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材料1 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。” 材料2 荀子说：“养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生。不绝其长也。” 阅读上述材料，回答下列问题： 运用上述材料所体现的哲学道理说明应如何处理好发展经济与保护环境的关系。
题目
材料1 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。” 材料2 荀子说：“养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生。不绝其长也。” 阅读上述材料，回答下列问题： 运用上述材料所体现的哲学道理说明应如何处理好发展经济与保护环境的关系。
相似考题
参考答案和解析
②经济建设与生态环境是相互影响，相互制约的，生态环境为经济发展提供经济资源，经济发展能为生态环境的保护和建设提供物质基础。因此，应实施可持续发展战略。若片面追求经济效益而不顾环境保护，走“先破坏，后治理”的路子，则既丢“被子”，又丢“票子”。只有把经济发展与环境保护结合起来，才能确保国民经济持续、快速、健康地发展和社会全面进步。
更多“材料1 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。” 材料2 荀子说：“养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生。不绝其长也。” 阅读上述材料，回答下列问题： 运用上述材料所体现的哲学道理说明应如何处理好发展经济与保护环境的关系。”相关问题
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第1题：
阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。答案：解析：(1)材料所述内容出自《学记》，《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著，它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律，包含四条原则：“豫”是预防，即预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施；“时”是及时，即及时施教原则，“当其可之谓时”，要把握教学的最佳时机，适时进行；“孙”是指循序，即循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序；“摩”指观摩，即学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。
(3)“发然后禁，则扦格而不胜”：事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服，教育应注重预防；“时过然后学，则勤苦而难成”：过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就，即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律，抓住发展的关键期；“杂施而不孙，则坏乱而不修”：如果教学不按一定的顺序，杂乱无章地进行，学生就会陷入紊乱而没有收获，即教育要遵循循序渐进的原则；“独学而无友，则孤陋而寡闻”：独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻，即教育应互相学习，互相切磋，共同发展；“燕朋逆其师”：轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；“燕辟废其学”：轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业，强调了良师益友的重要性。
(4)教师既知“教之所由兴”，又知“教之所由废”，在教学过程中应遵循相关教育原则，尊重学生的身心发展规律，建立良好的师生关系，促进学生的全面发展和进步。 -
第2题：
材料1 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。” 材料2 荀子说：“养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生。不绝其长也。” 阅读上述材料，回答下列问题： 关于环境保护，管仲和荀子提出了什么主张？
正确答案:在环境保护问题上，管仲和荀子提出了合理开发和利用生态环境，将发展经济与保护生态环境协调起来的主张。 -
第3题：
阅读下列材料： 材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ──《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 ——李贽《焚书》 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽《藏书》 请回答： 上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
正确答案: 根据社会发展的需要，不断趋时更新。 -
第4题：
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 结合上述材料，用所学的知识回答： 简要辨析上述观点。
正确答案: 材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主
观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是错误的。
材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，是不科学的。 -
第5题：
阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字说明了什么问题？
正确答案: 说明了行王道的初步措施。 -
第6题：
下列哪项不属于古人的林业思想（）。
- A、孟春之月，禁止伐木
- B、斧斤以时入山林，林木不可胜用
- C、凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪
- D、春三月，山林不登斧，以成草木之长
正确答案:C -
第7题：
以下哪些理念符合生态文明发展的要求（）
- A、“天地之性人为贵，大人者，与天地合其德”
- B、“人有多大胆、地有多大产”
- C、“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鱼鳖鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”
- D、“天地与我并存，而万物与我合一”
正确答案:A,C,D -
第8题：
