说：“如果说到圣与仁，那我哪里敢当!” -
第19题：
判断题“学而不厌，诲人不倦，不知老之将至云尔。”是荀子的教育思想。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列孔子语录中，运用对偶修辞手法的是（）A学而不思则罔，思而不学则怠
B知之为知之，不知为不知，是知也
C学而不厌，诲人不倦
D择其善者而从之，其不善者而改之
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题给下引的古文加上标点，并译成现代汉语。 庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风听而斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣正确答案：
(1)标点
庄子送葬,过惠子之墓。顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之,虽然,臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。”
(2)译文
庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人,刷墙时,有一小点像苍蝇翅膀一样薄的飞泥落在鼻尖上,他让一个名为石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石像风一般挥动斧子,郢人站在那里任凭他砍削。鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢人站在那里也若无其事,不失常态。宋元君听说了这件事,召见石说:‘请你试着为我表演一次。’匠人说:‘我曾经能够砍掉鼻端白粉,即使这样,但我施技的搭档已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后,我没有施技的人了!也没有可以与之谈话的人了!”解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列孔子语录中，说明学习方法的是（）A学而不思则罔，思而不学则怠
B知之为知之，不知为不知，是知也
C学而不厌，诲人不倦
D君子食无求饱，居无求安
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”。正确答案： 孔子说：“如果说到圣与仁，那我哪里敢当!”解析： 暂无解析