阅读下列材料： 材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。 ——《明夷待访录》 材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。 ——《清儒学案·亭林学案》 请回答： 上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？
正确答案: 黄宗羲的君臣平等思想，顾炎武的“众治”思想。 -
第9题：
问答题材料1 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。” 材料2 荀子说：“养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生。不绝其长也。” 阅读上述材料，回答下列问题： 关于环境保护，管仲和荀子提出了什么主张？正确答案： 在环境保护问题上，管仲和荀子提出了合理开发和利用生态环境，将发展经济与保护生态环境协调起来的主张。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。正确答案： 按时到山林砍伐，材木就用不完了。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有（） ①己所不欲，勿施于人 ②兼爱，非攻 ③山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时 ④为政之要，惟在得人A①②③
B①②④
C②③④
D①③④
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字说明了什么问题？正确答案： 说明了行王道的初步措施。解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
正确答案: 按时到山林砍伐，材木就用不完了。 -
第14题：
下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有（） ①己所不欲，勿施于人 ②兼爱，非攻 ③山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时 ④为政之要，惟在得人
- A、①②③
- B、①②④
- C、②③④
- D、①③④
正确答案:B -
第15题：
阅读材料，回答问题 材料一王夫之说：“气者，理之一也。” 材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。” 材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。” 材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。” 材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。” 上述材料五则材料观点个属于什么哲学派别？
正确答案: 王夫之的观点属于朴素唯物主义；
培根的观点属于近代形而上学唯物主义
毛泽东的观点属于辩证唯物主义和历史唯物主义
王守仁的观点属于主观唯心主义
黑格尔的观点属于客观唯心主义 -
第16题：
阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字用了什么修辞手法，效果如何？
正确答案: 用了排比句式，增强文章的气势。 -
第17题：
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这里运用了哪种论证方法？
正确答案: 归纳法、演绎法。 -
第18题：
荀子曰：“草木繁华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”该观点表明人类与自然之间是什么关系？
正确答案:人类在改造自然的过程中必须以自然物本身的属性与规律为基础和前提。人与自然的关系是共生共荣、和谐发展的关系。 -
第19题：
据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”下列和材料中反映的思想不一致的是（）
- A、“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”
- B、“从天而颂之，孰与制天命而用之”
- C、“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”
- D、“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”
正确答案:B -
第20题：
问答题有史家说荀子不仅是最伟大的思想家、政论家，他还是一位环保专家，在《王制》篇中发表了人与自然和谐相处的高见，他说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”请你用白话文简译文中大意。正确答案： 植物正在发育的时候，不能进山砍树。鼋鼍鱼鳖鳅鳣繁殖的时期，不能用网捕捞，不能用药捕捉。一年四季应当根据季节根据植物的生长规律播种庄稼，这样庄稼才多，老百姓以后才有充足的粮食。在野外也应当根据自然界的规律在适当的时候给予保护，防止干扰，这样鱼鳖会又多又好，百姓明年才能捕捞到鱼鳖。对于树林在恰当的时候伐木育林，这样百姓来年才有多余的树林。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这里运用了哪种论证方法？正确答案： 归纳法、演绎法。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题以下哪些理念符合生态文明发展的要求（）A“天地之性人为贵，大人者，与天地合其德”
B“人有多大胆、地有多大产”
C“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鱼鳖鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”
D“天地与我并存，而万物与我合一”
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题材料1 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。” 材料2 荀子说：“养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生。不绝其长也。” 阅读上述材料，回答下列问题： 运用上述材料所体现的哲学道理说明应如何处理好发展经济与保护环境的关系。正确答案： ①世界上的事物是普遍联系的，事物之间及事物内部各要素之间是相互影响，相互制约的，所以要用联系的观点分析和处理问题。
②经济建设与生态环境是相互影响，相互制约的，生态环境为经济发展提供经济资源，经济发展能为生态环境的保护和建设提供物质基础。因此，应实施可持续发展战略。若片面追求经济效益而不顾环境保护，走“先破坏，后治理”的路子，则既丢“被子”，又丢“票子”。只有把经济发展与环境保护结合起来，才能确保国民经济持续、快速、健康地发展和社会全面进步。解析： 暂无解析